한국 포스트메모리 세대의 DMZ의 장소특정적 미술에 관한 연구 = Study of the Site-specific Art of DMZ in the Postmemory Generation of South Korea

국문 초록 (Abstract)

현대 한국인들은 ‘분단 트라우마’를 내재한 채로 이를 망각하고 살고 있다. 이는 분단된 지 이미 72년이 흘렀다는 점과 함께 우리 사회가 기념해야 할 서사만을 남겨 놓은 채 ‘망각’ 상태에 빠지게 하는 사회현상으로 나타난다. 선택적 기억에 의하여 기억되어야 할 것이 ‘기념비’나 ‘아카이브’의 형태로 남아 있다면, 이러한 선택적 기억에 저항하는 실천적 미술은 ‘장소특정적 미술’, ‘반기념비’, ‘아카이브 미술’로 등장한다.
본 논문에서는 기억 이론을 한국 포스트메모리 세대의 DMZ의 장소특정적 미술의 사례 연구의 분석틀로 삼고자 한다. 먼저, 사회학적 개념인 ‘집단기억’, ‘대항기억’을 포함한 기억 연구의 흐름을 살펴볼 것이며, ‘기억의 장소’와 ‘포스트메모리’를 주요 개념으로 삼아 한국의 포스트메모리 세대의 기억과 정체성, DMZ의 장소성 간의 상관관계를 고찰할 것이다.
다음으로, 장소특정적미술을 개괄적으로 살펴본 후, 권미원과 피에르 노라의 장소 구분체계를 참고하여 DMZ의 장소성을 물리적, 상징적, 담론적 의미로 나누어 분석할 것이다. DMZ는 정전협정에 따라 군사분계선을 중심으로 설정된 ‘물리적 장소’이자, 한국전쟁과 휴전과 같은 과거 역사적 사건이 일어나고, 분단체제가 내재화된 정치적인 의미를 지닌 장소이자 오늘날 주목하는 생태적 가치가 부각되는 등 집단기억 형성과 관련된 ‘상징적 장소’이며, 양지리, 자유의 마을, 평화의 마을과 같은 민북마을, 선전마을을 통해 대항기억을 형성함으로써 다양한 층위의 기억을 지닌 ‘담론적 장소’로 바라볼 수 있다.
포스트메모리 세대의 전시는 1980년대 ‘현실과 발언’ 동인의 다섯 번째 전시인 《6·25》전을 위시한 민중미술 이후로 1990년대의 《비무장지대 예술 문화 운동 작업전》을 거쳐 2010년대의 《리얼 디엠지 프로젝트 REAL DMZ PROJECT》 로 이어져 왔다. 《리얼 디엠지 프로젝트》의 계보를 이어받은 한국 동시대 미술은 DMZ를 다룸으로써 거대 서사의 중심에서 주변화되고 타자화된 개인의 사적인 기억을 다루고 있다. 이러한 기억을 다룸에 있어서 미디어아트나 퍼포먼스와 같이, 과거로 박제된 시간성이 아닌 ‘지금, 여기’의 현재성을 수반한다.
마지막으로, 본 논문에서는 집단기억에 저항하는 대항기억을 다루는 포스트메모리 세대의 DMZ 미술 사례로서 정연두(1969-), 최찬숙(1977-), 권하윤(1981-), 문경원(1969-)·전준호(1969-)의 작품을 중심으로 살펴보고자 한다. 이들은 <리얼 디엠지 프로젝트>를 바탕으로 그 결과전이라 할 수 있는 《DMZ》(2019)전에 작품을 출품했을 뿐 아니라, 사진, 영상과 같은 매체를 통해 DMZ의 장소성을 반영한 장소특정적 작업을 했다. 한국전쟁을 겪지 않은 포스트메모리 세대인 이들 작가들은 과거의 사건을 현재로 불러올 뿐 아니라 미래 세대에게 남길 ‘아카이브 미술’로서 ‘분단 트라우마’가 작동하고 있는 ‘지금 여기’의 현실을 마주한다. 실제로 존재하는 장소이면서도 장소감을 상실한 DMZ는 ‘현실’이면서도 ‘허구’이고, 접근할 수 없기에 ‘상상력’을 필요로 한다. 이들은 미술적 상상력을 통해 DMZ에 접근함으로써 예술의 사회적 역할을 고민한다는 공통점을 발견할 수 있다. 본 연구자는 이들의 작업을 사적 기억을 수집하여 상상력을 통해 재현함으로써 주변화된 타자의 존재를 지우는 ‘망각’에 대항하는 정치적 행위로 바라보고자 한다.
이와 같이, 본 논문은 한국 포스트메모리 세대의 정체성을 형성하는 요소로써 DMZ의 장소성을 살펴보고, 이를 통해 한국의 포스트메모리 세대 미술가들의 장소특정적 미술을 통한 기억 행위가 어떠한 실천적 역할을 하는지를 고찰하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Contemporary Koreans live with an internalized “division trauma,” yet often do so in a state of forgetting. More than 72 years after the division of Korea, society is shaped by selective memory, leaving only commemorative narratives and fostering a collective amnesia. If what ought to be remembered is preserved as “monuments” or “archives” through selective memory, practical art that resists such memory takes the form of site-specific art, counter-monuments, and archival art.
This study adopts memory theory as an analytical framework to examine a case study of DMZ site-specific art created by the Generation of Postmemory in South Korea. It first traces the trajectory of memory studies, including the sociological concepts of “collective memory” and “counter-memory”. It employs the key notions of “Realms of Memory(Les Lieux de Mémoire)” and “postmemory” to explore the interrelationship between the memories and identities of the Generation of Postmemory in South Korea and the placeness of the DMZ(Demilitarized Zone).
Subsequently, the study provides an overview of site-specific art and, drawing upon the spatial typologies proposed by Miwon Kwon and Pierre Nora, analyzes the placeness of the DMZ in three dimensions: physical, symbolic, and discursive. The DMZ, established along the Military Demarcation Line under the Armistice Agreement, constitutes a ‘physical place’; it is also a ‘symbolic place’ associated with the formation of collective memory through historical events such as the Korean War and the Armistice, as well as through the internalization of the division system and the contemporary recognition of its ecological significance. Furthermore, through villages such as Yangji-ri, Freedom Village, and Peace Village—Minbuk Village and propaganda villages that foster counter-memory—the DMZ can be understood as a ‘discursive place’ layered with multiple and intersecting memories.
The exhibition history of the generation of postmemory can be traced from the fifth exhibition of the 1980s art collective “Reality and Utterance” titled 6·25, to the 1990s Front DMZ(Demilitarized Zone Art and Cultural Movement Exhibition), and to the ongoing REAL DMZ PROJECT . Contemporary Korean art, continuing in the lineage of the REAL DMZ PROJECT, addresses marginalized and othered private memories that resist grand narrative. These works incorporate the immediacy of “here and now” through media art and performance, rather than being fixated on the temporality of the past.
This study examines the works of Jung Yeondoo(b.1969), Choi Chansook(b.1977), Kwon Hayoun(b. 1981), and the collaborative duo Moon Kyungwon (b.1969) and Jeon Joonho (b.1969) as case studies of DMZ art practices by the postmemory generation that engage in counter-memory against collective memory. These artists who have participated in exhibitions such as DMZ(2019), which resulted from the “REAL DMZ PROJECT”, and through media such as photography and video, they have created site-specific works that reflect the placeness of the DMZ. As members of the postmemory generation who did not experience the Korean War firsthand, they not only bring past events into the present but also confront the ongoing “division trauma” of the “here and now,” producing archival art for future generations. The DMZ, simultaneously a real and imagined place that has lost its sense of place, demands imaginative access due to its physical inaccessibility. These artists approach the DMZ through artistic imagination, revealing a shared concern for the social role of art. This study interprets their works as political acts that resist the “forgetting” of marginalized others by collecting private memories and reimagining them through art.
Accordingly, this thesis investigates the placeness of the DMZ as a formative element shaping the identity of the Generation of Postmemory in South Korea, and explores how their site-specific art practices function as acts of memory and as practical interventions within the postwar condition of division.

