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      디지털 정체성 형성의 도덕교육적 적용 : 폴 리쾨르(P. Ricoeur)의 서사적 정체성 개념을 중심으로 = Moral Educational Application for the Formation of Digital Identity : Focusing on Paul Ricoeur’s Concept of Narrative Identity

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문은 폴 리쾨르(P. Ricoeur)의 ‘서사적 정체성’ 개념을 이론적 토대로 삼아, 통합적이고 윤리적인 디지털 정체성 형성을 가능하게 하는 도덕교육적 실천 방안을 모색하는 데 목적이 있다.
      오늘날 청소년들은 미디어 중독과 SNS 비교 경험, 비대면 상호작용의 확산뿐만 아니라 사이버 폭력과 비행의 증가로 디지털 사회에서의 실존적 위기에 직면해 있다. 특히 알고리즘에 의한 개인 맞춤형 정보 제공과 소속감에 대한 욕구는 개인이 스스로를 관조적으로 성찰하지 못하게 만듦으로써 디지털 공간으로의 예속을 심화시킨다. 이러한 문제를 최소화하기 위해서는 학습자가 자신의 정체성을 객관적으로 인식하고, 스스로를 성찰적으로 변화시킬 수 있는 내적 역량을 함양하는 것이 필요하다.
      정체성에 관한 논의는 실체와 동일성, 연속성을 중시하는 근대적 관점과 관계 및 맥락에 따른 유동성을 강조하는 탈근대적 관점으로 전개되어 왔다. 반면, 리쾨르가 제시한 서사적 정체성은 이러한 두 관점을 통합하는 관점을 제시한다. 이는 한 개인의 삶을 하나의 이야기(서사)로 구성하는 과정에서 드러나며, 시간의 흐름과 타자와의 관계 속에서 발생하는 변화를 수용하면서도 서사의 틀 안에서 삶의 일관성을 확보한다. 따라서 서사적 정체성은 개인이 능동적이고 윤리적인 주체로 성장하는 데 기여한다.
      한편, 디지털 공간은 디지털 매체의 매개 구조를 기반으로 익명성, 탈체현성, 탈맥락성을 특성으로 하며, 이로 인해 디지털 공간에서의 정체성은 더욱 다양하고 파편적이며 일시적인 양상을 보이게 된다. 본 연구는 이러한 특수성을 반영하여, 디지털 공간에서의 정체성을 ‘디지털 정체성’이라는 별도의 개념으로 설정하였다. 디지털 정체성은 개인의 행위뿐만 아니라 타자의 평가와 기술적 매개의 영향을 함께 받으며, 다중성, 연출성, 유희성의 특성을 지닌다. 이러한 특성은 자기표현의 자유와 사회적 인정이라는 긍정적 측면이 있으나, 통합적 자기 이해의 곤란과 도덕적 책임 회피라는 문제를 초래하기도 한다.
      이러한 맥락에서 리쾨르의 서사적 정체성은 디지털 정체성의 윤리적 과제를 해소하고 통합적 자기 이해를 가능하게 하는 이론적 틀이 될 수 있다. 먼저, 3중의 미메시스라는 해석학적 순환 구조는 디지털 공간에서의 행위를 성찰하고, 이를 서사적으로 재구성하는 과정을 제공한다. 미메시스 1은 디지털 공간에서의 행위를 시간적, 구조적, 상징적 맥락 속에서 이해하도록 돕고, 미메시스 2는 디지털 공간에서의 행위와 경험을 의미 있는 이야기로 구성하여 서사적 통일성을 부여하며, 미메시스 3은 이야기를 읽고 새로운 자기 이해에 도달하여 책임 있는 행위로 나아가게 한다. 또한, 서사는 동일성과 자기성을 매개함으로써, 디지털 정체성의 다중성을 수용하는 동시에 디지털 공간 내 개별 행위들을 서사적 통일성 안으로 통합 가능하게 한다. 특히 리쾨르의 자기성 개념은 디지털 공간의 행위를 주체에게 귀속시킴으로써, 개인이 도덕적 맥락에서 성찰하고 타자에 대한 실천적 책임을 자각하도록 견인한다.
