파즐루르 라흐만의 해석학 연구 : 전통적 계시와 현대 윤리의 융합적 접근 = A Study on Fazlur Rahman’s Hermeneutics -An Integrative Approach between Traditional Revelation and Modern Ethics-

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 파즐루르 라흐만(Fazlur Rahman, 1919-1988)의 이슬람 자유주의 해석학
을 중심으로, 전통과 현대의 융합을 탐구하고 그의 사상이 오늘날 무슬림 사회와 학문
담론에 미친 영향을 고찰하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 먼저 라흐만의 생애와
주요 저서를 검토하고, 중세 이슬람 사상 및 근대 개혁 사조와의 연계와 차별성을 분
석하였다(제2장). 이어 그의 핵심 해석학 이론인 쿠란 해석의 방법론, 이중 운동 이론
(Double Movement Theory), 생동하는 순나(Living Sunna) 개념을 체계적으로 고찰하
며(제3장), 이를 전통 율법(Sharia)의 윤리적 재해석, 현대 사회와 쿠란적 가치 적용,
교육을 통한 윤리적 실천과 현대적 해석, 그리고 이슬람 국가의 현대적 재구성과 연결
하여 구체적 함의를 밝힌다(제4장).
다음으로, 라흐만 사상의 영향력을 규명하기 위해 그의 사후 전개된 자유주의 이슬
람 담론을 추적하였다. 이를 위해 먼저 파리드 에삭(Farid Esack)의 해방신학과 쿠란
해석에서 드러나는 라흐만 이론의 확장 가능성과 비판적 수용을 고찰하고, 아미나 와
두드(Amina Wadud)와 아스마 바를라스(Asma Barlas)가 전개한 이슬람 페미니즘적
쿠란 재해석을 분석하였다. 또한 인도네시아의 누르콜리쉬 마지드(Nurcholish Madjid)
와 호주의 압둘라 사이드(Abdullah Saeed)가 전개한 맥락주의적 쿠란 해석을 통해 라
흐만 해석학의 국제적 확산과 담론적 변용을 확인하였다(제5장).
이 과정을 통해 라흐만의 해석학이 단순한 학문적 논의에 머무르지 않고, 정의·평
등·해방·공존을 지향하는 현대 이슬람 자유주의 사상의 토대가 되었음을 밝힐 수 있었
다. 동시에 그의 해석학은 전통주의와 근본주의의 저항 속에서 주변화되고, 서구 근대
담론에 일정 부분 종속되는 한계도 드러냈다. 그럼에도 불구하고 라흐만이 제시한 이
중 운동 이론, 윤리 중심 해석, 그리고 생동하는 순나의 현대적 재구성은 후속 학자들
에 의해 다양한 방식으로 계승·변용되어 여전히 유효한 지적 자원으로 기능하고 있다.
결론적으로 본 연구는 라흐만의 해석학을 통해 이슬람 전통과 현대적 가치의 융합
가능성을 검토하고, 이를 바탕으로 이슬람 자유주의 담론의 발전과 향후 연구 방향을
모색한다. 특히 본 논문은 라흐만의 사상을 단순히 역사적 유산으로 보는 데 그치지
않고, 동시대 이슬람 사회가 직면한 종교·윤리·사회적 도전에 대한 창조적 해답으로
재조명한다. 이를 통해 이슬람 해석학이 단순한 전통 보존을 넘어 현대 사회의 구체적
요구에 응답할 수 있는 열린 담론임을 밝히며, 이슬람 사상 연구의 새로운 지평을 탐
색한다. 아울러 본 연구는 이슬람 자유주의 담론이 지닌 해석학적 유연성과 비판적 계
승 가능성을 확인함으로써, 다양한 사회·문화적 맥락에서의 적용 가능성을 탐색한다.
이는 이슬람 사회 내부의 개혁 담론뿐 아니라, 종교 간 대화와 글로벌 윤리 논의에도
기여할 수 있는 학문적 기반을 제공한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study focuses on the Islamic liberal hermeneutics of Fazlur Rahman (1919
–1988), aiming to explore the convergence between traditional revelation and
modern ethics, and to examine how his ideas have influenced contemporary Muslim
societies and academic discourse. To this end, the study first reviews Rahman’s life
and major writings, and analyzes the continuities and distinctions between his
thought and both medieval Islamic philosophy and modern reformist movements
(Chapter 2). It then systematically investigates his major hermeneutical theories—namely, the methodology of Qur’anic interpretation, the Double Movement Theory,
and the concept of Living Sunnah (Chapter 3)—and elucidates their practical
implications through the ethical reinterpretation of Sharia, the application of
Qur’anic values in modern society, ethical practice and modern interpretation
through education, and the modern reconstruction of the Islamic state (Chapter 4).
To evaluate the intellectual legacy and influence of Rahman’s thought, this
study traces the development of post-Rahman liberal Islamic discourse. It first
examines Farid Esack’s liberation theology, focusing on his critical yet constructive
appropriation of Rahman’s ideas within the socio-political context of apartheid
South Africa. It then analyzes the Islamic feminist reinterpretations of the Qur’an
proposed by Amina Wadud and Asma Barlas, both of whom creatively
recontextualized Rahman’s hermeneutics from a gender-conscious perspective.
Furthermore, through the contextualist Qur’anic interpretations advanced by
Nurcholish Madjid in Indonesia and Abdullah Saeed in Australia, the study
elucidates the global diffusion and discursive transformation of Rahman’s
hermeneutical approach (Chapter 5).
The findings demonstrate that Rahman’s hermeneutics transcends theoretical
scholarship, providing a foundational framework for modern Islamic liberal thought
grounded in the principles of justice, equality, liberation, and coexistence. At the
same time, it exposes certain limitations—such as marginalization under the
resistance of traditionalism and fundamentalism, and a partial dependence on
Western modernist paradigms that risk relativizing normative authority. Nevertheless,
Rahman’s Double Movement Theory, his ethics-centered Qur’anic interpretation, and
the modern reconstruction of the Living Sunnah continue to serve as dynamic
intellectual resources, creatively inherited and transformed by subsequent scholars in
diverse contexts.
In conclusion, this study explores the possibility of integrating Islamic tradition
and modern ethical values through Rahman’s hermeneutics, thereby proposing new
directions for the development of Islamic liberal discourse. Rather than treating
Rahman’s thought as a static historical legacy, this research reinterprets it as a
creative and practical response to the religious, ethical, and social challenges
confronting contemporary Muslim societies. In doing so, it redefines Islamic
hermeneutics not as a mere preservation of tradition but as an open and dynamic
discourse capable of engaging with the realities of modern life and expanding the
intellectual horizon of Islamic thought.
Moreover, by demonstrating the hermeneutical flexibility and critical continuity
inherent in Islamic liberalism, this study examines its applicability across diverse
social and cultural contexts. Such an approach provides a robust intellectual
foundation not only for reformist discourse within Muslim societies but also for
interreligious dialogue and global ethical engagement. Accordingly, this research
reinterprets Rahman’s thought while establishing an intellectual framework for the
development of a future-oriented Islamic hermeneutics.

