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    도시재개발 과정에서 드러난 주거장소의 현상학적 이해 : 판자촌 주민들을 중심으로

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구는 도시재개발로 인한 판자촌 장소 상실 문제가 주민들의 삶과 정체성에 어떠한 실존적 영향을 미치는지를 탐구하는 데 목적이 있다. 이를 위해 서울 노원구에 위치한 104마을을 사례로, 재개발을 체험한 주민들이 주거 공간을 어떻게 체험하고 의미화해 왔는지를 해석학적 현상학의 관점에서 분석하였다. 104마을은 행정적으로 비공식적인 주거지였으나, 장기간 동일 주민들이 거주하며 생활사와 관계망, 공동체적 실천을 축적해 온 도시판자촌으로, 재개발을 통해 전면 철거와 외부 이주가 이루어진 지역이다. 본 연구의 참여자는 재개발 이전 최소 19년 이상 해당 지역에 거주한 체험이 있으며, 재개발 과정에서 이주를 체험한 주민 7명으로 구성되었다.
    연구 방법으로는 Van Manen의 해석학적 현상학을 적용하여 심층 면담을 실시하였으며, 주민들의 진술을 토대로 삶의 체험을 서사적으로 재구성하였다. 분석은 몸성(lived body), 공간성(lived space), 시간성(lived time), 타자성(lived relation)의 네 가지 실존적 범주를 분석 렌즈로 삼아 이루어졌다.
    연구 결과, 첫째 몸성의 차원에서 주민들은 판자촌의 열악한 주거환경을 추위, 습기, 불안정한 구조 등 신체적 감각을 통해 체화된 체험으로 기억하고 있었으며, 이러한 감각은 수치심과 위축감, 주거 기준 형성에까지 영향을 미친 것으로 나타났다. 둘째 공간성의 차원에서는 오랜 시간 삶의 터전이었던 주거 공간이 재개발을 계기로 의미를 상실하거나, 반대로 기억과 애착을 통해 장소로 유지되려는 양상이 동시에 드러났다. 셋째 시간성의 차원에서는 재개발 체험이 단절된 사건이 아니라, 시간이 흐르며 반복적으로 회상되고 재해석되는 과정 속에서 삶의 일부로 통합되고 있음을 확인하였다. 넷째 타자성의 차원에서는 재개발 과정에서 이웃 관계와 공동체가 해체되는 체험이 두드러졌으며, 갈등과 불신 속에서도 일부 주민들은 관계적 유대를 유지하거나 새롭게 재구성하고자 하는 노력을 보였다.
    이러한 결과는 도시재개발이 단순한 물리적 환경 개선이나 주거 이전의 문제가 아니라, 주민들의 삶의 연속성과 정체성, 관계와 기억이 재구성되는 실존적 전환의 과정임을 보여준다. 본 연구는 재개발을 공간의 교체가 아닌 장소 체험의 변화로 이해함으로써, 주거복지와 도시재개발 논의에서 주민의 체험과 장소성을 보다 적극적으로 고려할 필요성을 제기한다.
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    본 연구는 도시재개발로 인한 판자촌 장소 상실 문제가 주민들의 삶과 정체성에 어떠한 실존적 영향을 미치는지를 탐구하는 데 목적이 있다. 이를 위해 서울 노원구에 위치한 104마을을 사례...

    본 연구는 도시재개발로 인한 판자촌 장소 상실 문제가 주민들의 삶과 정체성에 어떠한 실존적 영향을 미치는지를 탐구하는 데 목적이 있다. 이를 위해 서울 노원구에 위치한 104마을을 사례로, 재개발을 체험한 주민들이 주거 공간을 어떻게 체험하고 의미화해 왔는지를 해석학적 현상학의 관점에서 분석하였다. 104마을은 행정적으로 비공식적인 주거지였으나, 장기간 동일 주민들이 거주하며 생활사와 관계망, 공동체적 실천을 축적해 온 도시판자촌으로, 재개발을 통해 전면 철거와 외부 이주가 이루어진 지역이다. 본 연구의 참여자는 재개발 이전 최소 19년 이상 해당 지역에 거주한 체험이 있으며, 재개발 과정에서 이주를 체험한 주민 7명으로 구성되었다.
