광주통일미술제(안티비엔날레)의 대항공공성 연구 = A Study on the Counterpublics of the Gwangju Unification Art Festival (Anti-Biennale)

국문 초록 (Abstract)

광주통일미술제는 1995년과 1997년에 각각 두 차례 개최된 민간 주도의 대항적 예술 실천으로, 1990년대 한국 사회가 직면한 정치·사회적 변화와 지역의 역사적 조건을 가시화한 사건이다. 이 미술제는 광주비엔날레의 개최 과정에서 드러난 지역 배제와 하향식 문화정책에 대한 문제제기를 출발점으로 삼았다. 당시 광주는 5·18민중항쟁의 집단적 기억과 지역의 정치적 소외가 중첩된 공간이었다. 또한 신군부 책임자 처벌의 공소권 없음과 무혐의 결정, 세계화 체제의 본격화, 지방자치제의 도입이 맞물리며 지역적 문제의식은 심화되었다. 이러한 조건에서 광주비엔날레의 출범은 지역의 역사적 맥락과 예술적 실천을 충분히 반영하지 못한 채 추진되었다. 광주통일미술제는 이 점을 직접적으로 지적하며 등장하였다.
이 연구는 광주통일미술제가 어떠한 사회·역사적 맥락에서 형성되었으며, 그 실천이 제도 밖 공공성의 장을 어떻게 구성했는지를 분석한다. 광주통일미술제는 형식적으로는 전시였으나, 실제로는 지역 예술가와 시민이 참여하여 기억·장소·행위가 교차하는 복합적 실천이었다. 특히 제1회 광주통일미술제는 망월묘역이라는 특정 장소를 전시 공간으로 택했다. 망월묘역은 5·18 희생자들이 안장된 장소로, 광주의 집단 기억을 집약하는 공간이다. 망월묘역에 펼쳐진 걸개그림, 만장, 행진 퍼포먼스는 기억을 현재화하는 의례적 행위였다. 이는 제도적 전시공간에서는 구현하기 어려운 실천이며, 광주통일미술제가 기존의 전시 개념을 벗어나 공공성의 새로운 조직방식을 제시했음을 보여준다.
이 연구는 공공성에 대한 비판적 논의를 광주통일미술제 분석의 이론적 기반으로 삼는다. 하버마스가 제시한 공적 영역이 보편적 시민을 전제하며 실제 사회 구조의 불평등을 간과했다는 지점에서, 프레이저는 기존 공론장의 배타성을 지적하고 주변화된 집단이 형성하는 별도의 공적 장을 설명하였다. 워너는 공중이 텍스트·매체·호명의 방식에 의해 구성되는 과정에 주목하며 대항공중의 형성을 설명하였다. 코헨–아라토는 사회운동이 제도 내부와 외부를 넘나들며 공적 규범을 재구성하는 과정을 분석하였다. 이남희는 1970년대와 1980년대의 한국사회의 운동권을 대항공론장으로 개념화한다. 이 연구는 이러한 이론적 자원을 활용하여 광주통일미술제가 제도의 공공성과 다른 규모와 규칙을 가진 별도의 공공성을 구성한 사건으로 파악한다.
광주통일미술제의 의의는 단순히 광주비엔날레에 대한 반대에 있지 않다. 오히려 지역의 기억과 장소성, 민중미술의 실천 전통을 결합하여 제도 밖에서 또 다른 공공의 장을 구성한 데 있다. 이는 1990년대 한국 사회의 문화정책 기조와 대비된다. 당시 정부는 세계화와 지방경쟁력 강화라는 목표 아래 문화행사를 도시개발 전략의 일부로 활용하였다. 광주비엔날레는 이러한 국가·지자체의 기획 의도를 상징하는 행사였다. 그러나 이 과정에서 지역의 역사·사회적 현실은 충분히 반영되지 않았다. 광주통일미술제는 바로 이 지점에서 등장하며, 제도 외부에서 지역의 문제의식을 예술적 실천으로 조직한 집단적 시도였다.
제2회 광주통일미술제는 첫 행사보다 다양한 구성원이 참여하고 넓은 영역을 포괄했다. ‘광주의 눈’이라는 부제는 지역의 시선과 경험을 중심에 두려는 의도를 분명히 한다. 이 전시는 분단 현실과 지역적 기억뿐 아니라 동시대 사회의 다양한 모순을 반영하려는 방향으로 확장되었다. 또한 일부 제도적 지원이 이루어지면서 제도와의 협력이 동반된 양가적 구도가 형성되었다. 이 과정은 사회운동이 제도와 맺는 복잡한 관계를 드러내며 광주통일미술제가 단일한 반대가 아니라 대항과 협력이 공존하는 실천이었다는 점을 보여준다.
이 연구는 광주통일미술제와 광주비엔날레를 단선적 대비로 설명하는 기존 연구의 한계를 비판한다. 기존의 현대미술사 연구는 광주통일미술제를 광주비엔날레의 파생적 사건으로 다루며 그 실천성을 충분히 분석하지 못했다. 사회학·역사학 분야에서도 상징정치·지역정체성 논의가 있었으나, 구체적 실천의 조직 방식과 장소성의 작동 양상은 다루어지지 않았다. 이 연구는 이러한 문제를 보완하기 위해 1차 사료 분석을 중심에 두고 대항공공성의 관점에서 광주통일미술제를 재해석한다.
연구 결과, 광주통일미술제는 지역의 기억과 장소에 기반하여 공공성을 재구성한 실천으로 드러난다. 망월묘역에서의 전시는 집단 기억을 현재화하고 시민의 참여를 촉발하는 장치로 작동하였다. 의례적 형식은 예술과 정치의 경계를 넘나들며 공적 장의 구성 방식을 재조정하였다. 이러한 실천은 제도가 구축한 공공성의 한계를 지적하며 다른 형태의 발화를 가능하게 했다. 이는 이후 광주 지역에서 등장한 다양한 문화적 실천들과도 연결되며, 지역의 공공적 감각이 지속적으로 변형되어 온 방식을 보여준다.
결론적으로 광주통일미술제는 단 두 차례의 행사임에도 불구하고 30년이 지난 지금까지 지역사회와 예술 담론에서 지속적으로 언급되고 있다. 이는 광주통일미술제가 단순한 대안 전시가 아니라 지역의 역사적 경험을 기반으로 공공성의 또 다른 형식을 실천한 사건이었기 때문이다. 광주통일미술제는 1990년대 한국 사회의 구조적 변동 속에서 지역 문화정치가 어떻게 전개되었는지를 보여주는 중요한 사례로 분석된다. 이 연구는 광주통일미술제를 이러한 관점에서 재위치시키며, 대항공공성의 관점에서 그 역사·사회·예술적 의미를 규명하였다.

