宋代 舍利莊嚴具 研究 = A Study on the Sarira Reliquary of the Song Dynasty

국문 초록 (Abstract)

불교 활동에서 사리 매납과 공양 행위는 핵심 의례 중 하나로, 이에 수반되는 유적과 유물은 불교의 전래와 발전 과정을 보여주는 동시에 불교 물질문화 연구의 중요한 학술적 자료를 제공해 준다. 그러나 기존 중국의 고대 사리 매납 연구는 비교적 규모가 크거나 중요하다고 인식되는 개별 사례에 집중하는 경향이 강했으며, 제도와 물질문화의 변화를 종합적으로 조망하는 연구는 미흡하였다. 특히 송대 사리 매납과 사리장엄구에 대한 시대적 맥락 속의 포괄적인 정리와 체계적인 분석은 거의 이루어지지 않았다. 이에 본 논문은 송대 탑기 지궁에 매납된 사리장엄구를 중심으로 중국 고대 사리 신앙과 사리 매납 제도의 특징 및 변천 과정을 고고학 자료와 문헌자료를 통해 심층적으로 분석하는 것을 목적으로 한다. 연구는 먼저 사리 신앙의 기원과 중원 지역으로의 유입, 그리고 北魏-隋唐-五代에 이르는 제도적 변천을 정리하였다. 불교가 동쪽으로 전파되어 중원 지역에 도달한 이후에는 전통적인 세속 埋葬 관념과의 융합을 통해 사리를 지하에 매납하고, 그 상부에 탑을 세우는 방식이 정착되었다. 문헌상 사리 신앙의 가장 이른 사례는 東晉 시기에 확인되며, 北魏에 이르면 황실 주도로 사찰 창건과 사리 공양이 제도화된다. 隋唐대에 들어서 불교가 정치적 수단으로 활용되면서 사리 공양이 전례 없이 번영하였고, 국가 주도의 통일된 공양 제도와 규범화된 발원문 양식이 확립되었다. 오대는 수당의 전통을 계승하는 동시에 송대 강남 지역 사리 매납 제도 발전의 기반을 마련한 과도기로 볼 수 있다. 다음으로 본 논문은 송대 탑기 지궁의 구조와 성격, 출토 사리장엄구의 구성, 안치 방식, 변화 양상을 전면적으로 검토하였다. 송대 지궁은 지역별 묘제 전통의 영향이 뚜렷하여, 중원 지역에서는 횡혈식, 강남지역에서는 수혈식이 각각 주류를 이루며, 세속 무덤 구조와의 동질성이 강하게 확인된다. 또한 송대 사리장엄구는 더 이상 불교의 칠보 범주에만 한정되지 않고, 일상 기물 및 세속 묘장 부장품 성격의 공양물이 대량으로 포함되며, 일부 지궁에서는 장례 의례를 모방한 매납 흔적도 관찰된다. 이는 사리 매납이 점차 대중화로 변모해 가는 양상을 설명해 준다. 아울러 본 논문은 송대 탑기 지궁 출토 사리용기의 형태, 공양품의 종류와 용도, 장식 주제, 공양자 계층과 발원 내용을 기준으로 송대 사리장엄구를 재분류하고, 일부 발굴보고서의 오류를 교정하였다. 그 결과 송대에는 중첩식 용기 사용이 약화되고, 사리가 여러 층위 용기에서 분산적으로 확인되면서, 기존의 외용기-내용기-중심용기라는 기능적 위계 구분이 설득력을 잃어가고 있다. 반면에 공양 행위의 의도와 참여 계층, 발원 내용이 사리장엄구 구성의 핵심 변수로 부상했음을 확인하였다. 또한 북송 초기에는 황실의 주도로 廢佛 운동 이후 파괴된 불탑과 사찰의 중건 및 사리 재매납이 활발히 전개되었고, 남･북송 교체기의 전란과 아미타 신앙, 각종 종교 결사 조직의 확산은 불교의 대중화를 더욱 촉진하였다. 나아가 遼·金 탑기 지궁 사리 매납 제도와 비교를 통해 송대 사리장엄구의 성격을 상대화하고, 지역과 정권 간 교류 속에서 나타난 공통점과 차이점을 구체적으로 검토하였다. 종합하면 송대 불교는 수당대처럼 국가가 불교를 이념적으로 전면에 세우기보다 국가의 제도적 관리 아래 사대부 문화, 지역 사회, 일반 민중과 깊게 결합하면서 대중화가 심화되는 점이 가장 특징적이다. 선종의 유행은 사대부의 담론과 심미를 중시하는 문화와 결합하여 문인 불교의 흐름을 강화하였고, 정토 신앙과 각종 결사･의례는 일상적 공덕 실천으로 생활화되었다.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서 론 1
• 제 1절 연구 배경과 목적 1
• 제 2절 선행 연구 3
• 제 3절 연구 방법 및 내용 9
• 제 3 장 사리 신앙 및 중국 고대 사리장엄구 15
• 제 1절 사리 신앙의 기원과 전개 15
• 1. 사리 신앙의 기원 15
• 2. 중국에서의 전개 21
• 제 2절 송대 이전 사리장엄구의 특징 24
• 1. 魏晉南北朝 시기 24
• 2. 隋唐 시기 30
• 3. 五代 시기 53
• 제 3 장 사리장엄구 출토 현황 64
• 제 1절 송탑 분포와 구조 64
• 1. 분포 현황 64
• 2. 구조적 특징 72
• 제 2절 유적 현황 81
• 1. 중원 지역 83
• 2. 강남 지역 112
• 제 4 장 사리장엄구의 구성과 변화 양상 138
• 제1절 사리장엄구의 구성 138
• 1. 사리용기 139
• 2. 공양품 165
• 3. 사리 179
• 4. 발원문 182
• 제2절 사리장엄구의 변화 양상 186
• 1. 매납 방식의 변화 187
• 2. 매납품의 변화 188
• 3. 공양자의 변화 192
• 제 5 장 사리엄구의 제작 배경 195
• 제1절 정치·사회적 배경 195
• 1. 後周 ‘禁銅鐵造像’ 의 영향 및 초기 황실 주도 195
• 2. 공양 의식의 간소화 200
• 3. 세속 장례문화의 수용 202
• 4. 금·은기 사용 계층의 확대 204
• 제2절 종교적 배경 205
• 1. 감응 사리 사상의 성행 205
• 2. 오월국 조탑 사업의 遺存 207
• 3. 淨土信仰 및 민간 宗教結社의 성행 209
• 4. 佛·道 융합 211
• 제 6 장 송대 사리장엄구의 특징 215
• 제1절 遼·金 사리장엄구와의 비교 215
• 1. 遼 215
• 2. 金 230
• 제2절 송대 사리장엄구의 보편성과 특수성 233
• 제 7 장 결론 238
• 참고문헌 242
• 영문초록 249