동아시아 기억의 장 슈마리나이(朱鞠内): ‘민중사발굴운동’에서 ‘강제노동박물관’ 탄생까지 = Shumarinai as a Site of East Asian Memory: From the People’s History Excavation Movement to the Forced Labor Museum

국문 초록 (Abstract)

일본은 아시아 여러 지역에 대한 침략전쟁을 확대하는 과정에서 다수의 조선인, 중국인, 그리고 연합국 포로들을 일본 각지의 탄광, 댐 건설 현장, 군수공장 등에 강제로 동원하였다. 이러한 강제동원이 이루어진 지역 가운데 하나가 일본 홋카이도의 슈마리나이이다. 슈마리나이에서는 1930년대부터 1940년대에 걸쳐 대규모 댐 공사와 철도 공사가 진행되었고, 이를 수행하기 위해 많은 조선인들이 강제적으로 노동에 투입되어 희생되었다. 나아가 슈마리나이가 위치한 홋카이도는 역사적으로 선주민인 아이누 민족이 거주해 온 땅이었으나, 점차 일본에 의해 침략되고 토지가 수탈되며 개발이 진행되었다. 홋카이도는 제국주의와 식민주의의 폭력이 중층적으로 작동해 온 공간이었다.
1970년대 이후, 식민지 지배와 가해의 역사를 시민의 시각에서 재조명하고, 그동안 주목받지 못했던 역사를 발굴하고 기억하려는 ‘민중사발굴운동’이 홋카이도에서 전개되었다. 이 운동은 홋카이도의 죄수 노동, 아이누 민족에 대한 억압과 차별, 그리고 조선인·중국인 강제동원 등 홋카이도의 근대화 과정에 수반된 제국주의적·식민주의적 폭력의 구조를 밝히고자 하였다. 홋카이도의 한 지역인 슈마리나이에서도 이러한 운동이 전개되었으며, 시민 활동가들은 재일동포들과 협력하여 조선인 강제동원의 실태 조사, 희생자 추도, 유가족 탐색, 그리고 유골 발굴을 지속해 왔다. 1990년대에는 슈마리나이에 이 역사를 기록하고 기억하기 위한 동상과 전시관이 설립되었다.
1997년 슈마리나이에서 개최된 워크숍에는 한일 양국의 학생과 연구자, 재일동포, 그리고 아이누 민족이 참여하여 기억의 주체를 시민에게 개방하는 실천이 이루어졌다. 워크숍에서는 서로 다른 역사적 경험을 지닌 참가자들이 강제동원 희생자의 유골 발굴, 역사 학습, 공동생활을 통해 상호 대화를 지속하였다. 일본의 가해 책임과 식민지 지배의 기억을 정면으로 다루는 이러한 장은, 국가 간 정치외교로는 도달할 수 없는 초국가적 시민 연대의 가능성을 모색하는 공간이기도 하였다. 이러한 공동의 기억 실천은 2015년 ‘70년 만의 귀향’ 프로젝트로 하나의 결실을 맺었다. 홋카이도에서 발굴된 115구의 조선인 희생자 유골이 정부가 아닌 시민의 손으로 반환된 이 사건은, 해방 70년이 지난 이후에도 여전히 지속되고 있는 국가의 부작위에 대한 시민의 응답이었다. 이처럼 1997년 이후 전개된 일련의 워크숍과 유골 반환 운동은 슈마리나이의 역사를 ‘지역의 기억’에서 ‘동아시아적 기억’으로 확장해 온 과정이라 할 수 있다.