      결론적으로, 디지털 공간의 실존적 문제를 최소화하기 위해서는 도덕교육에서 ‘자신과의 관계'에 기반한 디지털 정체성 형성 교육이 선행되어야 한다. 본 연구는 그 구체적인 교수·학습 방안으로 자전적 글쓰기와 서사 기반 독서를 제안한다. 자전적 글쓰기는 디지털 공간에서의 경험을 회고하여 통합적 서사로 재구성하는 성찰적 활동이며, 서사 기반 독서는 디지털 공간 관련 문학을 통해 타자의 서사를 자신의 경험과 비교·해석함으로써 책임 있는 실천을 유도하는 활동이다. 이러한 교육의 방향을 리쾨르의 소윤리에 근거하여 자기 존중, 타자 배려, 실천적 지혜의 세 축으로 설정하는 것은 학습자가 디지털 공간에서 윤리적이고 자율적인 주체로 성장할 수 있는 실천적 대안이 될 것이다.
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      본 논문은 폴 리쾨르(P. Ricoeur)의 ‘서사적 정체성’ 개념을 이론적 토대로 삼아, 통합적이고 윤리적인 디지털 정체성 형성을 가능하게 하는 도덕교육적 실천 방안을 모색하는 데 목적이 있...

      본 논문은 폴 리쾨르(P. Ricoeur)의 ‘서사적 정체성’ 개념을 이론적 토대로 삼아, 통합적이고 윤리적인 디지털 정체성 형성을 가능하게 하는 도덕교육적 실천 방안을 모색하는 데 목적이 있다.
      오늘날 청소년들은 미디어 중독과 SNS 비교 경험, 비대면 상호작용의 확산뿐만 아니라 사이버 폭력과 비행의 증가로 디지털 사회에서의 실존적 위기에 직면해 있다. 특히 알고리즘에 의한 개인 맞춤형 정보 제공과 소속감에 대한 욕구는 개인이 스스로를 관조적으로 성찰하지 못하게 만듦으로써 디지털 공간으로의 예속을 심화시킨다. 이러한 문제를 최소화하기 위해서는 학습자가 자신의 정체성을 객관적으로 인식하고, 스스로를 성찰적으로 변화시킬 수 있는 내적 역량을 함양하는 것이 필요하다.
      정체성에 관한 논의는 실체와 동일성, 연속성을 중시하는 근대적 관점과 관계 및 맥락에 따른 유동성을 강조하는 탈근대적 관점으로 전개되어 왔다. 반면, 리쾨르가 제시한 서사적 정체성은 이러한 두 관점을 통합하는 관점을 제시한다. 이는 한 개인의 삶을 하나의 이야기(서사)로 구성하는 과정에서 드러나며, 시간의 흐름과 타자와의 관계 속에서 발생하는 변화를 수용하면서도 서사의 틀 안에서 삶의 일관성을 확보한다. 따라서 서사적 정체성은 개인이 능동적이고 윤리적인 주체로 성장하는 데 기여한다.
      한편, 디지털 공간은 디지털 매체의 매개 구조를 기반으로 익명성, 탈체현성, 탈맥락성을 특성으로 하며, 이로 인해 디지털 공간에서의 정체성은 더욱 다양하고 파편적이며 일시적인 양상을 보이게 된다. 본 연구는 이러한 특수성을 반영하여, 디지털 공간에서의 정체성을 ‘디지털 정체성’이라는 별도의 개념으로 설정하였다. 디지털 정체성은 개인의 행위뿐만 아니라 타자의 평가와 기술적 매개의 영향을 함께 받으며, 다중성, 연출성, 유희성의 특성을 지닌다. 이러한 특성은 자기표현의 자유와 사회적 인정이라는 긍정적 측면이 있으나, 통합적 자기 이해의 곤란과 도덕적 책임 회피라는 문제를 초래하기도 한다.
      이러한 맥락에서 리쾨르의 서사적 정체성은 디지털 정체성의 윤리적 과제를 해소하고 통합적 자기 이해를 가능하게 하는 이론적 틀이 될 수 있다. 먼저, 3중의 미메시스라는 해석학적 순환 구조는 디지털 공간에서의 행위를 성찰하고, 이를 서사적으로 재구성하는 과정을 제공한다. 미메시스 1은 디지털 공간에서의 행위를 시간적, 구조적, 상징적 맥락 속에서 이해하도록 돕고, 미메시스 2는 디지털 공간에서의 행위와 경험을 의미 있는 이야기로 구성하여 서사적 통일성을 부여하며, 미메시스 3은 이야기를 읽고 새로운 자기 이해에 도달하여 책임 있는 행위로 나아가게 한다. 또한, 서사는 동일성과 자기성을 매개함으로써, 디지털 정체성의 다중성을 수용하는 동시에 디지털 공간 내 개별 행위들을 서사적 통일성 안으로 통합 가능하게 한다. 특히 리쾨르의 자기성 개념은 디지털 공간의 행위를 주체에게 귀속시킴으로써, 개인이 도덕적 맥락에서 성찰하고 타자에 대한 실천적 책임을 자각하도록 견인한다.
