자기심리학의 목회상담적 적용 연구 : 시편 고백 상담 프로그램 중심으로 = A Study on the Application of Self-Psychology to Pastoral Counseling : Focusing on the Psalm Confession Counseling Program

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 시편 고백에 나타난 인간의 심층 정서와 영적 갈등을 자기심리학적 관점에 서 분석하고, ‘파편화된 자기’가 ‘응집적 자기’로 회복되는 과정을 목회상담학적으로 고찰하는 연구이다. 현대인은 물질적 풍요와 기술의 발전 속에서도 내면적 공허와 자기 상실을 경험하고 있으며, 신앙의 영역에서도 하나님의 임재를 체험하지 못한 채 외형적 신앙행위에 머무는 경향이 있다. 이러한 현상은 자기대상의 결핍과 공감적 반응의 실패로 인해 자기의 응집력이 손상된 결과로 이해할 수 있다.
이에 본 연구는 하인즈 코헛(Heinz Kohut)의 자기심리학을 목회상담의 이론적 틀로 수용하여, 시편 고백이 인간 내면의 심리적 회복과 영적 성숙을 가능하게 하는 자기대상 경험의 장으로 기능함을 밝히고자 한다. 시편에 나타나는 고백 구조인 탄식과 간구, 신뢰와 찬양의 흐름은 코헛이 제시한 거울 자기대상, 이상화 자기대상, 쌍둥이 자기대상 경험의 발달적 과정과 긴밀히 연결되어 있다. 이러한 이론적 상응성을 바탕으로, 시편 고백이 어떻게 공감적 만남을 통한 변형적 내면화의 과정을 촉진하여 자기를 재구성하게 하는지를 분석하 였다.
연구방법은 문헌연구, 시편 본문 분석, 질적 사례연구를 중심으로 진행되었다. 문헌연 구에서는 코헛과 그의 후속 학자들의 자기심리학 이론을 정리하고, 이를 목회상담의 신학적 틀 안에서 재해석하였다. 시편 본문 분석에서는 시편 13편, 22편, 51편, 42편, 23편, 133 편, 139편, 150편을 자기대상 경험을 촉진하는 핵심 본문으로 선정하였다. 이들 시편에 나타난 탄식과 간구, 신뢰와 찬양으로 이어지는 정서적 전환 구조를 중심으로, 하나님과의 관 계 안에서 형성되는 자기대상적 상호작용의 특징을 분석하였다. 또한 질적 사례연구를 통해 시편 고백 상담 프로그램을 실제 목회상담에 적용하고, 내담자의 정서 변화와 자기 응집력 회복의 과정을 탐색하였다.
본 연구는 시편의 신앙 언어를 목회상담의 실천 현장에 적용함으로써, 신앙과 심리가 만나는 통합적 치유의 가능성을 모색한다. 목회상담은 단순히 심리적 문제의 해결에 머무르지 않고, 하나님과의 관계 회복을 통한 영성의 회복, 더 나아가 하나님의 형상으로 성장해 가는 전인적 변화를 지향한다. 시편 고백 상담 프로그램은 시편 고백을 통해 형성되는 공감적 자기대상 경험이 ‘파편화된 자기’를 재통합하는 변형적 내면화의 통로로 작용함을 제시하며, 이를 통해 목회상담이 심리적 치유와 영적 성숙을 통합하는 학문으로 확장될 수 있음을 시사한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper analyzes the profound human emotions and spiritual conflicts revealed in the Psalms from a self-psychological perspective and examines the process of a "fragmented self" being restored to a "cohesive self" from a pastoral counseling perspective. Modern people, despite material abundance and technological advancements, experience inner emptiness and self-loss. Even in the realm of faith, they tend to remain stuck in outward religious practices, failing to experience God's presence. This phenomenon can be understood as a result of a lack of self-objects and a failure to empathically respond, resulting in a loss of self-cohesion.
Accepting Heinz Kohut's self-psychology as a theoretical framework for pastoral counseling, this study seeks to demonstrate that the Psalms serve as a space for self-object experiences that facilitate inner psychological recovery and spiritual maturity. The confessional structure of the Psalms—lament, petition, trust, and praise—is closely connected to the developmental processes of mirror self-object, idealized self-object, and twin self-object experiences proposed by Kohut. Based on these theoretical equivalences, this study analyzed how the Psalm confessions promote a process of transformative internalization through empathic encounters, thereby reconstructing the self.
The research methods focused on literature review, textual analysis of the Psalms, and qualitative case studies. The literature review summarized the self-psychology theories of Kohut and his successors and reinterpreted them within the theological framework of pastoral counseling. The textual analysis of the Psalms selected Psalms 13, 22, 51, 42, 23, 133, 139, and 150 as key passages that promote self-object experiences. Focusing on the emotional transitions between lament and petition, trust, and praise found in these psalms, this study analyzed the characteristics of self-object interactions formed within a relationship with God. Furthermore, through qualitative case studies, the Psalm confession counseling program was applied to actual pastoral counseling, exploring the emotional transformation and the process of restoring self-cohesion in counselees.
This study explores the potential for integrated healing through the intersection of faith and psychology by applying the faith language of the Psalms to the practical practice of pastoral counseling. Pastoral counseling goes beyond simply addressing psychological issues. It aims to restore spirituality through a restored relationship with God, and further, to achieve holistic transformation, fostering growth into the image of God. The Psalm Confession Counseling Program suggests that the empathic self-object experience formed through Psalm confession serves as a pathway to transformative internalization, reintegrating the "fragmented self." This suggests that pastoral counseling can expand into a discipline that integrates psychological healing and spiritual maturity.