목차 (Table of Contents)

• 표목차 ⅱ
• 도판목차 ⅲ
• 국문초록 x
• 제 1 장 서론 1
• 제 1 절 연구의 목적 1
• 제 2 절 연구의 방법 6
• 제 3 절 선행 연구 12
• 제 2 장 DMZ 의 장소성을 활용한 전시 사례 분석 18
• 제 1 절 DMZ 의 장소성 18
• 제 2 절 DMZ 의 장소성을 다룬 전시 사례 27
• 제 3 절 《6·25》(1984)와 분단체제 인식의 시작 41
• 제 4 절 《비무장지대 예술 문화 운동 작업전》(1991-1997)과 DMZ 의 상징적 가치의 부상 59
• 제 5 절 《리얼 디엠지 프로젝트》(2012-2025)와 포스트메모리 세대의 DMZ 76
• 제 3 장 대항기억의 형성으로 보는 포스트메모리 세대의 DMZ 미술 : 작가 사례 분석 88
• 제 1 절 정연두: ‘극장’으로 치환된 ‘전망대’ 88
• 제 2 절 최찬숙: 민북마을 ‘양지리’ 이주여성의 소외된 기억 아카이브 103
• 제 3 절 권하윤: 타인의 사적인 기억으로 마주한 DMZ 121
• 제 4 절 문경원·전준호: 자유라는 이름의 모순, ‘자유의 마을’ 129
• 제 4 장 결론 139
• 참고문헌 144
• Abstract 160