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    20세기 초 동양 의례 논쟁에 대한 고찰 : 첼소 코스탄티니 대주교의 역할을 중심으로 = A Study on the East Asian Rites Controversy in the Early Twentieth Century - Focusing on the Role of Archbishop Celso Costantini -

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문은 20세기 초 동양 의례 논쟁의 전개 과정과 그 속에서 첼소 코스탄티니대주교가 수행한 역할을 고찰한 연구이다. 교황청은 1919년 교황 베네딕토 15세의 교서 「Maximum Illud」를 통해 식민주의적 선교 체제를 극복하고 토착 교회의 자립을 촉진하고자 하였다. 이러한 새로운 선교 정책의 일환으로 1922년 코스탄티니가 중국에 교황사절로 파견되었으며, 그는 교회 제도와 전례의 현지화를 적극적으로 추진하였다.
    코스탄티니의 활동은 단순한 행정적 개혁이 아니라, 서구 중심의 교회 구조 속에서 동양 문화의 자율성과 가치를 인정하려는 신학적·선교학적 시도였다. 그는 공자 공경 예식과 같은 전통 의례를 복음화의 장애로 보지 않고, 신앙과 문화의 조화를 모색하였다. 이러한 그의 입장은 이후 1930년대 만주국과 일본 교회가 직면한 신사참배 문제 논의에도 영향을 미쳤다. 포교성성은 당시의 사회적·정치적 상황을 고려하여 신사참배를 종교적 행위가 아닌 시민적 예절로 간주하였고, 이는 오랜 중국 의례 논쟁의 해석에 새로운 전환점을 제시하였다.
    본 연구는 교황청 문헌과 코스탄티니의 저술, 만주국 및 일본 주교회의 문서 등을 종합적으로 분석함으로써, 동아시아 교회가 경험한 복음의 문화화 과정과 보편 교회의 선교 정책 변화의 상호 관계를 규명하였다. 이를 통해 코스탄티니의 사목 활동은 단지 교회 행정의 차원을 넘어, 신앙과 문화의 대화를 모색한 선교 신학적 실천으로 평가될 수 있음을 밝힌다.
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    본 논문은 20세기 초 동양 의례 논쟁의 전개 과정과 그 속에서 첼소 코스탄티니대주교가 수행한 역할을 고찰한 연구이다. 교황청은 1919년 교황 베네딕토 15세의 교서 「Maximum Illud」를 통해 식...

    본 논문은 20세기 초 동양 의례 논쟁의 전개 과정과 그 속에서 첼소 코스탄티니대주교가 수행한 역할을 고찰한 연구이다. 교황청은 1919년 교황 베네딕토 15세의 교서 「Maximum Illud」를 통해 식민주의적 선교 체제를 극복하고 토착 교회의 자립을 촉진하고자 하였다. 이러한 새로운 선교 정책의 일환으로 1922년 코스탄티니가 중국에 교황사절로 파견되었으며, 그는 교회 제도와 전례의 현지화를 적극적으로 추진하였다.
    코스탄티니의 활동은 단순한 행정적 개혁이 아니라, 서구 중심의 교회 구조 속에서 동양 문화의 자율성과 가치를 인정하려는 신학적·선교학적 시도였다. 그는 공자 공경 예식과 같은 전통 의례를 복음화의 장애로 보지 않고, 신앙과 문화의 조화를 모색하였다. 이러한 그의 입장은 이후 1930년대 만주국과 일본 교회가 직면한 신사참배 문제 논의에도 영향을 미쳤다. 포교성성은 당시의 사회적·정치적 상황을 고려하여 신사참배를 종교적 행위가 아닌 시민적 예절로 간주하였고, 이는 오랜 중국 의례 논쟁의 해석에 새로운 전환점을 제시하였다.