목차 (Table of Contents)

• 그림목차 ⅳ
• 국문초록 ⅴ
• 제 1 장 서론 1
• 제 1 절 연구의 배경 및 목적 1
• 제 2 절 선행 연구 검토 3
• 제 3 절 연구 방법 및 구성 6
• 제 2 장 파즐루르 라흐만의 사상적 배경 10
• 제 1 절 파즐루르 라흐만의 생애와 저서 10
• 1. 파즐루르 라흐만의 생애 10
• 2. 파즐루르 라흐만의 저서 13
• 제 2 절 중세 이슬람 사상과의 관련성 15
• 제 3 절 근대 이슬람 사조와의 차별성 23
• 제 3 장 파즐루르 라흐만의 해석학 이론 28
• 제 1 절 쿠란 해석의 방법론 29
• 1. 문자주의 해석의 한계와 비판 29
• 2. 윤리 중심 해석과 쿠란의 통합적 세계관에 기반한 해석 31
• 제 2 절 이중 운동 이론(Double Movement Theory) 35
• 1. 에밀리오 베티의 해석학과의 관련성 35
• 2. 이중 운동 이론의 개념과 구조 40
• 3. 이중 운동 이론의 적용과 한계 44
• 제 3 절 생동하는 순나(Living Sunna) 개념의 현대적 재구성 48
• 1. 요셉 샤크트의 공동체 생활 전통(Living Tradition) 순나 개념 48
• 2. 라흐만의 순나 비판과 재정의 53
• 3. 라흐만의 예언자 순나(Prophetic Sunna) 개념 55
• 4. 라흐만의 생동하는 순나 개념 57
• 5. 생동하는 순나의 현대적 재구성과 윤리적 지향 61
• 제 4 장 전통과 현대의 융합 : 파즐루르 라흐만의 해석학적 접근 65
• 제 1 절 율법(Sharia)의 윤리적 재해석 65
• 1. 라흐만이 본 샤리아의 역사와 한계 66
• 2. 라흐만과 샤리아의 윤리적 재구성: 목적론에서 윤리로 67
• 제 2 절 라흐만과 현대 사회에서의 쿠란의 가치 적용 70
• 제 3 절 라흐만의 교육을 통한 윤리적 실천과 현대적 해석 74
• 제 4 절 라흐만과 이슬람 국가의 현대적 재구성 80
• 제 5 장 파즐루르 라흐만 사상의 영향과 이슬람 자유주의 담론 88
• 제 1 절 파즐루르 라흐만 이후 자유주의 이슬람 담론의 흐름 88
• 제 2 절 파리드 에삭의 해방적 쿠란 해석 92
• 1. 남아프리카공화국 이슬람 해방신학 등장 92
• 2. 에삭의 이슬람 해방신학과 쿠란 해석 95
• 3. 에삭의 타우히드(tawhid) 개념 확장과 종교 간 연대 윤리 99
• 4. 에삭의 지하드(jihad) 개념 재해석과 사회 정의 실현 101
• 5. 에삭과 라흐만의 비교와 현대적 함의 104
• 제 3 절 이슬람 페미니즘과 파즐루르 라흐만 해석학의 영향 106
• 1. 이슬람 페미니즘의 등장과 문제의식 106
• 2. 이슬람 페미니스트들의 라흐만 해석학 수용 108
• 3. 아미나 와두드의 해석학 109
• 4. 아스마 바를라스의 해석학 113
• 5. 라흐만의 해석학과 이슬람 페미니즘의 함의 118
• 제 4 절 쿠란 해석의 맥락적 접근과 담론 121
• 1. 누르콜리쉬 마지드의 맥락적 해석(Contextual Interpretation) 121
• 2. 압둘라 사이드의 맥락주의 해석학(Contextualist Hermeneutics) 125
• 제 5 절 이슬람 자유주의 해석학의 의의와 한계 129
• 제 6 장 결론 134
• 참고문헌 140
• Abstract 148