헨드릭 더 콕의 교회론 배경 연구 : 압스케이딩(Afscheiding) 운동을 중심으로 = A Study on the Background of Hendrik de Cock’s Ecclesiology: Focusing on the Afscheiding Movement

국문 초록 (Abstract)

헨드릭 더 콕의 교회론 배경 연구: 압스케이딩(Afscheiding) 운동을 중심으로
본 연구는 19세기 네덜란드의 교회적 위기 속에서 교회 회복 운동을 주도한 헨드릭 더 콕(Hendrik de Cock, 1801–1842)의 교회론을 신학적, 역사적으로 고찰한 것이다. 더 콕은 자유주의 신학과 계층적 교회 구조로 교회의 본질을 잃어가던 19 세기 네덜란드 시기에 압스케이딩 운동(Afscheiding, 1834)을 주도함으로써 참된 교회의 본질을 회복하고자 한 개혁주의 목회자이자 신학자였다.
더 콕의 교회론은 도르트 총회의 교회 질서, 특히 “어떤 교회도 다른 교회를 지배하지 않는다”는 엠던 총회(1571) 제1조와 도르트 총회(1618-1619)의 교회 질서 제84조의 정신을 충실히 계승했음을 밝혔다. 또한, 더 콕의 교회론은 벨직 신앙고백 서 제29조에 따라 교회는 하나님의 말씀의 순수한 선포, 정당한 성례의 집행, 권징 의 시행을 해야 하며, 참된 신앙을 가진 교인은 벨직 신앙고백서 제28조에 따라 거짓 교회와의 교제를 끊어야 한다고 보았다. 더 콕은 이러한 개혁주의 전통을 통해, 개혁교회 전통에 일탈한 국가와 개혁교회를 회복시키기 위해 압스케이딩 선언을 선언하였다. 결론적으로, 더 콕의 교회론은 새로운 교회론의 이론이 아니라, 도르트의 정신과 칼빈의 신학을 재조명하고 실천한 신앙적 개혁의 모범이었다.
더 콕의 교회론 배경 연구를 통해, 오늘날 한국교회의 교회론적 위기 속에서 어떠한 신학적 통찰과 방향성을 제공할 수 있는지를 탐구하는 데 있다. 특히 코로나19 팬데믹 이후, 교회의 본질과 정체성에 대한 근본적 질문이 제기되는 현실 속에서, 본 연구는 “참된 교회란 무엇인가”라는 근본 질문에 더 콕의 교회론이 어떻게 응답하는지를 탐색했다. 더 콕의 교회론은 과거 개혁주의 전통이 현대 교회 안에서 여전히 살아 있는 생명력을 지니고 있음을 증명하기에, 오늘날 한국교회가 잃어버린 교회의 본질과 정체성을 회복하는 실천적 신학의 가능성을 제시한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적 및 필요성 1
• 1) 연구 목적 1
• 2) 연구 필요성 2
• 2. 선행 연구 및 연구 방법 4
• 1) 선행 연구 4
• 2) 연구 방법 5
• 3. 연구 범위 및 장별 개요 6
• 1) 연구 범위 6
• 2) 장별 개요 6
• 4. 연구 한계 및 제언 8
• 1) 연구 한계 8
• 2) 향후 연구를 위한 제언 9
• Ⅱ. 헨드릭 더 콕 이전의 네덜란드 개혁교회의 형성과 도전 10
• 1. 16세기 칼빈의 종교개혁과 네덜란드 개혁교회 전통의 출발 10
• 1) 존 칼빈(John Calvin, 1509-1564): 네덜란드 개혁교회 전통의 출발 10
• (1) 『교회 법규』 (Ecclesiastical Ordinances, 1561) 11
• (2) 『기독교강요』 (Institutes of the Christian Religion, 1536-1559) 12
• 2) 벨직 신앙고백서(Belgic Confession, 1561): 압스케이딩의 토대 14
• (1) 벨직 신앙고백서의 역사적 배경 14
• (2) 압스케이딩의 토대로서의 벨직 신앙고백서 15
• 3) 베젤 비밀회의(Convent of Wesel, 1568): 엠던 총회의 예비단계 16
• (1) 베젤 비밀회의 당시의 역사적 상황 16
• (2) 베젤 회의의 정신 17
