오리게네스, 『마태복음주해』에 나타난 ‘우리’의 사회적, 신학적 함의 = Social and theological implications of “We” in origen’s commentary on matthew

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 오리게네스의 『마태복음주해』(Commentarium in Matthaeum)에 나타난 1인칭 복수 대명사, 즉 우리wir의 다양한 용법을 체계적으로 분석하는 것을 목적으로 한다. 오리게네스는 본문 해석 과정에서 1인칭 단수와 복수를 교차적으로 사용하며, 이를 통해 해석의 범위와 독자의 위치를 조정한다. 본 연구는 현대 언어학의 직시(deixis) 이론과 1인칭 복수 대명사에 관한 최근의 연구 성과들을 적극 수용하여, 『마태복음주해』에 나타난 ‘우리’ 구문을 새로운 시각에서 조명하였다.
분석 결과, 오리게네스는 최소 네 가지 전략적 방식으로 ‘우리’를 사용하였다. 첫째, 배제적우리(또는 독자배제우리exWir)는 저자와 특정 집단을 강조하며 타자를 배제하는 기능을 한다. 둘째, 포괄적우리(또는 독자포함우리inWir)는 독자를 저자와 동일한 공동체 안으로 끌어들여 신앙적 참여를 촉구한다. 셋째, 모든 그리스도인을 포함하는 우리(모든그리스도인포함allchrWir)는 교회의 정체성을 형성하고 보편적 증언 공동체를 세우는 역할을 한다. 넷째, 모든 인류를 포함하는 우리(모든인류포함우리allWir)는 신자와 비신자 모두를 지칭하며, 인간 보편의 죄성과 구원의 필요성을 강조하는 신학적 장치로 작동한다.
이러한 분석은 오리게네스의 주석이 단순히 알레고리적 해석에 머무르지 않고, 언어적 장치를 활용하여 공동체적 정체성을 구성하고 해석의 지평을 확장하는 정교한 전략임을 보여준다. 아울러 본 연구는 현대 언어학적 ‘우리-이론’이 교부 문헌 연구 및 성경 주석학에 매우 유용한 분석틀이 될 수 있음을 확인하였다. 따라서 본 논문은 오리게네스의 해석학 연구뿐 아니라, 성경 본문 속에서 ‘우리’가 수행하는 사회적·신학적 기능을 밝히는 데에도 중요한 기여를 제공한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study investigates the diverse uses of the first-person plural pronoun, “we”(wir), in Origen’s Commentary on Matthew. Origen frequently shifts between the first-person singular and plural in his exegetical discourse, thereby redefining the interpretive scope and positioning the reader within the text. Drawing upon modern linguistic theories of deixis and recent scholarship on the first-person plural, this study applies these analytical frameworks to Origen’s commentary in order to provide a new perspective on his exegetical strategy.
The analysis demonstrates that Origen strategically employs at least four distinct categories of “we.” First, the exclusive we(exWir) highlights the author and a particular interpretive group while excluding others. Second, the inclusive we(inWir) incorporates the reader into the same interpretive community, urging active participation in faith and exegesis. Third, the all-Christians we(allchrWir) establishes the identity of the church as a universal community of witness. Fourth, the all-humanity we(allWir) extends beyond the boundaries of the church to encompass all people, emphasizing the universality of human sin and the need for salvation.
These findings reveal that Origen’s exegesis should not be reduced merely to allegory; rather, it demonstrates a sophisticated rhetorical use of linguistic devices that construct communal identity and expand interpretive horizons. Furthermore, the study confirms that modern linguistic theories of “we” provide a fruitful methodological tool not only for the study of patristic literature but also for illuminating the social and theological functions of “we” within the biblical text itself.

목차 (Table of Contents)

• (표 목차)
• (그림 목차)
• (국문 초록)
• I. 서론 1
• 1.1. 왜 오리게네스인가 1
• 1.2. 왜 『마태복음주해』인가 5
• 1.3. 왜 “우리”인가 8
• 1.4. 선행 연구 11
• II. “우리”에 대한 논의와 이론 16
• 2.1. ‘우리’의 현대적 논의 16
• 2.1.1. ‘우리’의 속성: 직시와 조응 18
• 2.1.2. 직시의 유형 19
• 2.1.3. ‘우리’의 부가적 용법에 대한 현대적 논의 24
• 2.1.4. ‘우리’의 기본 용법에 대한 이론 정리 31
• 2.1.5. 소결론 34
• 2.2. 칼 뷜러(Karl Bühler)의 ‘우리’ 이론 35
• 2.2.1. 1인칭 단수 ‘나(ich)’와 복수 ‘우리(wir)’ 35
• 2.2.2. 오르가논 언어 모델 41
• 2.2.3. 플라톤의 오르가논 모델 48
• 2.3. 오리게네스 시대의 ‘우리’ 이론 53
• 2.3.1. (인칭) 대명사 53
• 2.3.2. 1인칭 복수 57
• 2.3.3. 소결론 59
• III. 『마태복음주해』에서 ‘우리’와 오리게네스 61
• 3.1. 『마태복음주해』에서 ‘우리’가 가리키는 대상들 61
• 3.1.1. 독자배제우리exWir 63
• 3.1.1.1~3.1.1.8. 제10권~제17권 65
• (1) exWir 용례 목록
• (2) 용례 분석 및 함의
• 3.1.1.9. exWir 소결론 104
• 3.1.2. 독자포함우리inWir 108
• 3.1.2.1~3.1.2.8. 제10권~제17권 110
• (1) inWir 용례 목록
• (2) 용례 분석 및 함의
• 3.1.2.9. inWir 소결론 149
• 3.1.3. 모든그리스도인포함우리allchrWir 150
• 3.1.3.1~3.1.3.8. 제10권~제17권 153
• (1) allchrWir 용례 목록
• (2) 용례 분석 및 함의
• 3.1.3.9. allchrWir 소결론 186
• 3.1.4. 모든인류포함우리allWir 189
• 3.1.4.1~3.1.4.8. 제10권~제17권 193
• (1) allWir 용례 목록
• (2) 용례 분석 및 함의
• 3.1.4.9. allWir 소결론 212
• IV. 결론 216
• (영문 초록) 224
• 참고문헌 226