물질로 종교에 접근하기 : 대순진리회와 가톨릭의 물질비교연구 = Approaching Religion through Materiality: A Comparative Study of Religious Materials in Daesoon Jinrihoe and Catholicism|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study compares and analyzes how religious materiality shapes the practice and experience of faith in Catholicism and Daesoon Jinrihoe through the lens of Material Religion. While traditional studies of religion have tended to focus on doctrines and ideas, the approach of Material Religion emphasizes that religion is embodied and realized through material forms. Accordingly, this study investigates the inherent characteristics of religious objects, the modes of interaction between material and human agents, and the religious practices in which materiality becomes manifest. From this perspective, the study explores how material forms function not merely as symbols or secondary mediators but as active participants in concrete religious practices, thereby embodying and enacting the sacred.
In Catholicism, material forms sensorially mediate the presence of God and concretize faith. Sacred objects such as relics and devotional artifacts serve as tangible witnesses to faith and as carriers of sanctity from the past into the present. In the Eucharist, bread and wine undergo transubstantiation and become the body and blood of Christ, through which believers experience a material communion with the Holy Spirit. The devotion of the Stations of the Cross renders the Passion of Christ present in time, while the rosary enables meditative engagement through tactile repetition. Crosses and icons transform ordinary spaces into zones of prayer, purification, and protection. Holy water functions as a material medium, allowing believers to experience sacred power in a sensorial, embodied manner.
In Daesoon Jinrihoe, materiality mediates communication ‘eunggam’ between human practitioners and ‘shinmyeong’ (divine spirits), binding the religious community together. Practitioners regard material forms not as inert objects but as conduits that actualize divine resonance through ritual performance. Objects such as ‘Dungwe’ occupy a central position in the religious history of Daesoon Jinrihoe, signifying legitimate lineage and authority. ‘Nappeji’ (offering papers) operate as media of divine response during recitations of incantations, while ‘Nokmyeongji’ (registration papers) affirm the identity of practitioners during initiation rites. ‘Beopsu’ (ritual water) embodies the spiritual energy of the Supreme God and divine spirits, offering participants a sensorial experience of faith through ingestion. The ritual table, drum, and bell structure time and space as sacred, acoustically marking the presence of divine power and ritual rhythm. Through these practices, the material forms of Daesoon Jinrihoe realize their meanings in time and performance, expanding and materializing religious significance.
Both Catholicism and Daesoon Jinrihoe employ material forms that enable believers to experience faith and sustain religious life through interactions with material agents. Yet their modes of material operation differ. In Catholicism, sacred materials acquire holiness through institutional consecration by clergy and circulate among believers as tangible extensions of faith in everyday life. In contrast, Daesoon Jinrihoe’s religious materials derive meaning primarily from individual devotional practices and emphasize temporal and performative harmony. This contrast reveals distinct ways in which materiality shapes the sensorial and formal dimensions of faith in each tradition.
In conclusion, this study reconsiders religious materiality not as a subordinate means of faith but as an active and constitutive participant in the emergence and performance of belief. Material forms reveal the sacred and enable religious practice through sensorial engagement, while practitioners construct their religious worlds through interactions with these material participants. By comparing the material practices of Catholicism and Daesoon Jinrihoe, this study concretizes the theoretical framework of Material Religion and highlights the need for further inquiry into religion as a material and embodied practice.

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국문 초록 (Abstract)

