古代日中における日記文学の比較研究 : 『土佐日記』と中国の『来南録』『入蜀記』を中心と���て = 고대 중·일 일기문학의 비교 연구 : 『土佐日記』와 중국의 『来南録』·『入蜀記』를 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to elucidate the phenomenon in which the seemingly common form of the “diary” in the two major cultural spheres of East Asia—Japan and China—has followed markedly divergent trajectories in its literary development. Previous scholarship has primarily focused on refined national literary studies centered on Heian women’s diaries in Japan, and philological or historical research on individual diary works in China. However, systematic comparative studies of diary literature in both countries, which trace back to their cultural roots and explain similarities and differences, have remained an important academic gap. This asymmetry and imbalance in research constitute the starting point of the present study and the innovative challenge it seeks to address.
The academic value of this research lies in three dimensions. First, it places the core texts of Japan and China—previously discussed separately—on the same platform for the first time, thereby introducing a genuine comparative perspective into East Asian diary literature studies. Second, by going beyond mere textual analysis and re-examining the conditions of formation and cultural relativity of the diary as a literary genre, it contributes to the deepening of genre theory. Third, by breaking away from the one-directional historical view of influence—“from China to Japan”—and instead empirically tracing the dynamics of bidirectional and cyclical cultural exchange, including ancient influences and the modern “re-importation” of concepts, it reconstructs the very framework of understanding the history of East Asian literary exchange.
The greatest originality of this study lies in the construction of an innovative research framework of“dual origins and triangular comparison.”Specifically, it contrasts Tosa Nikki, the first Japanese diary literature that employed kana and literary fiction, with Lainanlu, the oldest Chinese diary possessing independent stylistic significance and grounded in practicality, thereby clarifying that the origins of diaries in the two countries diverged into “literature” and “record” (the first comparison). Furthermore, upon confirming this fundamental difference, it introduces Rushu Ji, the artistic pinnacle of Chinese travel diaries that integrates scholarship with reflections on landscape, and juxtaposes it with Tosa Nikki (the second comparison). Through this triangular comparison of the three works, the study reveals that Japanese diary literature achieved a “single leap” toward “personal emotion” and “fictional artistry” in Tosa Nikki, whereas Chinese diary literature developed gradually and incrementally from the practical foundation of Lainanlu to Rushu Ji, ultimately establishing a system of “scholarly erudition” and “public value.”
Methodologically, the study is grounded in philological evidence and systematically combines approaches from comparative literature and comparative culture. Specifically, it conducts meticulous internal textual analyses of narrative perspective, expressive techniques, and core functions, while engaging in reciprocal consideration of the cultural contexts—literary views, philosophical thought, and social structures—that shaped them.
Ultimately, by bridging micro-level textual interpretation with macro-level cultural comparison, this dissertation extracts the deep-seated logic and aesthetic orientations embedded in ancient Japanese and Chinese cultures through the prism of the diary. In doing so, it transcends the framework of nationally bounded literary studies, re-examines the essence of literature from a cross-cultural perspective, and provides profound insights into the nature of intercultural understanding and self-expression in the age of globalization.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 일본과 중국이라는 동아시아의 문화권에서, 일반적으로는 공통된 형식인 ‘일기’가 문학적 전개 과정에서 상이한 궤적을 밟아온 현상을 규명하는 것을 목적으로 하였다. 종래의 연구는 일본에서는 헤이안 여류 일기를 중심으로 한 정밀한 국문학적 연구가, 중국에서는 개별 일기 작품을 대상으로 한 문헌학·역사학적 연구가 주류를 이루어 왔다. 그러나 양국의 일기 문학을 체계적으로 비교하고 그 문화적 근원에까지 거슬러 올라가 이질성과 공통성을 설명하는 본격적인 연구는 학술적으로 중요한 공백으로 남아 있었다. 이러한 연구상의 비대칭성과 불균형이야말로 본 연구의 출발점이며, 본 연구의 목적이다.
본 연구의 학술적 가치는 주로 세 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 그동안 별개로 논의되는 경우가 많았던 중·일 양측의 핵심 텍스트를 처음으로 동일한 장(場)에 올려 놓음으로써, 동아시아 일기 문학 연구에 진정한 ‘비교문학적’ 시각을 도입한 점이다. 둘째, 단순한 작품론을 넘어 ‘문학’ 장르로서의 일기의 성립 조건과 문화적 상대성을 재 검토함으로써 문학 장르론의 심화에 기여하는 점이다. 셋째, ‘중국에서 일본으로’라는 일방적 영향사관을 벗어나, 고대의 영향과 근·현대에 있어서의 개념적 ‘역수입’을 포함한 쌍방향적·순환적 문화 교류의 역동성을 실증적으로 추적함으로써, 동아시아 문학 교류사의 인식 틀 자체를 재구성하는 데의의가 있다.
