홍산문화는 중국 북방 신석기 시대를 대표하는 가장 핵심적인 고고학 문화에 속한다. 이 문화의 중심 분포 지역은 서랴오하(西辽河) 유역이며, 존속 기간은 약 6,500년 전부터 5,000년 전까지로...

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포천 : 대진대학교 대학원, 2026
학위논문(박사) -- 대진대학교 대학원 , 예술융합학과 예술융합전공 , 2026. 2
2026
한국어
옥 ; 중국 옥 ; 홍산 옥 ; 홍산문화 ; 홍산문화 옥조각 예술
경기도
168 ; 26 cm
지도교수: 오세권
I804:41014-200000969335
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다운로드홍산문화는 중국 북방 신석기 시대를 대표하는 가장 핵심적인 고고학 문화에 속한다. 이 문화의 중심 분포 지역은 서랴오하(西辽河) 유역이며, 존속 기간은 약 6,500년 전부터 5,000년 전까지로...
홍산문화는 중국 북방 신석기 시대를 대표하는 가장 핵심적인 고고학 문화에 속한다. 이 문화의 중심 분포 지역은 서랴오하(西辽河) 유역이며, 존속 기간은 약 6,500년 전부터 5,000년 전까지로 추정된다. 정교한 옥조각 예술을 핵심 유산으로 삼은 홍산문화는, 중국 선사 문명에 대한 ‘중원 중심론(中原中心论)’의 단일 관념을 깨뜨렸다. 이는 쑤빙치가 제안한 ‘중화 문명 다원일체(中华文明多元一体)’ 기원 구조를 유력하게 입증하여, 중화 문명 기원과 초기 발전을 탐구하는 핵심 표본으로 평가된다.
홍산문화 옥조각 예술은 완전한 발전 단계를 거치며 홍산 선민의 우주관, 사회 구조 및 종교 신앙을 담지하고 있어, 동북아 선사 정신 문명을 해석하는 중요한 시각적 암호로 기능한다. 기존 연구는 주로 단일 단계나 단일 차원 분석에 집중되어, 옥조각 예술의 발생, 정점, 영향에 이르는 체계적 정리와 예술 인류학적 시각의 통합적 적용이 부족하다. 이에 본 연구는 홍산문화 옥조각 예술을 핵심 대상으로 삼아, 다학제 융합 연구 방법을 통해 그 발전 계보를 구축하고, 사회 문화와의 상호작용 관계를 규명하며, 역사적 가치와 현대적 의미에 대한 해석을 심화하고자 한다. 이는 고고학과 예술학의 교차 연구에 기여하고, 선사 문명 정신의 내핵 계승을 위한 이론적 참고를 제공할 것이다.
본 연구는 고고학, 예술 인류학, 미학과 역사학의 교차 분석, 그리고 융합적 분석의 네 가지 방법론을 종합적으로 활용한다. 고고학적 방법은 층위학과 유형학을 기초로 권위 있는 고고학 보고서를 결합하여 시대 구분 좌표를 확정하고 진화 순서를 구축한다. 예술 인류학적 방법은 관련 이론을 차용하여 옥조각 예술을 사회적 맥락 안에 위치시키고, 민족학 자료와 결합하여 그 문화적 내포를 해석한다. 미학과 역사학의 교차 방법은 서양 고전 미학 이론과 역사학적 비교 연구를 활용해 심미적 특질과 역사적 위치를 분석한다. 융합적 분석 방법은 다학제적 연구 성과를 통합하여 본 연구에 과학적 근거를 제공한다.
홍산문화 옥조각 예술의 발전은 서랴오하(西辽河) 유역의 자연환경, 사회 형태 및 종교 신앙 변혁과 깊이 결합되어 있다. 이 예술은 초기 기초 형성 단계, 중기 토템화(图腾化) 전환 단계, 후기 예기(礼器)화 전성 단계의 세 시기를 거쳤다. 이를 통해 ‘사회 형태—생산력—예술 표현’이 깊이 연결된 진화 논리를 형성하였으며, 이 논리는 사회 구조가 모계 씨족 공동체에서 부족 연맹을 거쳐 부계 씨족 공동체로 전환하는 과정과 정확히 맞물린다. 이를 바탕으로 중국 선사 시대 ‘옥으로 신과 소통하고, 옥으로 예를 밝힌다(以玉通神, 以玉明礼)’는 예술 체계를 구축하였다.
