직업군(職業群)의 명리학적 특성에 관한 연구 : 교사·공무원·자영업자를 중심으로|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is a study on the Mingliological characteristics of different occupational groups, analyzing the Bazis (Saju) of civil servants, teachers, and self‑employed workers. The purpose of this study is to identify the Bazi traits that show affinity with each occupational group and to explore how Mingliological theories can be applied to career guidance and occupational choice. As analytical tools in Mingli, this study applies the Yin–Yang properties of the natal chart(Bazi), the Five Elements of the Day Stem, the concepts of Strong Self(Day Master) and Weak One (身强, 身弱), the Useful God (Yongshin: 用神) theory, the Mutual Vitalization Relationships among the ten Gods, the Primary One of Ten Gods(主宰十星), the Bazi Structure (Geokguk: 格局) theory, the Twelve Divine Stars (Sib-Yi Shinsal), and other auxiliary Divine Stars (Shinsal). The results of the study indicate that the Mingliological characteristics of each occupational group are as follows.
Although it would be possible to distinguish Mingliological characteristics according to each of the nine criteria, the results of the study confirmed that the Vitalization Relationships among Ten Gods and the Bazi Structure are the criteria that show significant differences among occupational Groups.
Accordingly, by combining these two tools, the Mingliological characteristics can be labeled as follows: for civil servants, Gwan-In Sangsaeng with Gwan-geok(官印相生, 官格); for teachers, In-Bi-Shik with Shiksang-geok(印比食, 食傷格); and for the self-employed, Shikshin Saengjae with Shiksang-geok(食神生財, 食傷格). For the group of civil servants, characterized by Gwan-in Sangsaeng and a Gwan-geok structure, their yin–yang traits were classified into three categories—yang-oriented charts, balanced ones, and yin-oriented ones—and the civil servants generally showed strong Yin characteristic. Among the 25 cases, there are 5 Yang-strong charts, 10 Yin–yang balanced ones, and 10 Yin-strong.
Regarding the Five Elements of the Day Stem(Day Master), there are 7 Earths, 6 Fire,s 6 Waters, 2 Metals, and 4 Woods, indicating that Yin and Yang Stems were evenly distributed overall. However, the neutral element, Earth, accounted for a relatively high proportion, showing a tendency not to lean excessively toward either Yin or Yang.
In terms of the criterion of strong versus weak of Day Master (身强/身弱), strong charts made up 65% and weak charts 35%, so strong charts are clearly predominant.
With respect to the Useful God (yongshin, 用神), 36% are governed by Inseong (印星: Resource star), 32% by Shiksang (食傷: Output Star), 16% by Gwanseong (官星: Officer Star), 12% by Jaeseong (財星: Wealth Star), and 4% by Bigeop (比劫 Companion Star). Thus, Inseong and Shiksang together accounted for 68%, forming the overwhelming majority.
In terms of the Vitalizing Relationships among the Ten Gods (sipseong) based on the Day Master, Gwan-In Sangsaeng(官印相生) accounted for 48%, Jae-Saeng-Gwan (財生官f) for 20%, In-Bi-Sik(印比食) for 16%, Sik-Saeng-Jae(食生財) for 12%, and others for 4%. Therefore, in the Vitalizing Relationship among the Ten Spirits, Gwan-In Sangsaeng is predominant, followed by Jae-Saeng-Gwan and In-Bi-Sik at similar proportions.
As for the Primary Ten Gods, Siksang made up 36%, Gwanseong 24%, Inseong 20%, Jaeseong 12%, and Bigeop 8%. Among civil servants, Siksang overwhelmingly dominated as the primary Ten God, with Gwanseong and Inseong following at comparable levels.
Regarding the Bazi structure (Geokguk), Gwan-geok(官格)constituted 40%, Jae-geok(財格) 20%, In-geok(印格)16%, Geonlog-geok(建祿格) 12%, Yangin-geok(梁刃格) 4%, and Siksang-geok(食傷格) 8%, indicating that in the Bazis of civil servants, Gwan-geok(官格) and Jae-geok(財格) are overwhelmingly the most common.
