이오덕 글쓰기 교육 이론의 국어교육적 함의 연구 = A Study on the Implications of Lee O-Deok's Writing Education Theory for Korean Language Education.

국문 초록 (Abstract)

이오덕 글쓰기 교육 이론의 국어교육적 함의 연구 김 현 우 한국교원대학교 대학원 국어교육 전공 (지도교수 박 영 민) 본 연구의 목적은 ‘이오덕의 글쓰기 교육 이론’을 국어교육적 관점에서 재조명 하고, 그 이론적 사상에 내재된 교육적 의미와 국어과 쓰기 교육에 대한 함의를 체계적으로 밝히는 데 있다. 이를 위해 이오덕 글쓰기 교육 이론의 바탕이 되는 주요 저술, 일기, 비평 등 1차 자료를 수집하여 질적으로 분석하였고, 선행 연구 들을 검토하였다. 그 결과 ‘이오덕 글쓰기’에 관한 연구 공백이 있음을 확인하였 으며 서구 작문 이론과의 비교 ·검토함으로써 ‘이오덕 글쓰기 교육 이론’의 국어 교육적 위상을 재정립하고자 하였다. 연구 방법으로는 문헌 고찰을 수행하였으며, 해석학적 현상학의 관점에서 이오 덕의 원전을 질적으로 분석하였다. 서론에서는 입시 · 평가 ·수사학 중심의 기능 주의적 작문 교육이 학습자의 삶 기반 글쓰기와 글쓰기를 통한 자기 성찰 동기 까지 약화하고 있다는 문제의식을 제기하였다. 이러한 상황 속에서 ‘이오덕 글쓰 기 교육 이론’을 국어교육에서 다시 주목해야 할 필요성을 역설하였고 이오덕 글쓰기 교육론을 다시 국어교육 차원에서 재 위치할 당위성을 논증하였다. 연구 결과, 이오덕의 글쓰기 교육은 ‘삶–말–글’의 일치를 지향하는 존재론적 글쓰기 교육으로서 성격을 지닌 것으로 확인하였다. 이오덕은 글쓰기를 단순한 기능 습득이 아닌, 인간다운 삶의 회복과 주체 형성을 위한 실천적 행위로 규정 하였다. 특히 글짓기 교육-이론과 실제(1965)과 글쓰기 어떻게 가르칠까 (1993) 저서를 중심으로 분석한 결과, 이오덕 글쓰기 교육 이론은 ‘취재(삶의 발 견) → 구상(세계의 자아화) → 기술(입말의 구현) → 퇴고(주체적 성찰) → 감상 (공동체적 소통)’으로 이어지는 실제 교수 ·학습이 가능한 과정 중심 글쓰기를 현장에서 실천하고 있음을 확인하였다. 또한 이오덕 글쓰기는 경험 ·생활 기반의 진정성 있는 글쓰기, 입말과 자기 말 회복의 글쓰기, 우리말 · 글 바로 쓰기를 위 한 글쓰기, 학급 문집 등 공동체적 글쓰기, 인성 · 민주성 함양을 위한 글쓰기 등 을 이미 학교와 사회 현장에서 구현하고 있음을 고찰하였다. 