중국 개 영화에 나타난 유교 충 윤리의 재구성 : 위계적 복종에서 상호 책임의 관계 윤리로 = Reconstructing Confucian “Loyalty” Ethics in Chinese Dog Films

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper theorizes a modern transformation of Confucian zhong(忠) ethics in Chinese dog films, arguing that the long-standing paradigm of “dogs loyalty to humans” is being inverted and reconstituted as a bidirectional ethical contract. Catalyzed by recent public controversies around pet rights, spectacularized violence, and governance-by-efficiency, the study situates cinema within a broader crisis where instrumental rationality and media logics commodify animal life. Building on Baudrillards notion of hyper-real violence, Webers critique of instrumental rationality, Foucaults biopolitics, Agambens “bare life,” Haraways “companion species,” and Deleuze & Guattaris deterritorialization, the paper develops a three-stage model—hierarchical discipline → reverse deconstruction → symbiotic contract—to map this ethical shift.
Methodologically, the analysis combines film semiotics and gaze theory with close readings of representative works across three decades. Classical “loyalty cinema” (e.g., King of the Dogs; the 2023 Chinese remake of Hachiko) encodes canine bodies through vertical compositions, sacrificial spectacle, and ritual repetition that naturalize Confucian hierarchy and de-subjectivize animals. These visual grammars—low-angle heroization, slow-motion martyrdom, and geometric symmetry around urban infrastructures—convert living beings into moral icons while occluding their lived distress. The turning point emerges in films such as Old Dog(2011) and Black Dog(2024), where market valuation, enclosure, and demolition landscapes expose animals as “bare life” under capital and policy regimes. Here, narrative extremity (e.g., the fathers lethal refusal to commodify his Tibetan mastiff) functions as a negative ethics that dismantles the exchangeability of life.
Concurrently, innovations in cinematography instantiate a “horizontal gaze”: eye-level framings, tactile close-ups of fur, breath, and wounds, and balanced two-shots of humans and dogs redistribute visual power. In Black Dog, reciprocal acts—shared injury, mutual protection, voluntary separation and return—recode loyalty from unilateral obedience to recognition of autonomous needs and habitats. Popular and family dramas (Loyal Dogs Wandering, Blood Wolf Dog, Goodbye, Li Cola, Silent Love) extend this tendency through everyday scenes of mobility, caregiving, and co-navigation, where leash tension, bodily rhythms, and parallel montage render the dog a co-agent rather than an affective prop.
The papers principal contribution is to articulate “reverse loyalty” as a transitional logic that enables a Confucian ethical renewal: zhongis no longer a symbol shoring up hierarchical order but an ecologically inflected commitment to the dignity and flourishing (shengsheng) of life across species. This reframing provincializes Western posthumanism by grounding animal ethics in East Asian moral vocabularies while dialoguing with global theory. It further proposes that visual democratization—rather than doctrinal argument—operates as cinemas material engine of ethical change. The conclusion outlines future directions for comparative East Asian studies and for integrating visual ethnography with animal action research. Ultimately, contemporary Chinese dog films transform the screen into a laboratory where hierarchical fidelity gives way to reciprocal covenant, and where the Confucian tradition regenerates itself in the ruins of modernization.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 중국 개(犬) 소재 영화에 나타난 인간–개 관계를 중심으로, 전통 유교 윤리 특히 인(仁)과 충(忠)의 사상이 현대 영화 서사 속에서 어떻게 재구성되고 변형되는지를 분석하였다. 고대 신화와 문학에서부터 현대 사회의 윤리적 논쟁에 이르기까지, 개는 중국 사회에서 가장 친밀한 동물 동반자이자 동시에 끊임없는 갈등과 논쟁의 대상이었다. 이러한 이중적 위치는 중국 개 소재 영화에서 더욱 집약적으로 드러나며, 영화는 인간과 개의 관계를 통해 사회 구조, 윤리 의식, 감정 질서의 변화를 비판적으로 성찰하는 장으로 기능한다.
연구 결과, 중국 개 소재 영화는 단순히 충견 서사를 반복하는 데 머무르지 않고, 개를 정동적 개체이자 윤리적 주체로 재현하는 방향으로 나아가고 있음을 확인하였다. <혈랑견>, <늙은 개>, <충견유랑기>, <강아지 우유병>, <퍼피 러브>, <개전> 등의 작품에서 개는 더 이상 인간에게 일방적으로 봉사하는 도구적 존재가 아니라, 고유한 감정과 선택, 기억을 지닌 존재로 형상화된다. 특히 <늙은 개>에서 나타나는 티베트 마스티프의 서사는 개의 생명성과 주체성을 극단적인 윤리적 선택의 장면 속에서 드러내며, 인간 중심적 가치 체계에 근본적인 질문을 던진다.