시대 구분의 근거는 ‘물질적 실증—문화적 맥락—심미적 의식’이라는 삼차원 틀로 구축되며, 핵심 근거는 고고학적 층위학, 탄소-14 연대 측정 및 옥기 유형학의 이중 고정에, 보조적 근거는 사회 형태와 종교 신앙의 깊은 상호 호응에 있다.
초기 홍산문화 옥조각 예술의 핵심 유적은 싱룽와(兴隆洼)와 차해(查海) 유적이다. 그 예술적 특징은 모계 씨족 사회 구조와 밀접하게 연관되어, ‘실용성과 장식성이 일체화된’ 특질을 구현하고 있다. 공예 미학은 집단성, 규범성, 여성화로 나타나며, 모계 씨족의 혈연 정체성과 여성 권위가 핵심 동력으로, 공예적 미감은 신분 표지 기능을 수행했다.
중기 홍산문화 옥조각 예술은 부족 연맹의 형성과 원시 종교의 싹튼에 따라, 개인의 장식에서 집단 신앙의 매체로 그 위상이 격상되었다. 이로써 본격적인 ‘토템화(图腾化)’의 물결이 일어나기 시작한 것이다. 중기 홍산문화 옥조각 예술은 ‘상징 우선(象征优先)’, ‘기능 적합(功能适配)’, ‘문화 통합(文化整合)’이라는 세 가지 핵심 미학 특질을 형성했으며, 기술적 돌파와 부호 분류가 사회 분업과 맞물려 진행됨으로써 기술적 이성과 심미적 요구의 통합을 이루었다. 이 같은 발전은 후기 예기화 전성기의 토대가 되었고, 중국 원시 옥기의 옥문화 미학 전통을 확립하는 계기가 되었다.
후기 홍산문화 옥조각 예술은 부계 사회 구조로 인해 신권과 왕권의 이중 매체가 되어 ‘예기화(礼器化)’의 정점에 도달했다. 부계 씨족 공동체의 대두는 사회 구조의 근본적 변혁으로, 생산력 발전, 부의 축적, 사회 분업 심화가 이를 추동했다. 이는 옥조각 예술의 기능, 형태, 상징 체계에 심오한 영향을 미쳐, 그 성격이 ‘번식 숭배’에서 ‘권력 숭배’로 전환되는 결과를 낳았다.
후기 홍산문화 옥조각 예술은 기술 돌파의 체계성, 기능 전환의 심층성, 상징 체계의 완결성, 사회 통합의 유효성, 비교 문화적 독창성 등 다섯 측면에서 중국 원시 공예 미학의 정점적 양상을 형성했으며, 그 정신적 내포는 신성(神性) 신앙과 심미적 의식의 공생 체계로 이해된다.
홍산문화 옥조각 예술은 그 개창적 혁신성을 통해 중화 문명의 문화적 기반을 심층적으로 구축했다. 이는 홍산문화의 예술적 보배일 뿐만 아니라, 중화 옥문화, 예(礼)문화, 정신 문명의 ‘선사 시대적 원천(史前源头)’으로 자리매김하였다. 그 영향력은 수천 년을 초월해 오늘날까지 지속되며, 중화 문명 초기 발전을 해석하고 중화 우수 전통 문화의 근원을 탐구하는 중요한 물질적 증표(物质见证)로서의 역할을 하고 있다.
본 연구는 홍산문화 옥조각 예술에 대한 체계적 연구를 수행함으로써 학계의 해당 분야 연구 공백을 일부 메꾸었다고 평가한다. 이 연구는 관련 분야 심층 연구에 유용한 참고 자료와 방법론적 계기를 제공했을 뿐만 아니라, 현대 예술 창작, 문화유산 보호, 문명 간 교류와 상호 학습을 위한 풍부한 영감의 원천이 되었다.
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