峿堂 李象秀 文學 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to elucidate the concrete features and literary significance of the works of Eodang Lee Sang-su(峿堂 李象秀, 1820-1882) by collecting and analyzing his extant writings and offering a comprehensive overview of his literary world. Lee Sang-su was a literary figure active in the mid-nineteenth century who devoted himself to lecturing and literary composition despite the decline of his family and persistent economic hardship. Although he never entered official service and remained an independent intellectual outside the bureaucracy, he was widely regarded as a sanrim(山林, reclusive scholar) due to his outstanding erudition and literary reputation. Through close associations with prominent contemporaries such as Yun Jeong-hyeon(尹定鉉), Bak Gyu-su(朴珪壽), Kim Jeong-hui(金正喜), Gang Wi(姜瑋), and Lee Geon-chang(李建昌), he further refined his literary competence and produced a substantial body of works grounded in profound reflection on scholarship and reality. His writings were highly esteemed by both contemporaries and later generations, attracting attention not only within Joseon but also among literary figures in China and Japan.
Despite this recognition, previous scholarship on Lee Sang-su has largely been confined to individual prose works or limited genres. In particular, his extensive poetic corpus—amounting to approximately 1,500 poems—has remained virtually unexplored, leaving his literary world insufficiently examined in an integrated manner. This gap in research can be attributed to several factors, including the concentration of Joseon late-period studies on a small number of canonical figures, the constraints imposed by Lee Sang-su’s life as a rural recluse, and the scattered transmission of his writings.
To address these limitations, this study comprehensively organizes Lee Sang-su’s works as transmitted in diverse forms, including the collected writings Eodang-jip(峿堂集), manuscripts, poetry anthologies, poetic critiques, and epistolary materials. It also reconstructs his life history and examines his network of associations in order to deepen understanding of the author. As interpretive foundations for his works, the study investigates his views of prose grounded in the principle of entering the Way through literature (因文入道) and his poetic theory emphasizing making poetry through learning (以學爲詩). Works shaped by these literary principles were highly valued in the contemporary literary field, and Lee gained particular renown for his poetic talent, being ranked alongside Gang Wi(姜瑋) and Lee Hwang-jung(李黃中) as one of the representative poets of the Gojong era(高宗代).
Lee Sang-su’s literature is examined through his poetry and prose. Three major characteristics stand out in his poetry. First, the realities of poverty experienced by a janban(殘班, declining yangban) elite are vividly rendered through tones of hardship and self-mockery arising from destitution and itinerant life. Second, his poems embody the ethical stance of the literati, marked by scholarly introspection and steadfast moral integrity. Third, through pure communion with nature, his poetry develops Buddhist and Daoist modes of thought, deepening philosophical reflection on the self.
His prose writings are analyzed around three central themes. First, as a nineteenth-century intellectual, Lee articulated a positive view of wealth(富) and emphasized estate management(治産), revealing an active concern for statecraft(經世) grounded in the urgency of the times(時義). Second, in writings addressed to his children, he presented practical content on family education, offering concrete directions and methods for child education from the perspective of an educator. Third, his travel writings display distinctive modes of representing famous scenic sites through the expansion of mental imagery, while also expressing critical awareness of the abuses prevalent in contemporary travel culture.
Lee Sang-su’s literary works intersect scholarly aspiration, the lived reality of an impoverished literatus, and the critical consciousness of a socially engaged intellectual. His poetry and prose capture the inner world of nineteenth-century intellectuals and the realities of the time through restrained language, demonstrating a distinctive synthesis of scholarship and literature that upheld Confucian intellectual identity within the literary circles of the period.
This study is significant in that it restores the literary achievements of Lee Sang-su, a figure relatively marginalized in contemporary literary history, and illuminates the diversity of late Joseon literature. Furthermore, it provides an opportunity to move beyond a narrowly canon-centered understanding of nineteenth-century Classical Chinese literature and contributes to future reconstructions of literary history during the transitional period toward modernity.


Keywords: Lee Sang-su(李象秀), Eodangjip(峿堂集), nineteenth-century Classical Chinese literature, Gojong-era poets, enlightenment-oriented intellectuals

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 峿堂 李象秀(1820~1882)의 현전 작품을 수집‧분석하고 문학 세계를 종합적으로 조망함으로써 그의 시문이 지닌 구체적 양상과 특징을 드러내 문학사적 의의를 규명하고자 하였다.
어당은 19세기 중반에 활동한 문인으로, 가문의 몰락과 경제적 곤궁 속에서도 강학과 시문 창작에 전념하였다. 관직에 나아가지 않은 재야 지식인이었으나 뛰어난 학식과 문명으로 산림으로 일컬어졌다. 그는 尹定鉉·朴珪壽·金正喜·姜瑋·李建昌 등 당대 명사들과의 교유를 통해 문학적 역량을 심화시켰고, 학문과 현실에 대한 깊이 있는 사유를 바탕으로 많은 문학 작품을 남겼다. 그의 저술은 당대와 후대 문인들로부터 높은 평가를 받았고, 조선뿐만 아니라 중국과 일본의 외국 문사들에게도 주목받았다.