목차 (Table of Contents)

• 논문개요 ⅳ
• Abstract ⅴ
• 감사의 글(Acknowledgement) ⅶ
• 제 1 장 서론 1
• 제 1 절 연구의 필요성 1
• 제 2 절 연구 목적 및 연구 구성 4
• 제 3 절 선행연구 7
• 제 4 절 용어정의 20
• 제 2 장 이론적 배경 24
• 제 1 절 자기심리학의 이해 24
• 1. 자기심리학의 개념 24
• 2. 자기심리학의 치료 과정 42
• 제 2 절 시편의 목회상담적 이해 57
• 1. 시편 구성의 목회상담적 특징 58
• 2. 시편 화자의 고백과 정서적 변화의 특징 64
• 3. 시편 고백을 통한 목회상담적 원리 고찰 68
• 제 3 절 통합적 성장을 위한 목회상담가의 역할 고찰 75
• 1. 자기의 회복 75
• 2. 영성의 회복 78
• 3. 그리스도 형상의 회복 80
• 제 3 장 자기심리학 관점에서 본 시편 고백과 자기대상 경험 84
• 제 1 절 시편 고백을 통한 건강한 자기대상 경험 84
• 1. 거울 자기대상 경험 85
• 2. 이상화 자기대상 경험 92
• 3. 쌍둥이 자기대상 경험 98
• 제 2 절 시편 고백을 통한 변형적 내면화 과정 104
• 1. 파편화된 자기 104
• 2. 자기개방 110
• 3. 자기응집력 113
• 4. 자기대상과의 일체감을 통한 영적 성장 116
• 제 3 절 시편 고백 상담 프로그램 연구방법 118
• 제 4 절 시편 고백 상담 프로그램 127
• 1.프로그램 설계 127
• 2.시편본문 분석 137
• 제 4 장 시편 고백 상담 프로그램 사례 연구 146
• 제 1 절 연구대상자 사례개념화 146
• 제 2 절 사례연구 분석결과 157
• 1. 건강한 자기대상 경험의 치유적 효과 159
• 2. 변형적 내면화 과정: 파편화된 자기에서 응집적 자기로의 여정 172
• 제 5 장 결론 183
• 제 1 절 연구의 요약 183
• 제 2 절 목회상담적 함의 186
• 제 3 절 제언 189
• 참고문헌 191
• 부록 202
• 표 및 그림 목 차
• 표 1. 연구 참여자의 생태학적 정보 122
• 표 2. 회기별 프로그램 구성 129
• 표 3. 시편 고백 상담 연구참여자 A 149
• 표 4. 시편 고백 상당 연구참여자 B 151
• 표 5. 시편 고백 상담 연구참여자 C 154
• 표 6. 시편 고백 상담 연구참여자 D 157
• 표 7. 시편 고백 상담 프로그램 참여자 사전·사후검사 결과 비교 158