先秦 유가 樂의 구성 체계와 도덕적 작용에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 先秦 儒家의 ‘樂’을 핵심 연구 대상으로 삼아, ‘진정한 樂’이란 무엇인가’라는 근본 문제에 집중하고자 한다. 이를 통해 유가의 樂이 지닌 철학적 의미와 윤리적 가치에 대한 기존 학계의 연구를 보완하고, 유가 禮樂 사상 중 특히 악(樂)의 구성 체계와 도덕적 작용에 대해 논의하고자 한다.
본 연구는 선진 유가 문헌을 기반으로, 선진 유가의 ‘聲→音→樂’ 개념의 체계를 정리하였다. 여기서 ‘聲’은 감정의 원초적 표현이며, ‘音’은 ‘聲’의 규칙화 과정을 거쳐 형식화된 것이며, ‘樂’은 德과 ‘禮’가 융합된 종합적 형태로 규정된다. 아울러 사회정치적 기능과 도덕적 교화라는 두 가지 차원에서 ‘樂’은 治道의 목적에 부합해야 하며, 성인과 선왕이 ‘禮’의 규범에 맞게 창작한 성립 조건을 충족해야 함을 분석하였다. 또한 ‘樂’은 ‘和’의 기능을 통해 개인 내면의 조화와 사회 질서 유지라는 역할을 수행했다. 선진 유가의 樂은 감정, 도덕, 의례, 정치가 연결되는 문화적 메커니즘이며, 그 핵심으로 ‘德’을 본질로, ‘禮’를 규범으로, ‘和’를 기능으로 삼아 궁극적으로 개인의 도덕적 교화와 사회적 안정이라는 두 가지 목표를 실현하는 데 있었다.
본 연구는 樂 개념을 단편적으로 해석하는 데에서 벗어나 체계적으로 樂의 구성 요소, 진정한 樂을 이루는 조건을 분석하고 그에 따라 선진 유가의 樂이 수행했던 도덕적 교화 작용을 살펴보고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本研究以先秦儒家的“樂”為核心研究對象，旨在聚焦“何謂真正的‘樂’”這一根本性問題。通過對該問題的探討，補充和深化學界關於儒家樂所蘊含之哲學意義與倫理價值的既有研究，並重點討論儒家禮樂思想中“樂”的構成體系及其道德作用。
本研究以先秦儒家文獻為基礎，系統梳理了先秦儒家“聲→音→樂”的概念結構。其中，“聲”被視為情感的原初表達，“音”是“聲”經由規範化過程而形成的形式化階段，“樂”則為“德”與“禮”相融合的綜合形態。與此同時，本文從社會政治功能與道德教化兩個層面分析指出，“樂”需要契合治道的目標，並滿足由聖人與先王依循“禮”的規範所創制的成立條件。此外，“樂”還通過“和”的功能，承擔著調和個體內在情感與維繫社會秩序的作用。先秦儒家的“樂”是一種連接情感、道德、禮儀與政治的文化機制，其核心在於以“德”為本質、以“禮”為規範、以“和”為功能，最終實現個體道德教化與社會穩定這兩重目標。
本研究旨在擺脫對“樂”概念的片段式解讀，通過系統分析“樂”的構成要素及其成立為“真正的樂”的條件，進而考察先秦儒家樂所發揮的道德教化作用。

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1.1 연구 배경 1
• 1.2 연구 목적 및 연구의 필요성 5
• 1.3 선행연구 검토 7
• 1.4 연구 방법 10
• II. 유가 樂의 소리 개념의 다층성과 德音의 지향 12
• 2.1 聲: 樂의 기초 단위로서의 개별 소리 12
• 2.2 音: 樂의 기본 구성과 규칙을 갖춘 소리 17
• 2.3 樂: 악기장단내용적 조화를 갖춘 음악 23
• 2.4 德音: 德을 갖춘 진정한 樂 30
• III. 사회정치적 기능 수행을 위한 樂의 조건 41
• 3.1 治道의 정치적 목적에 부합한 樂 41
• 3.2 聖人과 先王이 창작한 樂 48
• 3.3 禮에 부합하는 樂 53
• Ⅳ. 내적 변화를 통한 樂의 도덕적 교화 작용 60
• 4.1 실천과 감상의 과정 속 和의 작용 60
• 4.2 樂의 교화 작용의 작동 체계 69
• Ⅴ. 결론 77
• 참고문험 81
• 中文摘要 86