    본 연구는 교황청 문헌과 코스탄티니의 저술, 만주국 및 일본 주교회의 문서 등을 종합적으로 분석함으로써, 동아시아 교회가 경험한 복음의 문화화 과정과 보편 교회의 선교 정책 변화의 상호 관계를 규명하였다. 이를 통해 코스탄티니의 사목 활동은 단지 교회 행정의 차원을 넘어, 신앙과 문화의 대화를 모색한 선교 신학적 실천으로 평가될 수 있음을 밝힌다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 서론 1
    • 1. 문제 제기 1
    • 2. 선행 연구 3
    • 3. 연구 방법 5
    • 본론 7
    • 서론 1
    • 1. 문제 제기 1
    • 2. 선행 연구 3
    • 3. 연구 방법 5
    • 본론 7
    • 1. 17세기 중국의 의례 논쟁 7
    • 1.1. 조상제사와 공자 공경 예식 7
    • 1.2. 논쟁의 전개와 교황청의 단죄 11
    • 1.3. 결과와 영향 17
    • 1.4. 소결론 19
    • 2. 20세기 초 교황청의 새로운 선교 정책과 중국 교회의 변화 21
    • 2.1. 교황청의 선교 정책 전환 21
    • 2.2. 중국 교황사절 코스탄티니 파견 29
    • 2.3. 중국 천주교의 내부 상황과 변화 33
    • 2.4. 중국과 바티칸의 외교 관계 38
    • 2.5. 소결론 41
    • 3. 첼소 코스탄티니 대주교와 중국 교회의 토착화 실천 44
    • 3.1. 중국 교회를 향한 코스탄티니 주교의 기본 인식 44
    • 3.1.1. 중국 문화와 민족성 이해 45
    • 3.1.2. 서구 선교방식 비판 46
    • 3.1.3. ‘중국을 위한 중국 교회’ 구상 46
    • 3.2. 제1차 상하이 교회회의(1924)의 의의와 결과 47
    • 3.3. 중국인 성직자 양성 및 주교 임명 50
    • 3.4. ‘주님의 제자 수도회’ 창설 52
    • 3.5. 예술과 교육을 통한 문화적 토착화 전략 54
    • 3.5.1. 중국 전통예술과 교회 미술 접목 56
    • 3.5.2. 푸젠(輔仁)대학교 설립과 교양 교육 59
    • 3.5.3 문화 외교와 국제 여론 형성 61
    • 3.6. 프랑스 선교관할권 비판과 해체 시도 62
    • 3.6.1. 프랑스 정부 및 성직자와의 갈등 62
    • 3.6.2. 교황청 외교 전략 변화와 코스탄티니의 역할 65
    • 3.7. 국가와 교회의 새로운 관계 구상 65
    • 3.7.1. 교회와 국가 분리 원칙과 합법 정부 인정 65
    • 3.7.2. 반제국주의, 민족주의적 흐름에 대한 대응 67
    • 3.7.3. 교회 외교, 정치적 중립성과 공공성 69
    • 3.7.4. 포교성성 차관으로서의 행적 70
    • 3.8. 소결론 72
    • 4. 근대 중국과 일본의 의례 논쟁과 신사참배 허용 과정 75
    • 4.1. 20세기 중국 교회의 공자 공경예식 논쟁 75
    • 4.1.1. 중국 교회의 입장 77
    • 4.1.2. 1920년대 교황청의 금지 입장 78
    • 4.1.3. 만주국 주교회의 논의 79
    • 4.1.4. 1930년대 교황청의 완화 입장 84
    • 4.2. 일본의 국가주의와 신사참배 문제 86
    • 4.2.1. 일본의 팽창주의와 국가신도 86
    • 4.2.2. 신사참배 거부와 박해 89
    • 4.2.3. 일본 주교회의의 유화정책 91
    • 4.3. 교황청의 최종 결정과 영향 98
    • 4.3.1. 만주국 공자 공경 예식 허용 98
    • 4.3.2. 신사참배 허용 100
    • 4.3.3. 조상제사 허용과 그 영향 101
    • 4.4. 소결론 104
    • 5. 결론 107
    • 초록 110
    • 참고문헌 112
    • 부록 117
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