요한복음의 존재론적 선교 연구 : 존재와 연합, 파송을 중심으로 = A Study of Ontological Mission in the Fourth Gospel: With a Focus on Being, Union and Sending

국문 초록 (Abstract)

요한복음에서 나타나는 선교는 단순한 사명 수행이나 기능적 파송의 차원에 머물지 않는다. 이 연구는 요한적 선교를 존재-연합-파송으로 전개되는발전적 구조를 지닌 ‘존재론적 선교’로 규명하는 것을 목적으로 한다.
공관복음은 파송 강화에서 병 고침이나 축귀와 같은 기능적 권위의 이양을 강조한다. 반면 요한복음에는 파송 강화가 나타나지 않는다. 요한복음은제자들에게 기능적 권위가 아닌 ‘하나님의 자녀가 되는’ 권세를 부여한다. 즉 요한복음에서 나타나는 선교는 외부로부터 능력의 부여가 아니라 내부로부터 존재의 변화에서 출발한다. 따라서 요한적 선교는 예수의 사역을 기능적으로 대체하는 것이 아니라, 예수의 존재 방식에 참여함으로써 예수와 제자들의 선교가 구조적으로 평행을 이룬다.
이러한 맥락에서 이 연구는 예수와 제자들의 존재, 연합, 파송 전반에 걸쳐 나타나는 평행을 고찰한다. 요한복음 1장은 선재하는 로고스의 성육신을통해 예수의 신적 기원을 밝힌다. 동시에 그를 영접한 자들은 ‘하나님의 자녀가 되는 권세’를 통해 동일한 신적 기원에 참여한다. 이로써 요한복음 1장은 예수와 제자들 사이의 존재의 평행을 드러낸다. 아버지와 아들, 자녀로구성되는 신적 가족 관계는 서로 분리된 존재가 아니라 연합의 관계 속에서규정된다. 요한복음 14장에서 예수는 아버지와 상호내주를 이루는 연합의관계 안에 있다. 예수와 아버지 사이의 연합은 예수와 제자들 사이의 상호내주 관계로 확장된다. 아버지로부터 아들에게, 아들로부터 자녀인 제자들에게로 이어지는 연합의 관계는 단순한 친밀성을 넘어선다. 연합의 관계는 예수와 제자들이 세상에게 하나님을 계시하며 그의 임재가 현현되는 성전이 되게 한다. 기초로 놓인 존재의 평행과 동력이 되는 연합의 평행은 파송으로 전개된다. ‘보냄 받은 자’로서의 예수의 자증적 정체성은 요한복음 전반부를 관통한다. 전반부를 마무리하는 요한복음 12장에서 예수의 존재와 연합은 파송으로 수렴되며 예수의 파송을 통해 세상에 하나님의 사랑과 생명이 계시된다. 요한복음 후반부에는 예수의 파송이 제자들의 파송으로 이어진다. 제자들의 파송 또한 예수의 파송과 동일한 목적 안에서 전개된다.
따라서 이 연구는 요한복음의 선교가 기능적 파송이나 사명 수행이 아니라, 존재에서 연합으로, 연합에서 파송으로 전개되는 발전적 구조에 참여하는 존재론적 선교로 이해되어야 함을 주장하고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 ⅲ
• Ι. 서론 1
• 1. 연구 필요성 및 목적 1
• 2. 연구 방법 및 내용 3
• 1) 연구 방법 3
• 2) 연구 내용 5
• 3. 연구사 6
• Ⅱ. 요한복음의 시간 개념과 공관복음 선교 10
• 1. 요한복음의 시간 개념 10
• 2. 공관복음의 선교 비교13
• 1) 마가복음 6장 7-13절 14
• 2) 마태복음 10장 1-15절 17
• 3) 누가복음 9장 1-6절; 10장 1-20절 20
• 3. 소결론 23
• Ⅲ. 존재(1:1-18) 25
• 1. 1장 1-5절 26
• 2. 1장 9-13절 30
• 3. 1장 14절 32
• 4. 1장 17-18절 35
• Ⅳ. 연합(14:1-20) 37
• 1. 14장 2-3절 38
• 2. 14장 8-11절 41
• 3. 14장 16-17절 44
• 4. 14장 18-20절 46
• Ⅴ. 파송(12:44-50; 17:14-23) 48
• 1. 12장 44-50절 48
• 1) 12장 44-46절 49
• 2) 12장 47-50절 51
• 2. 17장 14-23절 53
• 1) 17장 14-19절 54
• 2) 17장 20-23절 57
• Ⅵ. 결론 60
• 1. 요약 60
• 2. 연구의 시사점 및 한계점 61
• 참고문헌 63
• ABSTRACT 69