    연구 방법으로는 Van Manen의 해석학적 현상학을 적용하여 심층 면담을 실시하였으며, 주민들의 진술을 토대로 삶의 체험을 서사적으로 재구성하였다. 분석은 몸성(lived body), 공간성(lived space), 시간성(lived time), 타자성(lived relation)의 네 가지 실존적 범주를 분석 렌즈로 삼아 이루어졌다.
    연구 결과, 첫째 몸성의 차원에서 주민들은 판자촌의 열악한 주거환경을 추위, 습기, 불안정한 구조 등 신체적 감각을 통해 체화된 체험으로 기억하고 있었으며, 이러한 감각은 수치심과 위축감, 주거 기준 형성에까지 영향을 미친 것으로 나타났다. 둘째 공간성의 차원에서는 오랜 시간 삶의 터전이었던 주거 공간이 재개발을 계기로 의미를 상실하거나, 반대로 기억과 애착을 통해 장소로 유지되려는 양상이 동시에 드러났다. 셋째 시간성의 차원에서는 재개발 체험이 단절된 사건이 아니라, 시간이 흐르며 반복적으로 회상되고 재해석되는 과정 속에서 삶의 일부로 통합되고 있음을 확인하였다. 넷째 타자성의 차원에서는 재개발 과정에서 이웃 관계와 공동체가 해체되는 체험이 두드러졌으며, 갈등과 불신 속에서도 일부 주민들은 관계적 유대를 유지하거나 새롭게 재구성하고자 하는 노력을 보였다.
    이러한 결과는 도시재개발이 단순한 물리적 환경 개선이나 주거 이전의 문제가 아니라, 주민들의 삶의 연속성과 정체성, 관계와 기억이 재구성되는 실존적 전환의 과정임을 보여준다. 본 연구는 재개발을 공간의 교체가 아닌 장소 체험의 변화로 이해함으로써, 주거복지와 도시재개발 논의에서 주민의 체험과 장소성을 보다 적극적으로 고려할 필요성을 제기한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The purpose of this study is to explore how the problem of loss of shantytown places due to urban redevelopment has an existential effect on the lives and identity of residents. To this end, by taking 104 Village located in Nowon-gu, Seoul as an example, how residents who have experienced redevelopment have experienced and made meaningful residential spaces was analyzed from the perspective of hermeneutic phenomenology. 104 Village was an administratively informal residence, but it is an urban panel village where the same residents lived for a long time and accumulated life history, network, and community practice, and is an area where complete demolition and external migration took place through redevelopment. Participants in this study consisted of 7 residents who had lived in the area for at least 19 years before redevelopment and experienced migration during the redevelopment process.
    As a research method, in-depth interviews were conducted by applying Van Manen's hermeneutic phenomenology, and life experiences were narrative reconstructed based on the statements of residents. The analysis was conducted using four existential categories: physicality, spatiality, temporality, and lived relationship as analysis lenses.
    As a result of the study, first, in terms of physicality, residents remembered the poor residential environment of shantytown as embodied experiences through physical senses such as cold, moisture, and unstable structures, and these senses were found to have affected shame, atrophy, and even the formation of residential standards. Second, in terms of spatiality, it was simultaneously revealed that the residential space, which had been the base of life for a long time, lost its meaning as a result of redevelopment, or, on the contrary, tried to maintain it as a place through memory and attachment. Third, in terms of time, it was confirmed that the redevelopment experience was not a cut-off event, but was integrated as a part of life in the process of repeated recollection and reinterpretation over time. Fourth, in terms of otherness, the experience of dissolving neighboring relations and communities during the redevelopment process was remarkable, and even in the midst of conflict and distrust, some residents made efforts to maintain relational bonds or reorganize them anew.
    These results show that urban redevelopment is not just a matter of improving the physical environment or relocating housing, but a process of existential transformation in which the continuity, identity, relationships, and memories of residents' lives are reconstructed. By understanding redevelopment as a change in place experience rather than a change in space, this study raises the need to actively consider the experiences and places of residents in residential welfare and urban redevelopment discussions.