본 연구의 독창성은 ‘이중의 기점, 삼각적 대조’라는 독창적인 연구 틀을 구축한 데 있다. 즉, 일본 일기 문학의 효시로서 가나와 문학적 허구를 구사한 『土佐日記』중국에서 독립된 문체적 의의를 지닌 가장 오래된 일기로서 실용성을 기조로 하는 『来南録』을 대비시켜 양국의 일기가 기원에 있어서 ‘문학’과 ‘실록’이라는 서로 다른 출발점을 지니고 있음을 밝히는 것이다. 나아가 이러한 기원적 차이를 확인한 후, 중국 기행 일기의 예술적 정점으로서 학식과 산수 사유를 융합한 『入蜀記』를 도입하여 『土佐日記』와 비교해 보았다. 이 세 작품에 의한 ‘삼각적 대조’를 통해, 일본의 일기 문학이 『土佐日記』에서 ‘개인의 정’과 ‘허구의 예술’로의 ‘일회적 도약’을 이룬 반면, 중국의 일기 문학은 『来南録』의 실용적 기반에서 『入蜀記』에 이르는 ‘완만하고 점진적인’ 발전을 거쳐 ‘학자의 학식’과 ‘공적 가치’의 체계를 확립하였다는 근본적으로 상이한 발전 궤적을 나타내고 있다.
연구 방법으로는 문헌학적 실증을 기반으로 하여 비교문학 및 비교문화의 방법론을 체계적으로 결합하였다. 구체적으로는 서술 시각, 표현 기법, 핵심적 기능에 관한 텍스트 내부의 정밀한 분석과, 이를 규정한 문학관·철학 사상·사회 구조 등 문화적 콘텍스트와의 교류적인 측면을 살펴보았다.
마지막으로 본 논문은 미시적 텍스트 독해와 거시적 문화 비교를 살펴봄으로써 ‘일기’라는 프리즘을 통해 고대 중·일 문화가 내포하는 심층적 논리와 미적 지향의 차이를 도출하였다. 이는 국가별 문학 연구의 틀을 넘어 문화적 시각에서 문학의 본질을 재검토함과 동시에 글로벌화 시대의 이문화 이해와 자기표현의 방식에 대해서 심도있게 살펴보아야 한다는 과제를 제시하고 있다.

목차 (Table of Contents)

• 第一章 序 論 1
• 第一節 研究背景、研究目的と意義 1
• 1. 研究背景 1
• 2. 研究目的 2
• 3. 研究意義 3
• 第二節 先行研究 5
• 1. 日中における日記及び日記文学についての研究 5
• 1.1 中国における日記文学研究 5
• 1.2 日本における日記及び日記文学についての研究 9
• 2.『土佐日記』に関する研究 12
• 2.1 中国における『土佐日記』に関する研究 12
• 2.2 日本における『土佐日記』に関する研究 14
• 3.『来南録』と『入蜀記』に関する研究 14
• 4. 日中両国における日記文学の比較研究 17
• 第三節 研究方法 20
• 第二章 古代における日記文学の成立 22
• 第一節 日本における日記文体の起源 22
• 1. 漢文日記の基盤 22
• 2. 仮名日記と女流文学の崛起 27
• 第二節 日本における日記名称の起源及び歴史的考察 31
• 第三節 日本における日記文学の成立 33
• 第四節 中国における日記文体の起源 37
• 第五節 中国における日記名称の起源と歴史的考察 44
• 第六節 中国における日記文学の概念構築の試み 48
• 1.『来南録』 53
• 2.『牛羊日暦』 55
• 3.『奉天録』 56
• 4.『高昌行纪』 57
• 5.『乗軺録』 58
• 6.『于役志』 59
• 7.『御試備官日記』 61
• 8.『熙豊日暦』 62
• 9.『游城南記』 64
• 10.『曾公遺録』 66
• 11.『宜州乙酉家乗』 67
• 第三章 古代日記と古代文学との繋がり 78
• 第一節 日記と物語 78
• 第二節 日記と随筆 81
• 1. 中国における日記と随筆の独立文学ジャンルとしての確立 81
• 2. 日本における日記と随筆の独立文学ジャンルとしての確立 86
• 3. 日記と随筆の文体区別 90
• 第三節 日記と紀行文学 91
• 第四章『土佐日記』と『来南録』『入蜀記』の対照研究 97
• 第一節 日本における仮名日記の先駆－『土佐日記』 97
• 1. 成立背景と作者の意図 97
• 1.1 平安時代の社会文化と文学的環境 98
• 1.2 作者である紀貫之の個人的境遇 99
• 1.3『土佐日記』の創作意図 100
• 2.『土佐日記』の基礎研究に関する諸問題 101
• 2.1『土佐日記』の成立時間 101
• 2.2『土佐日記』の書き手 102
• 3. 文体と語りの特徴 104
• 3.1「仮名文」と「女性語り」という革新的なスタンス 104
• 3.2 散文と和歌の融合 105
• 3.3「三人称語り」と「虚構的構成」 106
• 3.4 ユーモアと哀愁の弁証法 107
