들뢰즈의 유목 사상에서 배치의 문제 : 욕망의 윤리학과 관련하여 = The Problem of Assemblage in Deleuze's Nomadism : in relation to the ethics of desire

국문 초록 (Abstract)

이론 철학의 가치는 오직 논리 전개의 엄밀함과 엄정함으로부터만 매겨질 수 있는 것이며, 반대로 실천 철학의 유효성은 학적 치밀함보다는 현실적이고 실효적인 파급력으로부터 획득될 수 있는 것이라고 여겨질 수 있다. 그러나 본고는 그 양 극단으로부터 벗어나려는 하나의 시도 위에 있다. 들뢰즈의 실천 철학은 존재론에 의탁하여 성립될 뿐만 아니라, 존재론은 그 자체로 이미 어떤 윤리적 실천일 수 있다. 존재론과 정치적인 실천 철학을 연속성 아래 파악하는 작업은, 존재론이 실천학의 이론적 지반으로 작동하고 있다는 것뿐만 아니라, 역으로 실천적 요소가 존재론에 배태해 있음 또한 밝히는 가운데 가능할 터이다. 따라서 들뢰즈 존재론에서 내재적인 잠재성과 다양체 이론이 윤리학적으로 해석될 수 있음을 밝히고, 또한 잠재성이 존재론에 국한되는 개념이 아니라, 미시정치학과 분열-분석에도 그대로 유지되는 유목 사상의 중심 개념임을 드러낼 수 있다. 이를 위하여 본고는 들뢰즈의 잠재적인 것의 현실화로서의 생성이 잠재적인 것과 현실적인 것 사이의 이행의 문제가 아니며, 유목은 고정된 항들 사이의 이동이 아님을 논증한다. 그러한 논의 과정에서 본 연구는 바디우가 행한 들뢰즈의 다양체와 발생론에 대한 해석을 논박하고, 들뢰즈의 스피노자와 베르그손, 칸트 해석을 응용하여 유목 사상에서 배치의 문제가 정지체 없는 잠재적 생성에 근거함을 해명한다. 이처럼 밝혀진 들뢰즈의 유목 사상은 파시즘에 대항하는 미시정치적 행로로, 욕망-기계의 해방을 마련하는 분열-분석으로 실천화된다. 그에 따라 본고는 들뢰즈의 유목 사상이 존재론과 정치 철학을 일관되게 관통하면서, 정적 규정에서 은폐되고 은닉된 미규정적 생성의 가치를 복원하려는 윤리학적 도모임을 밝힌다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The value of theoretical philosophy can only be measured by the rigor and rigor of its logical development, while the effectiveness of practical philosophy can be considered to derive from its practical and effective impact rather than academic rigor. However, this paper attempts to escape these two extremes. Deleuze's practical philosophy is not only founded on ontology, but ontology itself can already be an ethical practice. Understanding the continuity between ontology and political practical philosophy is possible only by demonstrating that ontology serves as the theoretical foundation for praxis, while also demonstrating that practical elements are embedded within ontology. Therefore, it demonstrates that the immanent potentiality(virtualité) and multiplicity(multiplicité) theory in Deleuze's ontology can be interpreted ethically. Furthermore, it demonstrates that potentiality is not a concept limited to ontology, but rather a central concept in nomadic thought that persists in micropolitics and schizo-analysis. To this end, this paper argues that Deleuze's becoming(devenir) as the actualization of the virtual is not a matter of transition between the virtual and the actual, and that nomadism is not a movement between fixed terms. Through this discussion, this study refutes Badiou's interpretation of Deleuze's multiplicity and genetics. Applying Deleuze's interpretations of Spinoza, Bergson, and Kant, it clarifies that the problem of assemblage(agencement) in nomadism is rooted in a virtual becoming without static entities. Deleuze's nomadism, thus revealed, is put into practice as a micropolitical path against fascism, a schizoanalysis that provides for the liberation of desiring-machine(machines-désirantes). Accordingly, this paper reveals that Deleuze's nomadism consistently permeates ontology and political philosophy, while also serving as an ethical endeavor to restore the value of indeterminate becoming concealed and hidden within static definitions.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 ⅱ
• 제1장 서론 1
• 제2장 내재성과 잠재성의 윤리학 5
• 제1절 재현의 논리 해체 5
• 제2절 내재성의 수립 14
• 제3절 잠재성의 문제 20
• 제3장 미규정적 생성의 윤리학 29
• 제1절 자아의 수동적 종합과 애벌레 주체 30
• 제2절 다양체의 동사적 운동 : 바디우에 관한 답변 1 42
• 제3절 발생론 : 바디우에 관한 답변 2 55
• 제4장 욕망의 배치의 윤리학 61
• 제1절 미시정치와 도주선 62
• 제2절 분열 분석의 과제 : 욕망의 해방 73
• 제3절 기관 없는 신체의 윤리학 84
• 제5장 결론 94
• 참고문헌 97
• ABSTRACT 100