D. 파핏의 환원주의 인격 동일성 이론의 윤리학적 의의에 관한 연구 = A Study on the Ethical Significance of Derek Parfit's Reductionist Theory of Personal Identity

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 인격 동일성에 대한 데렉 파핏(Derek Parfit)의 심리적 환원주의 입장이 윤리학적 논의에 어떤 기여를 할 수 있는지를 탐색하고, 동시에 그 한계점을 비판적으로 고찰하는 데 있다. 본 연구에서는 파핏이 제시하는 환원주의 인격 동일성 이론이 기존의 인격 동일성을 해체시키지만 더욱더 공고하게 만들어진 관계적 자아를 확립하고 있음을 밝히며, 이러한 견해가 갖는 윤리학적 의의에 대해 논증한다. 파핏이 전개한 환원주의적인 인격 동일성 이론은 기존의 일반적인 인격 동일성에 대한 우리들의 믿음을 근본적으로 흔들어 놓는다. 특히, 파핏이 근거로 제시 하는 다양한 실제 사례와 사고실험은 우리가 설정해 놓은 형이상학적 인격 동일 성이 필수적인 것이 아님을 설명하고 인격 동일성에 대한 새로운 인식을 요구한 다. 이러한 파핏의 논의가 윤리학에 끼치는 영향 역시 지대하다. 기존의 칸트주의, 이기주의, 공리주의가 전제하고 있는 자아에 대해서 다시 한번 성찰하게 하며, 도덕적 책임이나 현실에서 마주하는 나에 대해 새로운 접근을 요구한다. 파핏의 이러한 시도는 결코 자아를 해체시키기 위함이 아니다. 파핏은 기존의 자 아를 유에서 무로 만들었지만, 결국 무에서 유로 재탄생시켰다. 새롭게 마주하는 관계적 자아는 오히려 우리를 확장된 도덕공동체로 이끄는 힘과 동기를 갖고 있 다. 파핏의 환원주의적 인격 동일성 이론은 일반적으로 친공리주의적 성향을 지니고 있다고 평가되고 있으나 정작 공리주의자들로부터 적극적인 지지를 얻지 못 한 상황이다. 하지만 파핏의 이론이 공리주의에만 친화적이고 다른 윤리이론들 에게는 위협적이다고 생각하는 것은 파핏의 이론에 대한 편협한 해석이다. 오히려 파핏의 인격 동일성에 대한 관점은 각 윤리이론들이 갖고 있는 가치를 드러 내고 더욱 정교화하는데 기여할 수 있다. 즉, 파핏의 환원주의적 인격 동일성 이론은 현대 사회에서 인격 동일성과 관련된 실제 사례에 설득력 있게 적용될 수 있으며, 각각의 윤리이론들을 이론적으로 보완하고 강화할 수 있다는 점에서 윤리학적으로 의미와 가치를 지닌다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적 및 필요성 1
• 2. 선행연구 분석 10
• 3. 연구 내용 및 방법 16
• Ⅱ. 인격 동일성 문제에 대한 철학적 논의 18
• 1. 인격 동일성 개념의 철학적 정의 18
• 가. 인격 동일성의 의미 18
• 나. 인격 동일성 문제의 제기 20
• 2. 비환원주의적 인격 동일성 이론 24
• 가. 칸트의 선험적 자아와 현상적 자아 24
• 나. 네이글의 1인칭적 자아 30
• 3. 환원주의적 인격 동일성 이론 37
• 가. 흄의 관념의 다발 이론 37
• 나. 파핏의 환원주의 인격 동일성 이론 47
• Ⅲ. 파핏의 인격 동일성과 심리적 환원주의 54
• 1. 형이상학적 실체로서의 자아 개념에 대한 비판 54
• 가. 인격 동일성에 대한 오래된 믿음에 관한 고찰 54
• 나. 인격 동일성의 물리적 기준과 심리적 기준 55
• 다. 자아에 대한 환원주의적 접근 59
• 2. 심리적 연속성과 인격 동일성의 분기 가능성 논의 62
• 가. 심리적 연속성의 논리와 경험의 주체 문제 62
• 나. 비환원주의 비판과 스펙트럼 사고실험 67
• 다. 결합 스펙트럼 사고실험과 인격 동일성 경계의 소멸 73
• 3. 인격 동일성보다 중요한 것 75
• 가. 절대적 단일성의 부정 사례와 의식의 통일성 75
• 나. 뇌 분할 사례와 데카르트적 자아의 한계 76
• Ⅳ. 심리적 환원주의 인격 동일성 이론의 윤리학적 의의 81
• 1. 심리적 환원주의 관점에서 바라본 윤리 이론 81
• 가. 도덕적 행위 주체성 중심 의무론: 칸트 81
• 나. 행위 중심 특권: 이기주의 86
• 다. 윤리학에 대한 몰개인적 접근: 공리주의 90
• 2. 공리주의에 대한 심리적 환원주의의 기여 96
• 가. 공리주의의 정식화와 동기화 문제 96
• 나. 특별한 의무 무시와 과도한 요구 비판 100
• 다. 인구 윤리에서 비동일성 문제와 인격 동일성 문제 104
• 3. 심리적 환원주의와 관계적 자아 108
• 가. 직관적으로 자각하는 현실의 ‘나’라는 존재 108
• 나. 윤리적 책임의 문제: 관계적 책임으로의 전환 115
• 다. 심리적 연결성의 확장과 유지 119
• Ⅵ. 결론 123
• 참고문헌 128
• ABSTRACT 140