또한 이오덕 글쓰기 교육 이론을 서구 언어 ·작문이론 및 철학 사상(Murray, Elbow, Flower & Hayes, Bakhtin, Vygotsky, Ong, Freire, Pennebaker)과의 비 교 ·분석해 본 결과, ‘이오덕 글쓰기 교육 이론’은 서구의 많은 작문 이론(표현주 의, 인지주의, 사회구성주의, 대화주의, 사회문화이론, 비판적 문해력 및 치유적 글쓰기) 등과 다양한 접점을 이루고 있음을 확인하였다. 더 나아가 ‘이오덕 글쓰 기’는 농촌 · 민중 · 어린이의 삶을 화두로 우리 교육 현실에 뿌리내린 우리만의 토착적 글쓰기 교육 이론이라는 독자적 특징을 가진다는 점을 규명할 수 있었 다. 이상의 연구를 바탕으로 이오덕 글쓰기 교육 이론이 국어과 쓰기 교육에서 삶 기반 글쓰기, 말(구어) 기반 쓰기, 우리말 중심의 언어 윤리 구현, 공동체적 글쓰 기 실천, 해방적 ·비판적 글쓰기 교육 등을 실질적으로 구현하는 데 중요한 이론 적 토대가 될 수 있음을 확인할 수 있었다. 특히 2022 개정 국어과 교육과정이 강조하는 자기표현 글쓰기와 성찰적 글쓰기, 삶과 연계된 글쓰기, 민주적 소통 글쓰기 등은 이오덕 글쓰기 교육 철학과 구조적으로 정합성을 지니고 있음을 확 인하였다. 결론에서는 이를 심화 ·확장하기 위한 방안으로서 이오덕 글쓰기 수업 모형의 구체화, 이오덕 글쓰기 및 언어관의 국어학적 탐구, 문해 교육 차원에서의 이오 덕 글쓰기 담론 연구, 이오덕 글쓰기의 교육과정 적용을 통한 실증적 수업 연구, 이오덕 교육 철학의 서구 교육철학과의 비교 연구의 확대, 이오덕 미발표 문헌 의 추가 발굴과 디지털 아카이빙 구축 등을 후속 과제로 제언하였다. 이상에서 종합하면, ‘이오덕 글쓰기 교육 이론’은 이오덕 개인의 과거 교육 실 천에 머무는 기록이 아니라, 한국 국어교육의 쓰기 교육 철학을 재구성하고 현 실 적합적 대안을 제시하는 자생적 ·독자적 쓰기 교육 이론으로서 미래 국어교 육이 계승 · 발전시켜야 할 중요한 유산임을 확인하였다. 주요어: 이오덕, 글쓰기 교육, 삶–말–글, 입말, 우리말 바로쓰기, 과정 중심 쓰기, 생활 기반 쓰기, 공동체적 글쓰기, 언어 윤리, 국어교육, 참교육 ※ 이 논문은 2026년 2월 한국교원대학교 대학원위원회에 제출된 교육학 석사학위 논문임.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