Under the criterion of the Twelve Stars (Sibi Sinsal: 十二神殺), Ji-Sal(地殺) appears in 16 cases, Cheon-Sal(天殺)in 11, Hwagae-Sal(花蓋殺) in 12, Jangseong-Sal(將星殺 )in 8, Yeokma-Sal(驛馬殺)in 6, Yeon-Sal(年殺), Wol-Sal(月殺), and Mangshin-Sal(亡身殺) in 6 cases each, BanahnSal(攀鞍殺) in 5, Jae-Sal(財殺) in 5, Geop-Sal(劫殺) in 4, and Yukhae-Sal(六害殺 )in 2. In the Bazis of civil servants, Ji-Sal(地殺) accounts for over 60%, and Cheon-Sal(天殺) and Hwagae-Sal(花蓋殺) each occupy around 40%, indicating that these Stars (Sinsal) can serve as important explanatory tools in relation to career paths and vocational aptitudes.

Under the criterion of other auxiliary Stars, Baekho-Sal(白虎殺) and Gwaegang-Sal(魁强殺) are found in 13 cases, Cheoneul Gwiin(天乙貴人) in 12, Mungok(文曲) and Munchang(文昌) in 9, and Cheondeok(天德) and Woldeok Gwiin(月德貴人) combined in 9 cases. Among other Auxiliary Stars, Baekho, Gwaegang, and Cheoneul Gwiin are those that frequently appear in the Bazis of civil servants.
Teachers characterized by In-Bi-Sik(印比食) in the Vitalization Relationship and a Siksang-Geok(食傷格) Structure generally showed Yin-strong tendencies in terms of the Yin–Yang properties of their natal charts. Among the 19 cases, there are 6 Yang-strong charts, 9 Yin–Yang balanced ones, and 4 Yin-strong ones.
Regarding the Five Elements of the day stem(Day Master), there are 4 Earths, 4 Metals, 4 Waters, 4 Woods, and 3 Fires, indicating that Yin and Yang stems are evenly distributed without any particular bias.
According to the criterion of strong versus weak Day Master (身强日干 vs 身弱日干), strong charts accounted for 58% and weak charts for 42%, showing that strong charts are clearly predominant.
In terms of the useful god (Yongshin), Inseong (印星: Resource Star) accounted for 26.3%, Siksang (食傷: Output Star) for 47.35%, Gwanseong (官星: Officer Star) for 10.5%, jaeseong (wealth star) for 15.7%, and Bigeop (比劫: Companion Star) for 0%. Thus, Inseong(Resource Star) and Siksang(食傷: Output) together made up 74%, forming the overwhelming majority.
In terms of the Vitalization Relationship among the Ten Gods (十星: Sipsong) based on the Day Stem(Day Master), In-Bi-Sik(印比食) accounted for 52.6%, JaesaengGwan(財生官) for 26.4%, and both Gwan-in sangsaeng(官印相生) and Sik-saeng-Jae(食生財) for 10.5% each. Therefore, in the Vitalization Relationship among the Ten Gods, In-Bi-Sik(印比食) is predominant, followed by Jae-saeng-Gwan(財生官).
Regarding the primary Ten God, Siksang(食傷:Output) made up 36.8%, Gwanseong (官星: Officer Star) 31.5%, Inseong(印星: Resource Star)) 15.7%, Bigeop(比劫: Companion Star) 10.5%, and Jaeseong(財星: Wealth Star) 5.2%, indicating that, in the profession of teacher, Siksang(Output Star) overwhelmingly dominated as the primary Ten God, with Gwanseong(Officer Star) following it.
As for the Bazi Structure (Geokguk), Siksang-geok(食傷格) constituted 42.3%, Gwan-geok(官格) 21%, In-geok(印格) 21%, Jae-geok(財格) 10.5%, and Yangin-geok(羊刃格) 5.2%, showing that in teachers’ Bazis, Siksang-geok(食傷格) appeared with overwhelming frequency.