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    The purpose of this study is to explore how the problem of loss of shantytown places due to urban redevelopment has an existential effect on the lives and identity of residents. To this end, by taking 104 Village located in Nowon-gu, Seoul as an examp...

    The purpose of this study is to explore how the problem of loss of shantytown places due to urban redevelopment has an existential effect on the lives and identity of residents. To this end, by taking 104 Village located in Nowon-gu, Seoul as an example, how residents who have experienced redevelopment have experienced and made meaningful residential spaces was analyzed from the perspective of hermeneutic phenomenology. 104 Village was an administratively informal residence, but it is an urban panel village where the same residents lived for a long time and accumulated life history, network, and community practice, and is an area where complete demolition and external migration took place through redevelopment. Participants in this study consisted of 7 residents who had lived in the area for at least 19 years before redevelopment and experienced migration during the redevelopment process.
    As a research method, in-depth interviews were conducted by applying Van Manen's hermeneutic phenomenology, and life experiences were narrative reconstructed based on the statements of residents. The analysis was conducted using four existential categories: physicality, spatiality, temporality, and lived relationship as analysis lenses.
    As a result of the study, first, in terms of physicality, residents remembered the poor residential environment of shantytown as embodied experiences through physical senses such as cold, moisture, and unstable structures, and these senses were found to have affected shame, atrophy, and even the formation of residential standards. Second, in terms of spatiality, it was simultaneously revealed that the residential space, which had been the base of life for a long time, lost its meaning as a result of redevelopment, or, on the contrary, tried to maintain it as a place through memory and attachment. Third, in terms of time, it was confirmed that the redevelopment experience was not a cut-off event, but was integrated as a part of life in the process of repeated recollection and reinterpretation over time. Fourth, in terms of otherness, the experience of dissolving neighboring relations and communities during the redevelopment process was remarkable, and even in the midst of conflict and distrust, some residents made efforts to maintain relational bonds or reorganize them anew.
    These results show that urban redevelopment is not just a matter of improving the physical environment or relocating housing, but a process of existential transformation in which the continuity, identity, relationships, and memories of residents' lives are reconstructed. By understanding redevelopment as a change in place experience rather than a change in space, this study raises the need to actively consider the experiences and places of residents in residential welfare and urban redevelopment discussions.