ABSTRACT

A Study on the Implications of Lee O-Deok's Writing Education Theory for Korean Language Education.

Kim, Hyun-Woo

Major in Korean Language Education Graduate School of Korea National University of Education
Chung-Buk, KOREA


Supervised by Professor Park, Young-Min, Ph.D


The purpose of this study is to re-examine Lee O-deok’s Writing Education Theory from the perspective of Korean language education and to systematically elucidate the educational meanings embedded in his theoretical thought as well as its implications for writing instruction in the Korean language curriculum. To this end, primary sources forming the foundation of Lee’s writing education theory—including his major writings, diaries, and critical essays—were collected and qualitatively analyzed, along with a review of relevant prior studies. Through this process, the study identified a notable gap in existing research on “Lee O-deok’s writing” and sought to re-establish the educational status of his writing education theory in Korean language education through comparative examination with Western composition theories.
Methodologically, this study employed a literature review and conducted qualitative analysis of Lee’s original texts based on a hermeneutic phenomenological approach. The introduction raises a critical issue regarding the current dominance of examination-oriented, assessment-driven, and rhetoric-centered functionalist writing instruction, which has weakened learners’ motivation for life-based writing and reflective writing practices. In response to this educational context, the study argues for the necessity of re-engaging with Lee O-deok’s writing education theory and demonstrates the justification for repositioning his theory within Korean language education.
The findings reveal that Lee O-deok’s writing education is characterized as an ontological approach to writing that seeks the unity of “life–speech–writing.” Lee conceptualized writing not as the acquisition of technical skills but as a practical act aimed at restoring humane life and forming subjectivity. In particular, analysis centered on Teaching Composition: Theory and Practice (1965) and How to Teach Writing (1993) confirms that Lee’s writing education theory embodies a process-oriented writing model that is applicable to actual teaching and learning contexts. This model proceeds through the stages of “investigation (discovering life) → planning (appropriating the world as one’s own) → drafting (realizing spoken language) → revision (agentive reflection) → sharing/response (communal communication).” Furthermore, the study demonstrates that Lee’s writing education has already been practiced in school and social settings through authentic, experience-based writing; the recovery of spoken language and one’s own voice; writing for using Korean correctly; community-based writing through class anthologies; and writing aimed at cultivating character and democratic values.
In addition, comparative analysis of Lee O-deok’s writing education theory with Western theories of language, composition, and educational philosophy (including Murray, Elbow, Flower & Hayes, Bakhtin, Vygotsky, Ong, Freire, and Pennebaker) reveals that Lee’s theory intersects with multiple traditions such as expressivism, cognitivism, social constructivism, dialogism, sociocultural theory, critical literacy, and therapeutic writing. At the same time, this study clarifies Lee’s distinctive contribution as an indigenous writing education theory rooted in the lived realities of rural communities, ordinary people, and children within the specific context of Korean education.
Based on these findings, the study confirms that Lee O-deok’s writing education theory provides an important theoretical foundation for implementing life-based writing, speech-based writing, the practice of language ethics centered on Korean, community-based writing, and emancipatory and critical writing education in the Korean language curriculum. In particular, the study finds structural coherence between Lee’s educational philosophy and the 2022 revised Korean language curriculum, which emphasizes self-expressive and reflective writing, writing connected to life experiences, and democratic communicative writing.
In conclusion, this study proposes directions for further research, including the development of instructional models based on Lee’s writing pedagogy; linguistic investigations of Lee’s writing and views on language; expanded research on Lee’s writing discourse within literacy education; empirical classroom studies through curriculum application; broader comparative studies between Lee’s educational philosophy and Western educational thought; further discovery of Lee’s unpublished materials; and the construction of a digital archive.
In sum, this study concludes that Lee O-deok’s Writing Education Theory is not merely a record of an individual educator’s past teaching practices but an autonomous and distinctive theory of writing education that reconstructs the philosophical foundations of writing instruction in Korean language education and offers contextually relevant alternatives—an important legacy that future Korean language education should inherit and further develop.












Key Words: Lee O-Deok, Writing for Cultivating Life, Existential Composition Theory, Life-Speech-Writing, Unification of Spoken and Written Language, Critical Literacy, True Education (Cham-Gyo-Yuk)



※ A thesis submitted to the Committee of the Graduate School of Korea National University of Education in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Education in February, 2026.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 선행 연구 검토 9
• 3. 연구의 의의와 한계점 20
• 4. 연구 내용 및 연구 방법 27
• Ⅱ. 이오덕의 삶과 철학 37
• 1. 이오덕 생애 주요 국면 37
• 2. 삶과 사상의 형성 과정 45
• 3. 이오덕의 언어 철학과 노동관 51
• Ⅲ. 이오덕 글쓰기 교육 이론의 전개와 특징 58
• 1. 이오덕 언어관과 글쓰기 교육 이론의 토대 58
• 2. 이오덕 글쓰기 교육 이론의 문학적 지향 72
• 3. 이오덕 문체와 문장관의 원리 76
• Ⅳ. 이오덕 글쓰기 교육 이론의 실천과 국어교육적 의미 83
• 1. 이오덕 글쓰기 교육 이론의 형성: 1965년 저술을 중심으로 83
• 2. 이오덕 글쓰기 교육 이론의 심화: 1993년 저술을 중심으로 106
• 3. 이오덕 글쓰기 교육 이론의 국어교육적 의의 121
• 4. 서구 글쓰기 이론과의 접점과 차별성 125
• 5. 이오덕 글쓰기 교육 이론의 대안적 가치와 현대적 확장 131
• Ⅴ. 결론 및 제언 135
• 참고 문헌 141
• ABSTRACT 148