From the perspective of the Twelve Stars (Sibi Sinsal), the occupational group of teachers shows the following characteristics: Jangseongsal in 10 cases, Jisal in 9, Hwagaesal in 8, Jaesal in 7, Wolsal in 9, Yukhaesal in 6, Mangshinsal(亡身殺 )in 4, Cheonsal in 2, Yeonsal(年殺) in 3, Yeokmasal in 4, and Geopsal(劫殺 ) in 3 cases. In the Bazis of teachers, Jangseongsal accounts for over 52%, Jisal for 48%, Hwagaesal for 42%, Jaesal for 36.8%, and Wolsal for 47.3%, suggesting that these stars (Sinsal) can serve as important explanatory tools for career paths and vocational aptitudes.
Under the criterion of other auxiliary stars, Baekho–Gwaegangsal appears in 58% of the cases, Cheoneul Gwiin in 21%, Mungok–Munchang in 52%, and Cheondeok Gwiin–Woldeok Gwiin in 63%. Among these other auxiliary stars, Baekho–Gwaegang and Cheondeok–Woldeok Gwiin are those that frequently appear in the Bazis of teachers.
Under the criterion of the Twelve Stars (Sibi Sinsal), Geopsal appears in 5 cases, Jaesal in 5, Cheonsal in 5, Jisal in 11, Yeonsal in 5, Wolsal in 2, Mangshinsal in 2, Jangseongsal in 11, Banansal in 5, Yeokmasal in 3, Yukhaesal in 2, and Hwagaesal in 10 cases. In the Bazis of the self‑employed, Jisal and Jangseongsal each account for more than 55%, and Hwagaesal for 50%, while Geopsal, Jaesal, Cheonsal, Yeonsal, and Banansal each account for 27.7%. This shows that these stars (sinsal) can serve as important explanatory tools for career paths and vocational aptitudes.
Under the criterion of other auxiliary stars, Baekho–Gwaegangsal is found in 9 cases, Cheoneul Gwiin in 6, Mungok–Munchang in 7, and Cheondeok Gwiin–Woldeok Gwiin in 8 cases. Among these other auxiliary stars, Baekho–Gwaegang and Cheondeok–Woldeok Gwiin are those that frequently appear in the Bazis of the self‑employed.
The Bazi characteristic of self‑employed workers can be classified as Sikshin Saengjae(食神生財) with a Siksang Structure(食傷格). In terms of the Yin–Yang trait of their natal charts, they generally showed Yang-strong tendency. Among the 18 cases, there are 6 Yang‑strong charts, 8 Yin–Yang balanced ones, and 4 Yin‑strong ones.
Regarding the Five Elements of the day stem(日干: Day Master) there are 4 Fires, 4 Waters, 2 Woods, 7 Metals, and 1 Earth, indicating that the Yin elements occupied a large proportion, thereby revealing a tendency toward Yin.
According to the criterion of strong versus weak Day Master, strong charts accounted for 83.25% and weak charts for 16.75%, showing that strong charts are clearly dominant.
In terms of the Useful God (Yongshin), Inseong (Resource Star) accounted for 38.85%, Siksang (Output star) for 49.95%, Gwanseong (Officer Star) for 5.55%, and Jaeseong (Wealth star) for 5.55%, while Bigeop (Companion Star) did not appear. With Siksang approaching 50%, it overwhelmingly occupied the leading position.
In terms of the Vitalization relationship among the Ten Gods based on the Day Stem, Sikshin Saengjae(食神生財) accounted for 38.85%, Jae-saeng-Gwan(財生官) for 11.1%, In-Bii-Sik(印比食) for 22.2%, and Gwan-In sangsaeng(官印相生) for 27.85%. Thus, in the Vitalization Relationship among the Ten Gods, Sikshin Saengjae(食神生財) and Jae-saeng-Gwan(財生官) together formed the mainstream at close to 50%, followed by Gwan-in Sangsaeng(官印相生).