본 연구는 물질종교(Material Religion) 접근을 통해 가톨릭과 대순진리회에서 종교 물질이 신앙의 실천과 체험을 구성하는 방식을 비교ㆍ분석한다. 전통적인 종교 연구가 교리ㆍ사상 등 관념적 차원에 초점을 맞추어 왔다면, 물질종교 연구는 종교가 물질을 통해 구현되고, 구체화된다는 점에 주목한다. 이에 따라 본 연구는 종교 물질 자체의 고유한 특성과 물질-인간 상호작용 방식, 그리고 물질성이 드러나는 현장에서의 종교 물질을 탐구한다. 특히 본 연구는 두 종교에서 물질이 상징이나 부차적 매개체를 넘어, 종교적 실천 속에서 어떻게 작동하는지를 살펴본다. 이를 통해 종교적 물질이 신성성을 체현하고 신앙 실천을 가능하게 하는 주체적 역할로 기능함을 논의하고자 한다.
가톨릭에서 물질은 신의 현존을 감각적으로 느끼게 하고, 신앙을 구체화하는 핵심적 역할을 한다. 성인 유해나 유물 같은 성물(聖物)은 신앙의 증거이자, 과거의 성스러움을 현재로 옮겨온다. 성체성사(Eucharist)에서 빵과 포도주는 실체변화(transubstantiation)를 통해 그리스도의 몸과 피로 변화되며, 신자들은 이를 모심으로써 그리스도와 일치되는 물질적 체험을 경험한다. ‘십자가의 길’ 기도는 예수의 수난을 현재화하며, 묵주는 손의 움직임으로 신앙에 대한 몰입을 이루어 낸다. 십자가와 성화상은 공간을 기도의 영역으로 바꾸어 내어, 그 공간을 정화와 보호의 공간으로 인식하게 한다. 성수(聖水)는 오염을 제거하는 정화 기능을 지닌 물질로, 신자들이 신성함을 감각적으로 체험하도록 돕는다.
대순진리회에서 물질은 신명(神明)과 응감(應感)을 매개하며 공동체를 결속시킨다. 도인들은 물질을 단순한 사물이 아니라, 수행과 의례를 통해 신명과 응감하는 통로로 인식한다. 둔궤는 대순진리회의 신앙 역사에서 핵심적인 물질 가운데 하나로서, 종통과 연관되어 그 중요성을 인정받고 있다. 납폐지는 주문 봉송과 결합하여, 상제께 예를 드리는 의례 속에서 신명과의 응감을 실현하는 물질로 작동한다. 녹명지는 입도(入道)치성 의례에서 도인이라는 정체성을 확립하며, 특정 시간에 올리는 기도 후에 마시는 법수(法水)는 상제와 신명의 기운을 받아들일 수 있는 매개체로 인식되어 감각적인 신앙을 체험하도록 한다. 또한 기도상은 의례의 특정한 시간에 배치되어 점유하는 공간과 시간을 종교적 신성함으로 구성한다. 종과 북은 시간과 신명의 세계를 청각적으로 각인시키며 감각적 경험을 주는 물질로 작용한다. 이처럼 대순진리회의 물질은 시간과 수행 속에서 그 의미를 구현하며, 이를 통해 종교적 의미를 확장하고 구체화한다.
본 연구는 가톨릭과 대순진리회 모두가 물질을 통해 신앙을 체험하게 하고, 인간과의 상호작용 속에서 종교를 지속ㆍ변화시켜 왔다는 공통점을 지니지만, 물질이 작동하는 방식과 신앙을 구성하는 감각적 구조에서는 차이를 밝힌다. 가톨릭의 물질은 교회 제도와 성직자의 축성행위를 통해 성스러움을 부여받고 신자들이 이를 수용하여 일상에서 신앙을 확장한다. 반면 대순진리회의 종교적 물질은 일반 도인 개개인의 수행 속에서 그 의미를 형성하며, 특히 시간과의 조화에 중점을 둔다. 이러한 차이는 두 종교에서 물질이 신앙의 형식과 감각을 구성하는 방식이 서로 다름을 보여준다.
결론적으로, 본 연구는 종교 물질을 신앙의 부차적 수단이 아닌, 신앙의 발생과 체험을 이끄는 실제적이고 구체적인 참여자로서 조명한다. 물질은 신성함을 드러내어 신앙적 실천을 가능하게 하는 주체적 역할을 수행하며, 신앙인은 물질과의 상호작용을 통해 종교 세계를 감각적으로 구성한다는 것이 주된 내용이다. 그리하여 본 연구는 두 종교의 물질을 비교함으로써 물질종교 이론을 구체적 맥락 속에서 검토하고, 나아가 종교를 물질적 실천으로 탐구하는 연구가 앞으로 더욱 심화되어야 할 필요성을 제안한다.

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본 연구는 물질종교(Material Religion) 접근을 통해 가톨릭과 대순진리회에서 종교 물질이 신앙의 실천과 체험을 구성하는 방식을 비교ㆍ분석한다. 전통적인 종교 연구가 교리ㆍ사상 등 관념적 ...

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