롤스 정의론의 합리성 개념에 대한 비판적 검토 - ‘언어적 인간’ 개념의 부재와 그 한계를 중심으로 - = A Critical Examination of Rationality in Rawls’s theory of justice: Focusing on the Absence and Limits of the ‘Linguistic Human’ Concept

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

A Critical Examination of Rationality in Rawls’s Theory of Justice: Focusing on the Absence and Limits of the ‘Linguistic Human’ Concept This study critically examines the limitations arising from the concept of rationality inherent in John Rawls’s A Theory of Justice and Political Liberalism, focusing on the absence of the “linguistic human being.” It aims to propose an expanded model of deliberative democracy capable of overcoming these limitations. In A Theory of Justice, Rawls reconstructs the tradition of social contract theory as a problem of rational choice to criticize utilitarianism. This study argues that the process of inheriting methodological individualism and rational choice reduces human beings to entities constricted by rationality, thereby overlooking human plurality and linguistic interaction—the essential conditions of politics. Furthermore, it demonstrates that the "veil of ignorance" intensifies the absence of language, rendering the rationality of the original position an "impotent rationality." Despite Rawls's Kantian interpretations, this framework remains insufficient to secure independent normative justification. In Political Liberalism, Rawls partially restores the linguistic human being through the concepts of reasonableness and public reason. However, this study critically contends that public reason remains a "controlled language" that restricts citizens’ full linguistic activity to maintain the stability of an established conception of justice. By blocking linguistic dynamism, Rawls ultimately fails to fully restore the linguistic human being. To overcome these limitations, this study examines critiques by Jürgen Habermas and Iris Marion Young. It adopts Habermas’s procedural rationality to overcome the monological character of the original position and embraces Young’s "language of difference." On this basis, the study proposes an expanded model of deliberative democracy. In this model, the justification of justice is found not in transcendental principles but in linguistic practices where citizens speak, respond, and continuously reconstitute justice. This process restores human plurality and reconfigures the public sphere into a dynamic arena for forming new political values. Ultimately, this study suggests restoring human beings from the confines of closed rationality to active linguistic subjects, allowing the discourse on justice to be newly constructed within the field of linguistic practice and plurality.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 롤스(J. Rawls)의 『정의론』과 『정치적 자유주의』에 내재된 합리성(rationality) 개념이 초래하는 ‘언어적 인간’의 부재라는 한계를 비판적으로 규명하고, 이를 극복할 수 있는 확장된 심의 민주주의 모델을 제안하는 데 목적이 있다. 롤스는 『정의론』에서 사회계약론의 사상을 합리적 선택의 문제로 재구성하여 공리주의를 비판하고 그 대안을 제시한다. 본 연구는 사회계약론의 도구인 방법론적 개체주의와 합리적 선택이라는 유산이 롤스의 정의론에 계승되는 과정에서 인간을 합리성으로 수축된 존재로 환원시켰음을 밝힌다. 그리고 이로 인해 정치의 본질적 조건인 인간의 복수성과 언어적 상호작용을 간과하는 결과를 초래했음을 논증한다. 또한 원초적 입장의 핵심 장치인 무지의 베일이 언어의 결여를 더욱 심화시켜 원초적 입장의 합리성을 무력한 합리성으로 만들었으며, 칸트적 해석을 통한 보완에도 불구하고 독자적인 규범적 정당성을 확보하기에는 불충분했음을 밝힌다. 이후 롤스는 『정치적 자유주의』에서 합당성과 공적 이성 개념을 통해 언어적 인간의 모습을 부분적으로 복원한다. 하지만 본 연구는 공적 이성이 이미 확정된 정치적 정의관의 안정성 확보를 위해 시민들의 온전한 언어적 활동을 제한하는 통제된 언어에 머물렀으며, 언어의 역동성을 차단함으로써 언어적 인간을 온전히 복원하는 데 실패했음을 비판적으로 규명한다. 이러한 롤스 정의론의 한계를 드러내고 극복의 가능성을 모색하기 위해 하버마스(J. Habermas)와 아이리스 영(I. M. Young)의 롤스 비판을 검토한다. 하버마스의 비판을 통해 원초적 입장의 독백적 성격을 극복할 절차적 합리성을, 영의 비판을 통해 동일성의 논리를 넘어선 차이의 언어를 수용한다. 이를 - i 바탕으로 본 연구는 롤스의 성과를 계승하면서도 그 한계를 극복할 수 있는 확장된 심의 민주주의 모델을 제안한다. 이 모델은 정의의 정당성을 선험적 원칙이 아닌, 시민들이 공론장에서 서로 말하고 응답하며 정의를 끊임없이 다시 구성하는 언어적 실천 속에서 찾는다. 언어적 실천의 과정에서 인간의 복수성은 회복되며 공론장 또한 시민들이 서로의 차이를 드러내며 새로운 정치적 가치를 형성하는 역동적인 장으로 재구성된다. 이는 닫힌 합리성의 틀에 갇혀 있던 인간을 능동적인 언어적 주체로 복원하고, 정의의 논의가 언어적 실천과 복수성의 장에서 새롭게 구성될 수 있음을 제시한다.

목차 (Table of Contents)

• I. 들어가는 말 1
• Ⅱ. 정의론의 합리성과 그 근원적 한계 6
• 1. 사회 정의의 원칙을 선택하기 위한 모형의 구성 6
• 2. 무력한 합리성과 칸트적 해석에 의한 봉합 21
• 3. 사회계약론의 유산: 합리성과 언어의 부재 23
• Ⅲ. 롤스의 정치적 전회와 합리성의 한계 28
• 1. 롤스의 정치적 전회: 윤리적 구성에서 정치적 구성으로 28
• 2. 정치적인 것의 영역과 중첩적 합의 32
• 3. 언어의 부분적 복원과 그 한계 34
• Ⅳ. 언어의 관점에서 본 하버마스와 영의 롤스 비판 40
• 1. 하버마스의 롤스 비판: 원초적 입장과 공적 이성의 독백성 40
• 2. 아이리스 영의 롤스 비판: 분배 패러다임과 동일성의 논리 41
• 3. 언어의 두 차원과 롤스 합리성의 구조적 한계 42
• Ⅴ. 대안의 모색: 언어적 인간과 심의 민주주의의 재구성 44
• 1. 심의적 전환과 언어적 인간의 요청 44
• 2. 롤스의 심의 민주주의와 통제된 언어 45
• 3. 절차적 합리성과 소통적 차이를 결합한 심의 민주주의 47
• VI. 나가는 말 50