한국 교회의 국내 필리핀 이주민 선교 전략 : 구속사적 관점으로 = A Mission Strategy for the Filipino Immigrants in South Korea: Based on the Redemptive-Historical Perspective

국문 초록 (Abstract)

21세기 한국 사회는 체류 외국인 수가 전체 인구의 5%를 넘어서며 ‘다인종·다문화 국가’로 진입하였다. 이러한 인구 통계학적 변화는 한국 교회에 위기이자 동시에 새로운 선교적 기회를 제공하고 있다. 본 연구는 급변하는 다문화 상황 속에서 한국 교회가 국내 필리핀 이주민들을 단순한 시혜적 돌봄의 대상이 아닌 하나님 나라 확장을 위한 선교적 주체로 세우기 위한 전략을 모색하는 데 목적이 있다. 이를 위해 본 논문은 개혁주의 신학의 핵심인 ‘구속사적 관점(Redemptive-Historical Perspective)’과 현대 선교학의 주요 흐름인 ‘디아스포라 선교학(Diaspora Missiology)’을 통합하여 실제 필리핀 이주민 사역을 하고 있는 네 곳의 교회의 사례를 비교 분석하였다.
본 연구는 먼저 문헌 연구를 통해 성경 전체를 관통하는 구속사의 흐름 속에서 ‘이주’와 ‘이주민’의 신학적 의미를 고찰하였다. 구약의 ‘게르(ger)’와 신약의 ‘나그네(paroikos)’ 및 ‘환대(philoxenia)’ 개념을 통해 이주민은 단순한 사회적 약자가 아니라 하나님의 언약 안에서 구속사를 성취해가는 ‘나그네 된 동역자’임을 규명하였다. 또한 필리핀의 역사와 문화(바할라 나, 히야, 우땅 나 룹 등)를 심층 분석하여, 그들의 고유한 문화적 특성이 복음 안에서 어떻게 재해석되고 선교적 자원으로 전환될 수 있는지 논의하였다.
실천적 전략 도출을 위해 서울 필리핀 가톨릭 공동체(SFCC), 온누리 M센터 등 국내 필리핀 이주민 사역의 대표적 사례들을 비교 분석하였다. 이를 통해 기존 사역이 가진 구조적 의존성과 시혜적 한계를 분명히 하고 이를 극복하기 위한 대안으로 ‘RHT-DM(Redemptive Historical Theology-Diaspora Missiology) 선교전략모델’을 제시하였다. 이 모델은 1단계 관계 형성과 신뢰 구축(Missions To), 2단계 구속사적 복음 전파 및 양육(Missions Through), 3단계 선교의 주체로 세움(Missions By/Beyond & With), 4단계 다음 세대 선교적 정체성 확립(TCK 리더십 개발)으로 구성된다.
결론적으로 본 연구는 한국 교회가 필리핀 이주민을 향해 가지고 있던 시혜적 관점의 시각에서 구속사의 완성을 향해 함께 나아가는 ‘함께하는 선교(Missions With)’의 패러다임으로 전환해야함을 역설한다. 이는 필리핀 이주민들이 한국 사회의 주변인이 아닌 하나님의 선교를 위한 동역자로 거듭나게 하는 신학적 토대와 실천적 로드맵이 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In the 21st century, South Korea has entered the phase of a ‘multi-ethnic and multi-cultural society’ with foreign residents exceeding 5% of the total population. This demographic shift presents both a crisis and a new missiological opportunity for the Korean church. The purpose of this study is to explore strategies to establish Filipino immigrants not merely as objects of charitable care, but as active subjects of mission for the expansion of God’s Kingdom. To this end, this dissertation integrates the ‘Redemptive-Historical Perspective’ a core tenet of Reformed theology, with ‘Diaspora Missiology’ a major trend in modern missiology.
First, through a literature review, this study examines the theological significance of ‘migration’ and ‘migrants’ within the flow of redemptive history throughout the Bible. By analyzing concepts such as ‘ger(sojourner)’ in the Old Testament and ‘paroikos(alien)’ and ‘philoxenia(hospitality)’ in the New Testament, the study identifies migrants not simply as the socially marginalized, but as ‘co-workers’ within God’s covenant who fulfill redemptive history. Furthermore, by deeply analyzing Filipino history and cultural values-such as ‘Bahala na(fatalism/determinism)’, ‘Hiya(shame/sense of propriety)’, and ‘Utang na loob(debt of gratitude)’-this study discusses how these unique cultural characteristics can be reinterpreted within the Gospel and sublimated into missional resources.
To derive practical strategies, this study conducts a comparative analysis of representative cases of Filipino immigrant ministry in Korea, including the Seoul Filipino Catholic Community (SFCC) and the Onnuri M Center. Based on this analysis, the study points out the structural dependency and limitations of existing paternalistic approaches and proposes the “RHT-DM(Redemptive Historical Theology-Diaspora Missiology)Mission Strategy Model” as an alternative. This model consists of four stages: (1) Building Relationships and Trust (Missions To), (2) Redemptive Evangelism and Discipleship (Missions Through), (3) Establishing Migrants as Subjects of Mission (Missions By/Beyond & With), and (4) Establishing Missional Identity for the Next Generation (TCK Leadership Development).