      결론적으로, 디지털 공간의 실존적 문제를 최소화하기 위해서는 도덕교육에서 ‘자신과의 관계'에 기반한 디지털 정체성 형성 교육이 선행되어야 한다. 본 연구는 그 구체적인 교수·학습 방안으로 자전적 글쓰기와 서사 기반 독서를 제안한다. 자전적 글쓰기는 디지털 공간에서의 경험을 회고하여 통합적 서사로 재구성하는 성찰적 활동이며, 서사 기반 독서는 디지털 공간 관련 문학을 통해 타자의 서사를 자신의 경험과 비교·해석함으로써 책임 있는 실천을 유도하는 활동이다. 이러한 교육의 방향을 리쾨르의 소윤리에 근거하여 자기 존중, 타자 배려, 실천적 지혜의 세 축으로 설정하는 것은 학습자가 디지털 공간에서 윤리적이고 자율적인 주체로 성장할 수 있는 실천적 대안이 될 것이다.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 서론 1
      • 1. 연구의 목적 및 필요성 1
      • 2. 선행연구 분석 13
      • 3. 연구의 내용 및 방법 18
      • Ⅱ. 정체성과 디지털 정체성 21
      • Ⅰ. 서론 1
      • 1. 연구의 목적 및 필요성 1
      • 2. 선행연구 분석 13
      • 3. 연구의 내용 및 방법 18
      • Ⅱ. 정체성과 디지털 정체성 21
      • 1. 정체성과 서사적 정체성 21
      • 가. 근대적 관점에서의 정체성 22
      • 나. 탈근대적 관점에서의 정체성 25
      • 다. 통합적 관점에서의 서사적 정체성 29
      • 2. 디지털 정체성 개념과 특성 32
      • 가. 디지털 공간과 정체성 34
      • 나. 디지털 정체성 개념 정립 41
      • 다. 디지털 정체성의 특성과 윤리적 과제 46
      • Ⅲ. 폴 리쾨르의 서사적 정체성 개념을 통한 디지털 정체성 재구성 53
      • 1. 디지털 정체성의 서사적 구성 54
      • 가. 정체성 형성의 해석학적 순환 54
      • 나. 해석학적 순환을 통한 디지털 정체성 구성 59
      • 2. 디지털 정체성의 통합적 구성 68
      • 가. 동일성과 자기성의 매개로서 서사 68
      • 나. 서사를 통한 통합적 디지털 정체성 구성 75
      • 3. 디지털 정체성의 윤리적 지향 79
      • 가. 윤리적 정체성으로서 자기성 79
      • 나. 자기성을 통한 윤리적 디지털 정체성 지향 84
      • Ⅳ. 서사적 접근을 통한 디지털 정체성 형성의 도덕교육적 적용 90
      • 1. 도덕교육에서의 정체성과 디지털 정체성 91
      • 가. 도덕교육에서의 정체성에 대한 관점 탐구 91
      • 나. 도덕교육에서의 디지털 정체성 탐구 95
      • 2. 서사적 접근을 통한 디지털 정체성 형성의 교수·학습 방향 102
      • 가. ‘자기 존중'에 기반한 디지털 공간의 자기 성찰 103
      • 나. ‘타자 배려’에 기반한 디지털 윤리 지향 107
      • 다. ‘실천적 지혜’에 기반한 디지털 시민성 함양 111
      • 3. 서사적 접근을 통한 디지털 정체성 형성의 교수·학습 방안 116
      • 가. 자전적 글쓰기를 통한 디지털 정체성 형성 117
      • 나. 서사 기반 독서를 통한 디지털 정체성 형성 123
      • Ⅴ. 결론 및 제언 129
      • 참 고 문 헌 135
      • ABSTRACT 148
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