종교 예배 참석과 주관적 종교성이 주관적 웰빙에 미치는 영향 : 개인주의-집단주의 국가 간 다층분석

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 종교적 참여(Religious involvement)가 주관적 웰빙(Subjective Well-Being)에 미치는 영향을 분석하고, 이러한 효과가 국가 수준 개인주의―집단주의(Individualism―Collectivism)라는 문화적 가치 체계에 의해 어떻게 조절되는지 규명하였다. 분석에는 European Social Survey (ESS) Round 7 자료를 활용하였으며, 21개국의 3만 8천여 명의 응답을 대상으로 다층 분석(multilevel analysis)을 진행하였다. 종교적 참여는 외적·사회적 차원인 종교 예배 참석과 내적·심리적 차원인 주관적 종교성으로 구분하여 측정하였고, 주관적 웰빙은 행복과 삶의 만족도로 구성하였다.
개인 수준 분석 결과, 주관적 종교성은 행복과 삶의 만족도 모두에 대해 일관된 정적 효과를 보였다. 반면 종교 예배 참석은 삶의 만족도에만 유의한 정적 영향을 나타냈으며, 행복과는 통계적으로 유의미한 관련성이 확인되지 않았다. 이는 정기적 종교 예배 참석이 일시적·정서적 경험에 가까운 행복보다는 삶 전반을 평가하는 인지적 차원인 삶의 만족도와 더 밀접하게 연관될 수 있음을 시사한다.
국가 수준의 개인주의―집단주의를 포함한 교차 수준 상호작용 분석에서는 두 차원의 종교적 참여 모두에서 집단주의 문화의 조절 효과가 확인되었다. 집단주의적 가치가 강한 국가일수록 종교 예배 참석이 삶의 만족도에 미치는 긍정적 영향이 강화되었으며, 주관적 종교성 역시 행복과 삶의 만족도 모두에서 더 큰 효과를 보였다. 이는 종교 활동의 사회적 유대·규범적 일치 또는 내면화된 신앙의 정체성 기능이 집단주의 문화에서 보다 강한 심리사회적 자원으로 기능할 수 있음을 의미한다.
종합하면, 본 연구는 종교적 참여의 두 차원이 주관적 웰빙에 상이한 방식으로 작동하며, 그 효과가 문화적 가치체계에 의해 달라질 수 있음을 실증적으로 밝혔다. 이러한 결과는 종교적 참여가 개인의 심리사회적 자원으로 기능하는 과정이 문화적 적합성(cultural fit)에 의해 조정된다는 점을 뒷받침하며, 주관적 웰빙 연구에서 문화적 맥락을 반영한 설명력을 확장하는 데 기여한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study analyzes the impact of religious involvement on subjective well-being and examines how this effect is moderated by the national-level cultural value system of individualism―collectivism. Utilizing data from the European Social Survey (ESS) Round 7, a multilevel analysis was conducted on responses from over 38,000 individuals across 21 countries. Religious involvement was measured by distinguishing between the external/social dimension (religious attendance) and the internal/psychological dimension (subjective religiosity), while subjective well-being was operationalized as happiness and life satisfaction.
At the individual level, subjective religiosity demonstrated a consistent positive effect on both happiness and life satisfaction. Conversely, religious attendance had a significant positive effect only on life satisfaction, with no statistically significant association found for happiness. This suggests that regular religious attendance may be more closely linked to life satisfaction―a cognitive evaluation of life as a whole―than to happiness, which tends to be a more transient, emotional experience.
At the national level, a cross-level interaction analysis revealed that collectivism significantly moderated the impact of both dimensions of religious participation. In countries with stronger collectivistic values, the positive influence of religious attendance on life satisfaction was amplified, and subjective religiosity also showed a more pronounced effect on both happiness and life satisfaction. These results imply that the social bonding, normative conformity, and identity-forming functions of internalized faith serve as more potent psychosocial resources in collectivistic cultural contexts.
In summary, this study empirically demonstrates that the two dimensions of religious involvement function differently regarding subjective well-being, and their efficacy is contingent upon cultural value systems. These findings support the “cultural fit” hypothesis, suggesting that the role of religion as a psychosocial resource is context-dependent, thereby expanding the explanatory power of research on subjective well-being.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서 론 1
• 1. 연구 배경 1
• 2. 연구의 맥락과 필요성 3
• 3. 연구의 목적과 의의 6
• 제2장 이론적 배경 및 연구 가설 7
• 1. 종교적 참여와 주관적 웰빙 7
• 1) 종교적 참여의 개념 7
• 2) 종교적 참여와 주관적 웰빙의 관계 9
• (1) 외적·사회적 차원: 종교 예배 참석 9
• (2) 내적·심리적 차원: 주관적 종교성 10
• 3) 종교적 참여의 심리사회적 메커니즘 11
• (1) 사회적 지지 이론 11
• (2) 의미 체계로서의 종교 13
• 2. 문화적 맥락: 개인주의와 집단주의 16
• 1) 개인주의와 집단주의의 기본 개념 16
• 2) 개인주의―집단주의와 주관적 웰빙의 관계 19
• 3) 종교적 참여와 문화적 가치체계의 상호작용 20
• (1) 문화적 적합성 이론 21
• (2) 문화의 조절 역할 24
• 3. 연구 가설 26
• 제3장 연구 설계 27
• 1. 연구 모형 27
• 2. 자료 수집 28
• 3. 변수 측정 30
• 4. 분석 방법 34
• 제4장 결 과 37
• 1. 응답자의 일반적인 특성 37
• 1) 행복 37
• 2) 삶의 만족도 42
• 2. 다층 분석(Multilevel Analysis) 48
• 1) 행복 48
• 2) 삶의 만족도 52
• 제5장 결론 및 함의점 59
• 1. 연구 요약 및 주요 발견 59
• 2. 이론적 및 사회적 함의 61
• 3. 한계점 및 향후 연구 방안 63
• 참고문헌 65
• 부록 80
• <부록 1> Openness to change―Conservation 구성 문항 80
• ABSTRACT 81