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    목차 (Table of Contents)

    • 1. 서론 1
    • 2. 이론적 논의 6
    • 2.1 도시판자촌과 도시재개발 6
    • 2.1.1 도시판자촌의 역사적 배경 6
    • 2.1.2 도시판자촌 주민의 삶 9
    • 1. 서론 1
    • 2. 이론적 논의 6
    • 2.1 도시판자촌과 도시재개발 6
    • 2.1.1 도시판자촌의 역사적 배경 6
    • 2.1.2 도시판자촌 주민의 삶 9
    • 2.1.3 도시판자촌 지역을 둘러싼 재개발사업 10
    • 2.1.4 도시판자촌 주민에게 미친 재개발사업의 실존적 영향 12
    • 2.1.5 104마을 재개발사업 및 실존적 영향 16
    • 2.2 공간과 장소성 18
    • 2.2.1 공간과 장소의 개념 18
    • 2.2.2 장소의 특성과 구성요소 23
    • 2.2.3 하이데거(Heidegger)의 거주 개념과 장소의 존재론 25
    • 2.2.4 재개발과 장소성의 해체 29
    • 2.3 재개발 과정에서의 주거장소 체험과 실존적 의미 30
    • 2.3.1 재개발로 인한 장소 상실과 정체성의 실존적 위기 30
    • 2.3.2 재개발 체험의 실존적 특성과 삶의 방식 변화 34
    • 2.3.3. 주거장소의 의미 재구성과 새로운 방식의 실존적 관계 36
    • 2.4 실존적 체험의 표현 양상과 해석학적 접근 39
    • 2.4.1 실존적 체험의 신체화와 서사적 의미화 39
    • 2.4.2 실존적 체험의 사후적 의미구성과 중층결정 43
    • 2.4.3 실존적 기억의 재구성과 내러티브의 해석학적 역할 45
    • 2.4.4 실존적 체험 해석을 위한 연구자의 해석학적 태도와 방법 47
    • 2.5 실존체험의 해석을 위한 분석틀 구성 50
    • 2.5.1 몸성(lived body): 실존이 감각되는 신체적 통로 51
    • 2.5.2 공간성(lived space): 정서와 기억이 응집된 실존의 배경 51
    • 2.5.3 시간성(lived time): 회상과 예감 사이에서 구조화되는 실존적 흐름 52
    • 2.5.4 타자성(lived relation): 실존의 외부성과 회복 가능성의 조건 53
    • 2.6 주거장소의 실존적 전환을 이해하기 위한 개념적 렌즈 54
    • 3. 연구 방법 58
    • 3.1 현상학적 연구방법과 글쓰기 58
    • 3.1.1 현상학적 연구방법 58
    • 3.1.2 밴 매넌(Van-Manen)의 해석학적 현상학적 연구방법 61
    • 3.1.3 해석학적 현상학으로의 글쓰기 64
    • 3.2 체험의 본질 살피기 66
    • 3.2.1 현상에 대한 지향 67
    • 3.2.2 현상학적 질문 구성 70
    • 3.2.3 연구자의 선이해 72
    • 3.3 실존적 탐구 73
    • 3.3.1 어원 탐구 73
    • 3.3.2 도시재개발에 대한 문학 작품 75
    • 3.4 자료수집 및 분석방법 83
    • 3.4.1 연구참여자 선정과 자료 수집 84
    • 3.4.2 자료 분석 88
    • 3.5 연구의 엄격성 및 윤리적 고려 90
    • 3.5.1 연구의 엄격성 유지 90
    • 3.5.2 연구의 윤리적 고려 94
    • 3.6 연구참여자 소개 95
    • 3.6.1 유년기 주거빈곤의 콤플렉스를 경험한 연구 참여자(1) 96
    • 3.6.2 좋은 보금자리를 열망하며 살아온 참여자(2) 98
    • 3.6.3 가족을 지키고 싶은 참여자(3) 101
    • 3.6.4 삶의 터전이었던 참여자(4) 103
    • 3.6.5 벗어나고 싶은 공간이었던 참여자(5) 105
    • 3.6.6 추억의 장소인 참여자(6) 107
    • 3.6.7 가족 간 소통을 중시하는 참여자(7) 110
    • 4. 연구 결과 112
    • 4.1 재개발 속 도시판자촌 주민들의 몸성 112
    • 4.1.1 타자 앞에 나를 감출 수밖에 없었던 공간 113
    • 4.1.2 몸에 새겨진 살아낸 공간 121
    • 4.2 재개발 속 도시판자촌 주민들의 공간성 125
    • 4.2.1 보호막이 되지 못하는 주거 공간 128
    • 4.2.2 벗어나고 싶은 공간, 그러나 떠나기 어려운 곳 132
    • 4.2.3 이웃과 더불어 살았던 장소 135
    • 4.2.4 재정립되는 집의 기준 139
    • 4.2.5 국가 권력 아래 휘둘리는 공간 145
    • 4.3 재개발 속 도시판자촌 주민들의 시간성 149
    • 4.3.1 반복되는 희망과 좌절의 시간 151
    • 4.3.2 삶의 성장과 되살아나는 시간의 기억 154
    • 4.3.3 재개발이 바꾼 시간의 이해 157
    • 4.4 재개발 속 도시판자촌 주민들의 타자성 159
    • 4.4.1 가까이 맺어졌던 이웃 공동체 161
    • 4.4.2 재개발이 흔들어 놓은 관계의 기반 164
    • 4.4.3 공동체를 가르는 보상 166
    • 5. 결론 170
    • 5.1 연구 요약 170
    • 5.2 연구에서의 발견 173
    • 5.3 연구 결과의 논의와 함의 및 제언 177
    • 참고문헌 187
    • 부록 204
    • ABSTRACT 206
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