19世紀 後半 琉球 官生 漢詩 硏究 : 마지막 관생 毛啓祥, 葛兆慶, 林世功, 林世忠 4인을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

琉球 官生은 주로 명·청대 유구(현 일본 오키나와현)에서 중국 國子監에 파견한 국비 유학생을 의미한다. 본고는 19세기 후반 마지막 관생의 한시 작품을 분석함으로써 4인의 생애와 문학, 그리고 교유 관계를 종합적으로 조명하였다. 아울러 마지막 유구 관생이 남긴 『琉球詩錄』, 『琉球詩課』, 『琉球官生詩集』 세 문헌을 종합·분석함으로써 관생의 생애를 통시적으로 조망하고, 연행 경로와 교유 양상을 구명하였다.
유구의 마지막 관생은 毛啓祥, 葛兆慶, 林世功, 林世忠이다. 모계상과 갈조경은 유구의 수도인 首里 출신이고, 임세공과 임세충은 명대 이래 중국계 이주민이 모여서 형성된 고을인 久米 출신 사족이다. 이들은 각기 1840년 전후에 출생하여 家塾에서 한문과 한어(官話)를 배우며 鄕學을 거쳐 수도에 있는 국학에 입학하였다. 國學에서 경사와 시문을 배우며 1865년 官生科(관생선발시험)에 합격하여 관생으로 선발되어 1868년 고국을 떠났다. 이 시기는 이들이 유구에서 성장하며 수학한 시기로 유구의 경물을 작품에 담거나 유구와 중국 문인, 그리고 심지어 일본 관료와 교유하던 기간이었다.
관생은 1868년 말에 福州에 도착하여 반년을 체류한 뒤 대운하를 거슬러 올라 북경으로 연행했다. 이들의 노정은 순탄치 않아 도중에 관생 모계상이 국자감에 입학하기도 전에 병사하고 말았다. 1869년 가을 이들은 마침내 북경에 당도하여 국자감에 입학하여 각종 詩體 훈련에 힘쓴다. 그러나 입학한 그해 다시 관생 갈조경이 병사했다. 이윽고 1872년 임세충마저 병사함으로써 임세공 홀로 국자감을 수료하고 1873년 6월 유구에 귀국했다. 이 시기 관생은 중국에 체류하며 갖가지 경물과 풍속을 작품에 담아내었다. 한편 동료를 잃은 슬픔, 적응하기 어려운 북방의 추위는 작품에서 한랭한 어휘와 고독한 심상으로 드러난다. 그러면서도 중국, 조선, 월남 각국의 사신 및 문인과 교유하며 동아시아 한문 네트워크와 창화 외교의 실태를 엿볼 수 있었다.
본 연구는 19세기 후반에 파견된 유구의 마지막 관생을 문학적·제도사적 관점에서 종합적으로 분석하였으며, 나아가 관생이 맺은 조선·중국·일본 그리고 월남 문인과의 교유를 분석하며 유구 한문학을 동아시아 한문학의 간과할 수 없는 일부로서 조망하고자 하였다. 특히 관생 제도 및 관생 한시라는 주제를 국내 학계에 본격적으로 제기하였다는 점에서 일정한 의의를 지닌다. 본 연구를 통해 유구 한문학에 대한 본격적 관심을 유도하고, 한국 한문학 연구의 지평을 확장하려 시도하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Ryukyuan Overseas Students primarily refers to government-funded students dispatched from Ryukyu (present-day Okinawa Prefecture, Japan) to the Guozijian (Imperial Academy) in China during the Ming and Qing dynasties. By analyzing the Classical Chinese poetry of the last overseas students in the late 19th century, this study comprehensively illuminates the lives, literature, and social networks of four specific individuals. Furthermore, by synthesizing and analyzing three key texts left by these students— Records of Ryukyuan Poetry(『琉球詩錄』), Poetic Exercises of Ryukyu(『琉球詩課』), and Poetry Collection of Ryukyuan Overseas Students(『琉球官生詩集』)—this research provides a diachronic view of their lives and clarifies their travel routes and patterns of intellectual exchange.
The last Ryukyuan Overseas Students were Mo Gye-sang(毛啓祥), Gal Jo-gyeong(葛兆慶), Im Se-gong(林世功), and Im Se-chung(林世忠). Mo Gye-sang and Gal Jo-gyeong hailed from Shuri(首里), the capital of Ryukyu, while Im Se-gong and Im Se-chung were literati from Kume(久米), a town formed by Chinese immigrants since the Ming dynasty. Born around 1840, they learned Classical Chinese and Mandarin at private schools (家塾), progressed through regional schools (鄕學), and eventually entered the National Academy (國學) in the capital. After studying Confucian classics and poetics, they passed the Overseas Student Selection Examination (官生科) in 1865 and left their homeland in 1868. This period of growth in Ryukyu is reflected in their works, which capture Ryukyuan landscapes and their interactions with local and Chinese literati, and even Japanese officials.
The students arrived in Fuzhou in late 1868, stayed for six months, and then traveled up the Grand Canal to Beijing. Their journey was arduous; Mo Gye-sang died of illness before even entering the Guozijian. The remaining students reached Beijing in the autumn of 1869 and devoted themselves to various poetic forms. However, Gal Jo-gyeong passed away that same year, followed by Im Se-chung in 1872. Consequently, Im Se-gong alone completed his studies and returned to Ryukyu in June 1873. During their stay in China, these students captured various landscapes and customs in their poetry. Their grief over losing colleagues and the harsh northern cold are expressed through frigid vocabulary and solitary imagery. Simultaneously, their interactions with envoys and literati from China, Joseon, and Vietnam offer a glimpse into the East Asian Classical Chinese Network and the reality of diplomatic poetry exchange.
This study comprehensively analyzes the last Ryukyuan Overseas Students of the late 19th century from both literary and institutional perspectives. Furthermore, by examining their interactions with literati from Joseon, China, Japan, and Vietnam, it seeks to view Ryukyuan Classical Chinese literature as an indispensable part of East Asian Classical Chinese literature. This research holds significant value as it formally introduces the themes of the Ryukyuan student system and their poetry to the domestic academic community. Ultimately, this study aims to induce scholarly interest in Ryukyuan literature and expand the horizons of Korean Classical Chinese literature research.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• Ⅱ. 유구 관생 제도 개관 13
• 1. 관생 제도의 기원과 변천 13
• 2. 관생의 국자감 생활과 학업 23
• Ⅲ. 마지막 관생의 면모 35
• 1. 출신 배경과 가계 35
• 2. 수학 과정과 관생 선발 절차 40
• 3. 중국 체류 시기의 활동과 경험 48
• 4. 한시 자료 개관 73
• Ⅳ. 유구 수학기의 작품 세계 81
• 1. 유구 경물의 형상화 81
• 2. 유구 문인과의 교유 95
• 3. 책봉사와의 교유 110
• Ⅴ. 중국 체류기의 작품 세계 126
• 1. 고전 시가의 모의와 습작 126
• 2. 외국 유학생의 고독감과 향수 140
• 3. 동아시아 문인과의 교유 159
• Ⅵ. 결론 177