• (3) 베젤 비밀회의가 미친 영향 18
• 4) 엠던 총회(Synod of Emden, 1571): 압스케이딩 정신의 기준 19
• (1) 엠던 총회의 배경 19
• (2) 엠던 총회의 사상적 특징 20
• (3) 압스케이딩의 기준으로서의 엠던 총회 22
• 5) 도르트 총회(Synod of Dordt, 1618-1619): 압스케이딩의 지향점 23
• (1) 도르트 총회의 역사적 배경 23
• (2) 엠던 총회를 계승한 도르트 총회 24
• (3) 도르트 총회와 압스케이딩 25
• 6) 소결론 27
• 2. 제2의 종교개혁: 17세기 나더러 레포르마치 (Nadere Reformatie) 28
• 1) 도르트 총회 이후 28
• 2) 나더러 레포르마치(Nadere Reformatie) 29
• 3) 소결론 30
• 3. 18-19세기 네덜란드 개혁주의 전통의 일탈 31
• 1) 프랑스 혁명의 계몽주의(1789): 개혁주의 전통에 대한 도전 31
• 2) 『일반 교회 질서』(Algemeen Reglement, 1816):국가교회 체제의 등장과 압스케이딩의 원인 33
• (1) 『일반 교회 질서』의 배경 33
• (2) 『일반 교회 질서』의 주요 내용 34
• 3) 19세기 네덜란드 정치 및 경제적 상황:사회적 불안과 종교적 긴장 속 압스케이딩 운동 38
• 4) 소결론 39
• Ⅲ. 헨드릭 더 콕의 생애와 압스케이딩(Afscheiding, 1834) 41
• 1. 더 콕의 생애(Hendrik de Cock, 1801-1842) 41
• 1) 어린 시절 41
• 2) 더 콕의 사역 42
• 2. 더 콕의 회심 45
• 1) 개별 교리 교육 46
• 2) 『기독교강요』를 통한 회심 46
• 3) 니예벨트 남작(Cornelius Baron van Zuijlen van Nijevelt, 1773-1833)의『개혁 교리와 유일한 구원』(De Eenige Redding en Gereformeerde Leer) 48
• 4) 도르트 신조 50
• 5) 소결론 51
• 3. 압스케이딩(Afscheiding, 1834): 교회 회복 운동으로서의 제3의 종교개혁 51
• 1) 세례 사건(1833년 9월 29일) 52
• 2) 1차 재판(1833년 11월 18일) 53
• 3) 더 콕의 항소(1833년 12월 27일) 56
• 4) 2차 재판(1834년 4월 1일) 57
• 5) 3차 재판(1834년 4월 21일) 58
• 6) 압스케이딩 선언(1834년 10월 13일) 60
• 7) 소결론 61
• Ⅳ. 헨드릭 더 콕의 교회론 64
• 1. 더 콕의 교회론의 배경 64
• 1) 교회론의 신학적 배경으로서의 『기독교강요』 64
• 2) 도르트 총회(1618-1619) 68
• 3) 소결론 72
• 2. 압스케이딩 선언문에 나타난 더 콕의 교회론 72
• 1) 참 교회와 거짓 교회의 구별 73
• 2) 전통 개혁주의 교회론의 계승 74
• 3) 교회의 권위에 대한 로마 교회와의 차이점 76
• 4) 말씀 선포의 자유와 교회의 자유 77
• 5) 참된 교회를 위한 분리로서의 회복 80
• 3. 더 콕의 교회론의 특징 82
• 1) 참된 교회로의 회복 82
• 2) 칼빈의 교회론과 비교 83
• (1) 더 콕의 교회론과 칼빈의 교회론의 유사점 83
• (2) 더 콕의 교회론과 칼빈의 교회론의 차이점 85
• 3) 위기 속 신학적 응답으로서의 교회론 86
• Ⅴ. 결론: 개혁주의 전통의 계승과 의의 88
• 1. 더 콕의 신학적 회심 88
• 2. 더 콕의 교회론: 칼빈, 벨직 신앙고백서, 엠던 총회,그리고 도르트 총회로 이어지는 개혁주의 전통의 계승과 실천 89
• 3. 더 콕의 교회론과 압스케이딩 운동의 의의 91
• Appendix 93
• 참고문헌 95