일본군 '위안부' 문제에 대한 신학적 응답과 적용 가능성 연구 : '고통', '기억', '연결'을 중심으로

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제제기 1
• 2. 연구범위와 방법 2
• II. 역사적 고통의 이해와 신학적 성찰 4
• 1. 일본군 ‘위안부’ 문제의 역사적 고통 이해 4
• 1) 전쟁과 성폭력의 상관관계 - 일본군 ‘위안부’ 문제 5
• 2) 일본군 ‘위안부’ 문제의 현재적 의미 8
• 2. 역사적 고통에 대한 ‘기억’의 신학적 의미: 왜 신학은 ‘위안부’를 말해야 하는가 11
• 1) ‘기억’ 행위와 신학적 응답의 필요성 12
• 2) 고통받는 이들과 연대하는 ‘기억’의 신학 14
• Ⅲ. ‘버림받은 자’에 대한 신학적 이해 - ‘세라 코클리’(Sarah Coakley)의 신학과 일본군 ‘위안부’ 문제의 재해석 16
• 1. 삼위일체론과 역사적 사건의 재고 16
• 1) 삼위일체의 관계성 - ‘욕망’을 중심으로 18
• 2) 역사적인 지평에서 현재적인 지평으로 20
• 2. ‘케노시스’(자기비움)의 관점에서 본 일본군 ‘위안부’의 고통 · 23
• 1) 버림받은 예수, 고통의 신학적 연결 – 케노시스(자기비움) 24
• 2) 일본군 ‘위안부’와 기독론적 연합의 의미 26
• 3. 기억의 장소: ‘평화의 소녀상’의 상징성과 신학적 해석 29
• 1) ‘평화의 소녀상’의 사회적 의미와 역할 31
• 2) 상징으로서의 ‘평화의 소녀상’과 ‘십자가’의 연결 33
• Ⅳ. ‘버림받은 자’에 대한 기억, 연대, 그리고 정의의 윤리 39
• 1) ‘고통’에 대한 신학적 실천으로서의 ‘기억’ 39
• 2) 연대와 투쟁으로서의 신학적 의미 42
• 3) 신학이 제시하는 정의의 윤리 45
• Ⅴ. 결론 49
• 1) 세라 코클리 신학의 기여와 한계 50
• 2) ‘버림받은 자’에 대한 신학의 의미 - ‘부정신학’의 관점으로 51
• 참고문헌 54
• Abstract 59