본 논문은 지혜문학인 잠언과 예언문학인 12예언서에 나타난 부와 가난 의 담론을 역사적, 문학적, 신학적 관점에서 비교 분석한다. 고대 이스라엘 전통에서 부와 가난은 단순한 경제적 상태...

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평택 : 평택대학교, 2025
2025
한국어
경기도
; 26 cm
지도교수: 유윤종
I804:41046-200000976490
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본 논문은 지혜문학인 잠언과 예언문학인 12예언서에 나타난 부와 가난
의 담론을 역사적, 문학적, 신학적 관점에서 비교 분석한다. 고대 이스라엘
전통에서 부와 가난은 단순한 경제적 상태를 기술하는 중립적 언어가 아
니라, 개인의 윤리적 선택과 공동체의 정의가 어떠한 방향으로 형성되어
있는지를 드러내는 신학적 지표였다. 잠언과 12예언서는 동일한 부와 가난
의 어휘를 사용하면서도 각기 다른 문학적 장르와 역사적 상황 속에서 서
로 다른 강조와 신학적 방향성을 드러낸다. 본 연구는 이러한 차이를 충분
히 고려하지 않은 채 잠언과 12예언서를 분절하여 이해하거나, 역사적, 문
학적, 신학적 의미를 간과한 해석이 초래하는 해석학적 한계를 비판적으로
검토한다.
연구 결과, 잠언은 여호와 경외를 지혜의 근본으로 삼아 인간의 일상적
삶을 관찰하고 성찰하며, 근면, 정직, 절제와 같은 개인적 차원의 의가 형
통으로 이어지는 보편적 경향을 교훈한다. 잠언은 부를 의로운 삶의 결과
로 긍정할 수 있는 가능성을 인정하면서도 부의 덧없음과 위험성을 일관
되게 상대화하고, 의를 동반하지 않은 부의 무가치를 강조한다. 동시에 가
난의 원인을 단선적으로 도덕화하지 않고, 개인의 태도뿐만 아니라 억압적
환경과 불의한 구조 속에서 발생하는 가난의 현실을 암시한다.
반면 12예언서는 언약적 정의와 공의의 틀 속에서 부와 가난의 문제를
다루며 토지 수탈, 채무 예속, 불공정 재판과 같은 사회 구조적 불의를 노
골적으로 고발한다. 예언자들은 법정 소송 형식, 화선언, 심판 신탁과 같은
수사적 장치를 통해 부의 축적이 구조적 불의와 결탁할 때 여호와의 심판
을 불러온다는 점을 선언한다. 동시에 회개와 언약 갱신을 통해 공의롭고
자비로운 공동체의 회복이라는 종말론적 전망을 제시한다. 이러한 차이는
단순한 주제의 불일치가 아니라, 격언과 예언 신탁이라는 문학적 장르와
왕정기, 포로기, 포로기 이후라는 역사적 상황의 차이에서 비롯된 것이다.
본 논문은 잠언의 여호와 경외–지혜 윤리와 12예언서의 정의–공의 담
론이 서로 모순되는 것이 아니라, 개인의 성실과 공동체의 책임을 상호 보
완하는 정경적 경제 윤리로 수렴함을 논증한다. 특히 스바냐 3:12–13을
신학적 융합점으로 제시하여, 가난이 단순한 결핍이나 미화의 대상이 아니
라 하나님을 의탁하는 겸손한 공동체의 표지로 재구성됨을 밝힌다. 이를
통해 본 연구는 부를 신격화하지도, 가난을 낭만화하지도 않는 성경적 균
형과 실천적 신학의 틀을 제안한다.
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