2024년 9월에는 ‘슈마리나이 강제노동박물관’이라는 슈마리나이의 강제동원 역사를 전하는 새로운 박물관이 개관하였다. 이 박물관은 단순히 슈마리나이의 강제동원 역사를 전시하는 데 그치지 않고, 일본 식민주의와 슈마리나이 시민운동의 역사까지 성찰할 수 있는 공간으로 기능하고 있다. 또한 1997년부터 시작된 워크숍 역시 오늘날까지 지속되며 중요한 역할을 수행하고 있다. 워크숍에서는 일본인 참가자들이 자신의 가해성과 마주하고, 한국인 참가자들과 함께 역사를 학습하며, 재일동포 참가자들이 자신의 정체성을 주체적으로 재인식하는 등, 일상 사회에서는 쉽게 성립되기 어려운 관계가 일시적으로나마 현실화되고 있다.
슈마리나이의 시민운동은 역사 문제의 ‘최종적 해결’이나 ‘종결’을 목표로 하지 않고, 오히려 그것이 아직 끝나지 않았음을 사회에 지속적으로 제시해 왔다. 국가와 기업이 져야 할 책임을 분명히 하면서도, 시민 차원에서 관계성을 심화시키고 국가 관계에 얽매이지 않는 방식으로 시민들의 연결을 만들어 가는 것이 이 운동의 중요한 목적 가운데 하나였다. 긴장과 갈등을 안은 채 관계가 끊임없이 다시 얽혀 가고 있으며, 바로 이러한 불안정성이 시민에 의한 기억 실천의 핵심이자, 시민이 만들어 가는 동아시아 기억의 장의 핵심을 이루고 있다. 슈마리나이에서 식민주의의 역사와 마주하며 사람들이 같은 장소에서 과거와 현재를 함께 응시하는 이러한 시도 자체가, 동아시아 사회가 역사 문제를 둘러싸고 이루어 온 중요한 성취이며, 이는 여전히 전 세계적 과제로 남아 있는 제국주의와 식민주의를 해체해 나가는 데 있어 하나의 가능성을 제시하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As Japan expanded its wars of aggression across various regions of Asia, large numbers of Koreans, Chinese, and Allied prisoners of war were forcibly mobilized to work in coal mines, dam construction sites, and military factories throughout Japan. One of the regions where such mobilization took place was Shumarinai in Hokkaido, northern Japan. From the 1930s through the 1940s, large-scale dam and railway construction projects were carried out in Shumarinai, and many Koreans were forcibly conscripted as laborers and perished in the process.
Hokkaido was historically the land of the Indigenous Ainu people. However, it was gradually colonized by Japan, leading to land expropriation and forced large-scale development. This transformed the region into a space where imperialist and colonial violence took place.
In the 1970s, the ‘People’s History Excavation Movement’ emerged in Hokkaido, seeking to reexamine the history of colonial rule and wartime aggression from the perspective of civil society. This movement aimed to investigate and remember stories that had long been neglected. These incidents include prisoner labor, the oppression and discrimination of the Ainu, and the forced labor of Koreans and Chinese, thereby exposing the imperialist and colonial violence embedded in Hokkaido’s modernization. In Shumarinai, these efforts were led by civic activists, who in cooperation with Zainichi Koreans, researched forced labor, commemorated the victims, searched for bereaved families, and excavated human remains. In the 1990s, a monument and an exhibition hall were also established in Shumarinai to record and preserve this history.
Since 1997, workshops held in Shumarinai have brought together Japanese and Korean students, researchers, Zainichi Koreans, and members of the Ainu community. This has opened the work of memory to citizens across national and ethnic boundaries. These gatherings allow participants with different historical experiences to build dialogue through the excavation of victims’ remains, historical study and communal living. By directly addressing Japan’s responsibility for colonial domination and wartime violence, these workshops have created a space for exploring the possibilities of civic solidarity beyond the limits of inter-state diplomacy.
These collective memory practices culminated in 2015 with the Homecoming after 70 Years’ project, in which the remains of 115 Korean victims excavated in Hokkaido were returned not by government, but by the citizens themselves. This event represented a civic response to the prolonged inaction of official actors, even seventy years after the end of the war and decolonization. In this way, the series of workshops and repatriation efforts that unfolded since 1997 transformed Shumarinai’s history from a “local memory” into a form of “East Asian memory.”