목차 (Table of Contents)

• 그림 목차 ⅲ
• 표 목차 ⅳ
• 국문 초록 ⅴ
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제제기 및 연구목적 1
• 2. 선행연구 검토 4
• 3. 연구방법과 내용 10
• Ⅱ. 이론적 자원 14
• 1. 공공성과 대항공공성 14
• 2. 예술운동의 제도화와 대항공론장의 역할 19
• Ⅲ. 광주통일미술제의 역사사회적 배경 26
• 1. 1980년대 민주화 요구와 민중미술 26
• 2. 광주지역 미술운동의 조직과 활동 30
• 3. 광주비엔날레의 개최 경위 36
• Ⅳ. 광주통일미술제의 배경과 개최 42
• 1. 광주통일미술제의 기획 의도와 전시 구성 42
• 2. 제1회 광주통일미술제: Anti Kwangju Biennale 46
• 3. 제2회 광주통일미술제: Reunification Art Festival 61
• Ⅴ. 광주통일미술제의 지역 문화사적 의의 76
• 1. 대항공공성의 실천: 제도 밖 공론장의 형성 76
• 2. 사회적 반향과 문화 담론: 언론의 해석과 공론의 장 78
• 3. 대항공공성의 지속과 변주: 제도의 윤리를 묻는 목소리들 81
• Ⅵ. 결론 87
• 표 90
• 참고문헌 103
• Abstract(영문초록) 115