또한 본 연구는 현대 중국 사회에서의 급격한 도시화, 산업화, 제도 변화가 인간–개 관계에 미친 영향을 영화 텍스트를 통해 분석하였다. 전쟁기, 문화대혁명, 개혁개방 이후를 거치며 개는 군사적 도구, 배제의 대상, 다시 가족적 동반자로 재위치화되었고, 이러한 역사적 변동은 영화 속 서사와 시각적 재현에 깊이 반영되어 있다. 최근 작품일수록 개의 권리, 복지, 생명 존엄을 강조하는 경향이 두드러지며, 이는 현대 동물 윤리 및 반(反)인간중심주의적 담론과도 맞닿아 있다.
이 과정에서 유교 윤리는 고정된 전통 규범이 아니라, 현대 윤리와 대화하며 재해석되는 사유의 자원으로 작동한다. 충은 더 이상 일방적 복종이나 희생이 아니라, 감정적 유대와 상호 책임에 기반한 관계 윤리로 전환되며, 인은 인간 내부의 도덕에 국한되지 않고 타종(他種) 생명으로 확장된다. 이러한 변화를 통해 중국 개 소재 영화는 인간과 비인간 생명 간의 새로운 공존 윤리를 모색하는 실험적 장으로 기능한다.
결론적으로, 중국 개 소재 영화는 유교 윤리의 현대적 전환을 가시화하는 중요한 문화 텍스트이며, 인간–동물 관계를 통해 현대 중국 사회의 도덕적 감수성과 윤리적 긴장을 드러낸다. 본 연구는 이를 통해 중국 영화 연구, 동물 윤리, 영상 인문학 연구에 새로운 해석의 틀을 제시하고, 인간과 비인간 생명 간 관계에 대한 보다 확장된 윤리적 사유의 가능성을 제안한다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적과 필요성 1
• 2. 선행연구 6
• 2.1 동울의 처우에 관한 논의 6
• 2.2 동물 영화에 관한 논의 9
• 3. 연구 대상 및 방법 15
• 4. 논문의 구성 20
• Ⅱ. 이론적 전제: 중국 개 영화에서 충(忠)이 형성되는 윤리적 조건 23
• 1. 중국의 인간-개 관계와 개의 생존 조건 23
• 1.1 인간–개 관계의 역사적 변동과 문화적 축적 23
• 1.2 현대 사회에서 개가 직면한 생존 위기의 구조적 요인 29
• 2. 유교 윤리가 형성한 인간–동물 관계의 기본 구조 33
• 2.1 인의 차등적 배려 원리와 동물 윤리의 범위 33
• 2.2 충의 가치 부여와 개의 상징적 위상 형성 35
• 2.3 인–충 관계가 이루는 전통적 동물 윤리 구조 37
• 3. 현대 유교 윤리의 재구성과 생명정치적 시각 40
• 3.1 유교 윤리의 현대적 한계와 생명 중심 가치로의 이동 40
• 3.2 생명정치와 현대 규율 체계의 작동 방식 41
• 3.3 현대적 인 해석과 인간–동물 공존 윤리의 확장 42
• Ⅲ. 충의 전통적 재현과 영화적 규율 장치 45
• 1. 규율화된 몸-<견왕> 45
• 1.1 훈련 장면과 동작으로 드러난 충 45
• 1.2 규율 관계의 시각적 구축과 위계화된 충의 강화 47
• 1.3 충의 신체화: 감정의 소거와 규율의 승리 49
• 2. 의례된 충성, 반복과 기다림의 윤리 형식-<충견 하치공> 52
• 2.1 의례, 자연화, 그리고 위계 제도의 공모 54
• 2.2 동일한 궤적의 반복: 의례화된 충성의 공간 규율 55
• 2.3 시간의 침전: 의례화된 충성의 성스러움 차원 56
• 2.4 음악과 슬로모션: 감정 부호화를 통한 의례의 자연 질서화 57
• 3. 위계화된 돌봄, 보호와 통제가 중첩되는 윤리 형식 60
• 3.1 위계화된 돌봄: 수직적 응시와 노동하는 개 신체의 이중 변주 60
• 3.2 영화 형식에 의한 충의 구성과 재현 63
• Ⅳ. 현대 개 영화의 새로운 윤리적 해석 67
• 1. 수평적 시선과 새로운 관계적 감수성 68
• 1.1 수평 시선의 도입과 권력 관계의 재구조화 68
• 1.2 상호 응시를 통해 형성되는 윤리적 관계성 72
• 2. 개의 주체성 회복과 생명 존엄의 강화 76
• 2.1 개 생명성의 강조와 정동적 개체성의 부각 76
• 2.2 생명 존엄성 회복을 위한 서사적 장치들 83
• 3. 공존을 지향하는 윤리 공동체의 모색 86
• 3.1 인간–동물 상호의존성에 기반한 관계 재구성 88
• 3.2 현대 사회가 요구하는 새로운 유교 윤리의 가능성 91
• Ⅴ. 결론 및 한계 93
• 1. 연구 결론 93
• 2. 논의 95
• 3. 연구의 한계 및 발전 방향 99
• 참 고 문 헌 100