Regarding the primary Ten God, Gwanseong(Officer Star) accounted for 22.2%, Siksang(Output Star) for 44.4%, Jaeseong(Wealth Star) for 11.1%, and Inseong(Resource Star) for 22.2%. Among the self‑employed, Gwanseong(Officer Star) constituted the main current of the primary Ten gods, followed by Siksang(Output Star) and Jaeseong(Wealth Star0.
As for the Bazi Structure(Geokguk), Sikshin–Sanggwan-geok (食神傷官格) made up 33.3%, while Chilsal–jeonggwan-geok(七殺正官格) and In‑geok(印格) each accounted for 16.5%, and Yangin-geok(羊刃格), Jae-geok(財格), and Geonlog-geok(建祿格) each for 11%. Therefore, in the saju of the self‑employed, Sikshin–Sanggwan-geok(食神傷官格) appeared most frequently.
The significance of this study lies in applying nine Mingliological analytical tools to extract only the objective characteristics of the Bazi, thereby suggesting the potential to use them as tools for assessing vocational aptitude. Since Bazi structures can be classified by occupational group, it is possible to infer the characteristics of each group. The study confirmed that the occupational group of public officials and those in managerial positions within organizations is characterized by a Gwan-in sangsaeng relationship(官印相生關係) with a Gwan Structure(官格: Officer Structure); those engaged in education or the transmission of knowledge are characterized by an In-bi-sik relationship(印比食關係) with a Siksang Structure (食傷格: Output Structure); and self-employed workers who are sensitive to management, sales, and performance are characterized by a Sikshin saengjae Relationship(食神生財關係) with a Siksang Structure(食傷格:Output Structure).
The limitations of this study lie in the restricted region, limited occupational types, and small number of cases, which reduce the reliability of generalizing the occupational characteristics. It is hoped that future case studies of this kind will accumulate and eventually be used as a sufficiently reliable tool.

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국문 초록 (Abstract)

본 논문은 직업군의 명리학적 특성에 관한 연구로서 공무원, 교사, 자영업자들의 사주를 분석하였다. 이를 통해 각 직업군과 친화성이 있는 사주의 특성을 밝히고 진로지도나 직업 선택에 명리학이 활용될 수 있도록 하는데 목적을 갖는다. 명리학적 분석 도구로는 명조의 음양적 특성, 일간의 오행, 신강·신약, 용신론, 십성의 상생관계, 주재십성, 격국론, 십이신살, 기타신살을 적용하였다. 연구 결과 각 직업군의 명리학적 특성은 다음과 같다.
9가지 기준 각각으로 명리학적 특성을 구분할 수 있겠지만 연구 결과 상생관계와 격국이 유의미한 차이를 보여주는 기준임을 확인하였다. 이에 따라 양자를 결합한 명리학적 특징을 공무원은 관인상생·관격, 교사는 인비식·식상격, 자영업은 식신생재·식상격 사주로 명명할 수 있다.
관인상생·관격을 특징으로 하는 공무원 직군은 음양적 특성을 3가지 기준인 양적 사주, 균형적 사주, 음적 사주로 구분했을 때 공무원은 대체로 음적 특성이 강했다. 25개의 사례 중 양적 사주는 5개, 음양 균형 사주는 10개, 음적 사주는 10개였다. 일간의 오행에서는 土五行 7개, 火·水五行이 각각 6개, 金五行이 2개, 木五行이 4개로서 木火·金水의 음오행과 양오행이 고르게 분포되어 있으며 그중에서 중화적 오행인 土五行이 상당히 높은 비중을 차지해 음양에 치우치지 않는 특성을 보여준다. 신강·신약의 기준에서는 신강 65%, 신약 35%로 신강 사주가 상당히 우세하였다. 용신의 기준에서는 인성 36%, 식상이 32%, 관성 16%, 재성 12%, 비겁 4%로 도출돼 인성과 식상을 합하면 68%로 대세를 차지했다.