• 4. 日記としての自己表現と文学的価値 111
• 4.1 女性仮託を通して自己表現 111
• 4.2『土佐日記』の文学的価値 112
• 第二節『来南録』の文学的性格と叙述構造 114
• 1. 成立背景と李翱の創作意図 114
• 1.1 実用的な行程録としての本来の意図 116
• 1.2「古文」の精神に基づく文体の実践 117
• 1.3 自己の経験の秩序化と「格物致知」の姿勢 117
• 2.『来南録』の文学的性格と語りの特徴 118
• 2.1 実用性と文学性の初期の交融 118
• 2.2 客観的叙述主体とした語り口 122
• 2.2.1 公的行程の備忘録としての叙述視点 122
• 2.2.2「無人称」の叙事方式―テキストの背後に隠れる語り主体 123
• 第三節『入蜀記』の文学的性格と叙述構造 125
• 1. 成立背景と陸游の書写動機 125
• 1.1 情感と山水の融合による政治苦悶の表し 126
• 1.2 紀行と史実の融合による後世への伝承 127
• 1.3 考証と抒情の融合による外界探究 128
• 1.4 私的描写と公的記録の融合による創作実践 129
• 2. 文体と語りの特徴 131
• 2.1「三位一体」の叙述対策 131
• 2.2「士大夫」としての叙述視点 136
• 第四節『土佐日記』と『来南録』『入蜀記』の比較 141
• 1.『土佐日記』と『来南録』との比較 141
• 1.1 文学的ジャンルの位置づけと特徴 141
• 1.2 叙述視点の差異 142
• 1.2.1『土佐日記』における虚構的な女性視点 142
• 1.2.2『来南録』における記録性重視の作者視点 143
• 1.3 内省の悲嘆と外察の冷静―二人の作者の精神的位相 144
• 1.3.1『土佐日記』における内省の悲嘆 144
• 1.3.2『来南録』における外察の冷静 149
• 2.『土佐日記』と『入蜀記』との比較 151
• 2.1 和歌と詩 152
• 2.2 旅路の危険に対する懸念と不安 156
• 2.3 節日および風俗の描写について 159
• 2.4 神仏思想の表現 163
• 第五章 日中における日記文学の文化的内包 176
• 第一節 宗教と哲学思想の浸透 176
• 1. 中国唐宋期における宗教思想の影響 176
• 1.1 儒家の「格物致知」の精神 178
• 1.2 仏教的無常観と歴史意識 179
• 1.3 道家的自然観 180
• 2. 日本日記文学における仏教の無常観と神道の万物有霊観 180
• 2.1 飛鳥・奈良時代における仏教の伝播と神道・仏教の初期調和 181
• 2.2 平安時代前期における国家仏教の成立と密教の興隆 181
• 2.3 平安時代中期~末期における浄土信仰の普及と「あはれ」の美意識 181
• 2.4 日記文学における受容と表現 182
• 第二節 社会的身分とジェンダー意識 185
• 1. 中国における士大夫の公共領域と女性の内面的空間 185
• 1.1 士大夫の公務日記 185
• 1.2 社会構造と思想的制約による女性作者の沈黙 186
• 1.3 唐宋才女とその文学的境位 186
• 1.3.1 薛涛 187
• 1.3.2 魚玄機 188
• 1.3.3 李清照 189
• 1.3.4 朱淑真 190
• 2. 日本における日記作者の身分とジェンダー意識 192
• 第三節 審美観の相違 193
• 1. 中国日記文学：歴史的時空における「理」の探求 194
• 2. 日本日記文学：情感の瞬間における「もののあはれ」 194
• 3. 美的価値の文化的基盤：史と情の伝統 195
• 4. 言語表現における美的意識 195
• 第六章 日中両国における日記文学の受容 196
• 第一節 古代における日本日記文学の漢文学に対する受容 196
• 1. 紀行文学ジャンルの受容 196
• 2. 中国古代詩歌の受容 199
• 3. 中国典故の受容 203
• 第二節 近現代における日本日記文学の「逆受容」 206
• 1. 魯迅が日本日記文学に対する受容 206
• 1.1『魯迅日記』（1912〜1936） 209
• 1.2『馬上日記』と『馬上支日記』 211
• 2. 郁達夫が日本日記文学に対する受容 214
• 2.1『沈淪』 216
• 2.2『日記九種』 221
• 第七章 結 論 225
• 第一節 本研究の総括 225
• 第二節 比較研究から見える日中文学観の相違 230
• 第三節 今後の研究課題と展望 232
• 1. 他の日記作品への拡張可能性 232
• 2. 日記文学と女性史・思想史の接点 233
• 3. 日記文学の現代的価値の再評価 233
• 参考文献 235
• ABSTRACT 243