그럼에도 어당에 대한 연구는 개별 산문과 일부 장르에 국한되어 연구되었다. 특히 1,500여 수에 이르는 방대한 시 작품은 전혀 검토된 바 없어, 그의 문학 세계 전반을 조망하는 통합적 연구 또한 미비한 상태로 남아 있다. 이러한 연구의 공백은 조선 말기 학계 연구가 일부 대가 중심으로 편중되었던 점, 어당의 향촌 隱逸로 인한 활동의 제약, 저술의 산재로 인한 정리 부족 등에 기인한다.
이 논문은 이러한 공백을 보완하고자 문집 󰡔峿堂集󰡕을 비롯해 필사본‧시선집‧시화‧서간 등 다양한 형태로 전하는 어당의 저술을 총망라하여 정리하였다. 또한 작가에 대한 이해를 위해 그의 생애를 재구하고 교유관계를 검토하였으며, 작품의 해석적 근거로서 因文入道의 文章觀과 以學爲詩의 詩觀을 고찰하였다. 이러한 문학관 아래 형성된 그의 작품은 당대 문단에서 높은 평가를 받았고, 특히 詩才로 명성을 떨쳐 姜瑋‧李黃中과 함께 고종대를 대표하는 시인으로 병칭되었다.
어당의 문학은 시와 산문으로 나누어 살펴보았다. 시에는 세 가지 측면이 두드러진다. 첫째, 殘班 사대부가 겪은 궁핍의 실제가 가난과 객지 생활에서 비롯된 고통과 자조의 정조로 핍진하게 형상화된다. 둘째, 문인의 삶의 태도, 학문 성찰과 굳은 지조가 구현된다. 셋째, 자연과의 순수한 교감을 바탕으로 불교적‧도교적 사유가 전개되며 자아에 대한 철학적 성찰을 심화하는 양상이 확인된다.
산문은 세 가지 주제를 중심으로 고찰하였다. 첫째, 19세기 지식인으로서 富를 긍정하고 治産을 강조한 재물 인식과 時義를 중시한 적극적 經世 의식이 주목된다. 둘째, 자제를 대상으로 한 글에서 교육자로서 제시한 가정 교육의 현실적 내용과 아동 교육의 구체적 방향 및 방법이 확인된다. 셋째, 유람 기록에서 심상의 확장을 통해 형상화한 명승의 독특한 표현 양상과 유람 문화 폐단에 대한 비판적 인식이 나타난다.
어당의 문학에는 문인의 학문적 지향과 궁핍한 사대부의 삶의 실제, 현실적 지식인의 비판의식이 교차되어 있다. 그의 시와 산문은 19세기 지식인의 내면과 당대 현실이 절제된 언어로 포착되어 있으며, 19세기 문단에서 유교 지식인의 정체성을 견지하며 학문과 문학을 조화롭게 결합한 특색을 보여준다.
이 연구는 당대 문단에서 상대적으로 소외되었던 이상수라는 문인의 성취를 복원하고, 조선 후기 문학사의 다양성을 조명하였다는 점에서 의의를 지닌다. 나아가 19세기 한문학을 주요 문인 중심의 협소한 연구 지형에서 벗어나 보다 폭넓게 이해할 수 있는 계기를 제공하며, 향후 근대 이행기의 문학사 서술의 재구성에도 기여할 수 있을 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구목적 및 선행연구 검토 1
• 2. 연구방법 및 범위 9
• Ⅱ. 어당의 삶과 교유 23
• 1. 생애와 시대적 배경 23
• 1) 京畿 坡州에서의 성장 23
• 2) 漢陽에서의 수업과 교유 26
• 3) 湖西 정착과 학문적 성숙 30
• 4) 淸州 은거와 강학 활동 39
• 2. 교유관계 44
• 1) 京華士族과의 교유 47
• 2) 재야 유림과의 교유 60
• 3) 시인‧문장가와의 교유 66
• 4) 後學과 知己 78
• Ⅲ. 문학관의 형성과 文名의 전파 92
• 1. 당대 명사의 영향 92
• 2. 文章觀과 詩觀 97
• 3. 19세기 名家 시인의 명성 111
• Ⅳ. 시의 정서와 삶의 인식 124
• 1. 빈곤의 현실과 생존의 위기 129
• 1) 가난의 애환과 자조 129
• 2) 객지의 고독과 비애 139
• 2. 학문적 성찰과 문인의 지조 145
• 1) 학술 풍토의 진단과 고증학풍의 비판적 수용 146
• 2) 문인의 자의식과 삶의 태도 154
• 3. 자연과의 교감과 철학적 사색 160
• 1) 불교적 색채와 도가적 사유 165
• 2) 자아 인식과 존재론적 성찰 174
• Ⅴ. 산문의 시각과 현실적 사유 181
• 1. 19세기 지식인의 새로운 시대 인식 182
• 1) 治産의 강조와 富의 긍정 183
• 2) 經世 참여와 개항 수용 196
• 2. 교육의 규범과 가훈 217
• 1) 가정 교육의 방향과 실천 218
• 2) 초학자의 공부법과 독서법 237
• 3. 산수 인식의 미학과 유람의 이면 246
• 1) 心象의 확장을 통한 경물 형상화 249
• 2) 사대부 유람의 폐해와 題詠詩의 허세 257
• Ⅵ. 결론 270
• 참고문헌 284
• Abstract 293