일간을 기준으로 한 십성의 상생 관계에서는 관인상생 48%, 재생관 20%, 인비식 16%, 식생재 12%, 기타 4%였다. 따라서 십성의 상생 관계에서는 관인상생이 주를 이루었으며 재생관과 인비식이 비슷한 비율로 뒤를 이었다. 주재십성에서는 식상이 36%, 관성 24%, 인성 20%, 재성 12%, 비겁 8%였다. 공무원에서는 식상이 주재십성의 대세를 이루고 관성과 인성이 비슷한 비율로 뒤를 이었다. 격국에서는 관격이 40%, 재격이 20%, 인격 16%, 건록격 12%, 양인격이 4%, 식상격 8%로 공무원 사주는 관격과 재격이 압도적으로 많았다.
십이신살의 기준에서는 지살 16개, 천살 11개, 화개살 12개, 장성살 8개, 역마살 6개, 연살, 월살과 망신살 각각 6개, 반안살 5개, 재살 5개, 겁살 4개, 육해살 2개에게서 확인된다. 공무원 사주에서는 지살이 60% 이상, 천살, 화개살이 각각 40%대를 점하고 있어 신살이 직업진로와 적성에서 중요한 설명 도구가 될 수 있음을 보여준다. 기타 신살의 기준에서는 백호·괴강살이 13개, 천을귀인이 12개, 문곡·문창이 9개, 천덕·월덕 귀인은 9개의 사례에서 확인된다. 백호·괴강과 천을 귀인이라는 신살이 공무원의 사주 명조에서 많이 나타나는 기타 신살이다.
인비식·식상격을 특징으로 하는 교사는 명조의 음양적 특성에서 대체로 음적 특성이 강했다. 19개의 사례 중 양적 구성의 사례는 6개, 음양 균형 사례는 9개, 음적 구성의 사례는 4개였다. 일간의 오행에서는 土·金·水·木五行의 경우가 각각 4개, 火五行은 3개로 음간과 양간이 고르게 분포되어 치우치지 않는 특성을 보여준다. 신강·신약의 기준에서는 신강 58%, 신약 42%로 신강 사주가 상당히 우세하였다. 용신의 기준에서는 인성 26.3%, 식상이 47.35%, 관성 10.5%, 재성 15.7%, 비겁 0%로 도출돼 인성과 식상을 합하면 74%로 대세를 차지했다.
일간을 기준으로 한 십성의 상생 관계에서는 인비식 52.6%, 재생관 26.4%, 관인상생과 식생재는 각각 10.5%였다. 따라서 십성의 상생 관계에서는 인비식이 주를 이루었으며 재생관이 뒤를 이었다. 주재 십성에서는 식상이 36.8%, 관성 31.5%, 인성 15.7%, 비겁 10.5%, 재성 5.2%로 교사직에서는 식상이 주재 십성의 대세를 이루고 관성이 뒤를 이었다. 격국에서는 식상격이 42.3%, 관격 21%, 인격 21%, 재격 10.5%, 양인격이 5.2%로 교사 사주는 식상격이 압도적으로 많았다.
십이 신살의 기준으로 교사 직군의 구성을 살펴보면 장성살 10개, 지살은 9개, 화개살 8개, 재살 7개, 월살 9개, 육해살 6개, 망신살 4개, 천살 2개, 연살 3개, 역마살 4개, 겁살 3개로 구성되어 있다. 교사 사주에서는 장성살이 52% 이상, 지살은 48%, 화개살 42%, 재살 36.8%, 월살 47.3%를 점하고 있어 신살의 작용이 직업 선정과 진로·적성에서 중요한 분석 도구가 될 수 있음을 보여준다. 기타 신살의 기준에서는 백호·괴강살이 58%, 천을귀인 21%, 문곡·문창 52%, 천덕귀인·월덕귀인 63%로 확인된다. 백호·괴강과 천덕·월덕 귀인이라는 신살이 교사에게서 많이 나타나는 기타 신살이다.