In September 2024, the Shumarinai Forced Labor Museum opened to convey the history of forced labor in the region. The museum serves as both a space for presenting the history of forced labor and as a site for reflecting on Japanese imperialism and the legacy of local civic activism. The workshops that began in 1997 also continue to play a vital role by bringing Japanese participants to confront their own historical responsibility while their Korean counterparts study alongside them and Zainichi Koreans rearticulate their identities. In this way, the workshops temporarily manifest relationships that are often difficult to sustain in everyday society.
The Shumarinai civic movement does not seek a “final resolution” or the closure of historical issues. Instead, it ensures these unresolved injustices remain visible. While clearly identifying the responsibilities of governments and corporations, the movement aims to deepen civic relationships and create connections that go beyond inter-state frameworks. The attempt in Shumarinai to confront the history of colonialism by facing the past and the present together in one place represents a major achievement of East Asian civil society in addressing historical injustice. It points toward a broader possibility for dismantling the imperial and colonial legacies that remain pressing global challenges today.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 1
• 1. 연구 배경 1
• 2. 연구 목적 3
• 3. 기억의 관한 선행연구 4
• 4. 연구 방법 8
• 5. 용어 정의 10
• 1) 강제동원 10
• 2) 조선인 11
• 6. 논문의 구성 11
• II. 전후 일본 강제 동원 역사를 둘러싼 시민운동 12
• 1. 강제동원 문제에 대한 인식의 확산과 진상 규명 운동의 시작 12
• 2. 1990년대 이후로 전개된 기록기억 운동 12
• 3. 제2차 아베정권 이후 이슈화된 강제동원 문제 13
• III. 홋카이도와 슈마리나이 지역에서의 시민운동 역사 16
• 1. 홋카이도와 조선인강제동원 16
• 2. 민중사발굴운동 17
• 1) 운동의 개요 17
• 2) 민중사발굴운동과 강제동원 19
• 3) 민중사발굴운동에 대한 평가와 비판 20
• 3. 슈마리나이와 유골 발굴의 시작 23
• 1) 소라치민중사강좌의 출발 23
• 2) 위패 발견 24
• 3) 유족에 대한 연락 25
• 4) 유골 발굴 26
• 5) 한국 방문 27
• 4. 동상과 박물관 28
• 1) 슈마리나이 역사를 새긴 '소원의 동상' 28
• 2) 전시관 32
• IV. 한국 시민과의 만남과 워크숍 34
• 1. 슈마리나이에서 워크숍이 시작된 경위 34
• 2. 워크숍 34
• 1) 제1회 '한일대학생공동워크숍' 34
• 2) 이후 전개된 '동아시아공동워크숍' 38
• 3. 유골 반환 '70년 만에 귀향' 39
• V. 새로운 '기억의 장'이 된 슈마리나이 강제노동 박물관 43
• 1. 사사노보효 전시관 붕괴 43
• 2. 순회전과 모금활동 44
• 1) 슈마리나이 역사를 알리기 위한 순회전 44
• 2) 박물관 재건을 위한 모금 활동 46
• 3. 새로운 박물관의 개관 48
• 1) 박물관 개관식 48
• 2) 박물관 운영 53
• 3) 박물관을 둘러싼 현황 53
• 4. 박물관 전시 내용 54
• 1) 아이누와 홋카이도의 배경에 관한 전시 56
• 2) 강제동원의 역사에 관한 전시 56
• 3) 시민운동의 역사에 관한 전시 58
• 4) 이후 전시 계획 59
• 5. 박물관 개강 이후 워크숍의 전개 61
• 1) 2025년 워크숍 내용 62
• 2) 일본인의 가해 역사에 대한 이야기 63
• 3) 재일동포와 워크숍 64
• 4) 리미널한 장으로서의 워크숍 66
• VI. 결론 69
• 문헌, 자료 목록 72
• Abstract 74