자영업자의 사주 특성은 식신생재·식상격으로 분류할 수 있다. 자영업자 명조의 음양적 특성에서 대체로 양적 특성이 강했다. 18개의 사례 중 양적 사주는 6개, 음양 균형 사주는 8개, 음적 사주는 4개였다. 일간의 오행에서는 火와 水五行의 경우는 4개, 木五行의 경우는 2개, 金五行의 경우는 7개, 土五行의 경우는 1개로 음적 기질과 음적 오행인 金五行이 높은 비중을 차지해 陰五行에 치우치는 특성을 보여준다. 신강·신약의 기준에서는 신강 83.25%, 신약 16.75%로 신강 사주가 상당히 우세하였다. 용신의 기준에서는 인성 38.85%, 식상이 49.95%, 관성 5.55%로 재성 5.55%, 비겁은 없었으며 식상이 50% 근접하여 대세를 차지했다.
일간을 기준으로 한 십성의 상생 관계에서는 식상생재 38.85%, 재생관 11.1%, 인비식 22.2%, 관인상생 27.85% 였다. 따라서 십성의 상생 관계에서는 식상생재와 재생관을 포함하면 50% 가까운 비율로 주를 이루었으며 관인상생이 뒤를 이었다. 주재십성에서는 관성이 22.2%, 식상 44.4%, 재성 11.1%, 인성 22.2%였다. 자영업자 사주에서는 관성이 주재십성의 대세를 이루고 식상과 재성이 뒤를 이었다. 격국에서는 식신상관격이 33.3%, 편관· 정관격, 인격이 각각 16.5%로, 양인격과 재격, 건록격이 각각 11%로 자영업자 사주는 식신·상관격이 많았다.
십이신살의 기준에서 겁살은 5개, 재살은 5개, 천살은 5개, 지살은 11개, 연살은 5개, 월살은 2개, 망신살은 2개, 장성살은 11개, 반안살은 5개, 역마살은 3개, 육해살은 2개, 화개살은 10개에서 확인된다. 자영업자 사주에서는 지살과 장성살이 55% 이상, 화개살이 50%를 점하고 있고, 겁살·재살·천살·연살·반안살이 각각 27.7%로 신살은 직업진로와 적성에서 중요한 설명 도구가 될 수 있음을 보여준다. 기타 신살의 기준에서는 백호·괴강살이 9개, 천을 귀인이 6개, 문창·문곡 귀인이 7개, 천덕·월덕 귀인이 8개에서 확인된다. 백호·괴강과 천덕·월덕 귀인이라는 신살이 자영업자 사례에서 많이 나타나는 기타 신살이다.
본 연구는 9가지의 명리학적 분석 도구를 적용하여 사주의 객관적인 특성만을 추출하고 그것을 직업적성 판단 도구로 활용할 수 있는 가능성을 제시하였다. 사주 구조는 직업군별로 구분되어 있어서 직업군의 특성을 유추할 수 있다는 것이며, 공무원이나 조직의 관리직에 속하는 직업군의 특성은 관인상생 구조의 관(官) 격이며, 교육하거나 지식을 전달하는 업무종사자는 인비식 구조의 식상격이고, 경영, 영업, 성과에 민감한 자영업 종사자는 식상생재 구조의 식상격임을 확인했다.
본 연구의 한계점은 한정적인 지역과 한정된 직종, 한정된 사례 수로 직업의 특성을 일반화하기에는 부족하다는 것이다. 앞으로 더욱 많은 사례 연구들이 누적되어 이를 통해 명리학이 직업적성과 진로지도에 설명력과 신뢰도를 갖는 도구로 활용되기를 기대한다.

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본 논문은 직업군의 명리학적 특성에 관한 연구로서 공무원, 교사, 자영업자들의 사주를 분석하였다. 이를 통해 각 직업군과 친화성이 있는 사주의 특성을 밝히고 진로지도나 직업 선택에 ...