In conclusion, this study argues that the Korean church must move beyond the dichotomy of ‘sending’ and ‘receiving’ missions toward a paradigm of ‘Missions With’ marching together toward the consummation of redemptive history. This research provides a theological foundation and a practical roadmap for transforming Filipino immigrants from marginalized figures in Korean society into key missional dynamics for the Kingdom of God.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• I. 서론 1
• 1. 연구의 배경 1
• 1) 한국 교회의 위기와 기회 1
• 2) 국내 이주민 선교 연구 동향 3
• 2. 연구의 필요성 7
• 3. 연구 목적 8
• 4. 연구 질문 9
• 5. 연구 범위 10
• 6. 연구 방법 10
• 1) 문헌연구 10
• 2) 비교 사례 분석 10
• 7. 용어 정의 12
• 1) 구속사(Redemptive History) 12
• 2) 이주민(Migrant) 13
• 3) 디아스포라(Diaspora) 13
• 8. 논문의 구성 14
• II. 이주민 선교를 위한 구속사적 고찰 16
• 1. 구속사적 신학의 정의와 개념 16
• 1) 구속사적 신학의 특징과 정의 16
• 2) 구속사적 신학에 대한 학자별 정의 17
• 3) 구속사적 신학의 선교적 관점 21
• 2. 구속사적 신학의 원리와 교리 22
• 1) 구속사적 신학의 주요 원리 22
• 2) 구속사적 신학의 핵심 교리 27
• 3) 구속사적 신학의 시사점 29
• 3. 구속사적 관점의 성경적 근거 30
• 1) 창조와 타락 30
• 2) 구약의 언약 31
• 3) 신약의 예수그리스도를 통한 구속 성취 32
• 4. 성경 속 이주와 이주민에 대한 구속사적 관점의 이해 34
• 1) 구약성경에서의 이주와 이주민 34
• 2) 나그네(גר, ger)에 관한 구속사적 고찰 37
• 3) 신약성경에서의 이주와 이주민 40
• 4) 나그네(παροικος, paroikos)와 환대(φιλοξενία, philoxenia)에 대한 구속사적 고찰 44
• III. 디아스포라 선교학에 대한 구속사적 고찰 47
• 1. 디아스포라 선교학의 발전 과정 47
• 1) 로잔 운동의 기여 47
• 2) 디아스포라 선교학에 대한 학자별 정의 50
• 3) 디아스포라 선교학과 전통적인 선교학 비교 55
• 4) 디아스포라 선교(Diaspora Missions)의 4단계 57
• 2. 구속사적 관점과 디아스포라 58
• 1) 구속사적 개념의 선교 58
• 2) 구속사적 관점에서 본 디아스포라 59
• 3) 한국 이주민 선교 역사와 한계 60
• IV. 필리핀 이주민에 대한 고찰 61
• 1. 필리핀의 역사 61
• 1) 필리핀의 역사적 형성 61
• 2) 스페인 식민 통치와 가톨릭의 도입(1521-1898) 62
• 3) 미국 식민 통치와 근대화의 시작(1898-1946) 64
• 4) 독립 이후와 현대 사회(1946년~현재) 65
• 2. 필리핀의 문화 67
• 1) 필리핀의 문화적 정체성 67
• 2) 필리핀 문화의 개념적 구조화 68
• 3) 필리피노(Filipino)의 정체성 70
• 4) 필리피노의 가치정향적 태도 71
• 5) 필리핀의 행동 양식으로 본 문화적 가치 73
• 3. 필리핀의 종교 현황 77
• 1) 종교 분포 77
• 2) 가톨릭의 위치 78
• 3) 개신교와 복음주의 교회의 성장 79
• 4) 이슬람교의 증가 80
• 4. 필리핀의 한국 이주와 한국 내 이주민 공동체 81
• 1) 필리핀 디아스포라의 형성과 특징 81
• 2) 한국 교회의 필리핀 이주민 공동체 형성 84
• V. 비교 사례 분석 86
• 1. 사례 교회 86
• 1) 서울 필리핀 가톨릭 공동체 (SFCC) 86
• 2) 안산 온누리 M센터 87
• 3) 서울 네이션즈 교회 88
• 4) 울산 시티센터 교회 89
• 2. 디아스포라 선교 패러다임 분석 91
• 1) 필리핀인에게 하는 선교(Missions To): 복음전도의 기초 91
• 2) 필리핀인을 통한 선교(Missions Through): 동역자로의 전환 91
• 3) 필리핀인에 의한 선교(Missions By): 주체적 리더십 91
• 4) 필리핀 이주민을 넘어서는 선교(Missions Beyond): 열방을 향해 92
• 5) 필리핀인과 함께하는 선교(Missions With): 진정한 동역자 92
• 3. 사례에 대한 비평 93
• 1) SFCC에 대한 개혁주의 관점의 비평 93
• 2) 구조적 의존성의 심화에 대한 비평 93
• 4. 필리핀 이주민 사역의 과제: 도전과 갈등의 해결 94
• 1) 사회-구조적 과제 94
• 2) 교회 내부의 상황: 내부의 도전 95
• 3) 필리핀-한국 청소년의 정체성 위기 96
• 5. 필리핀 이주민을 위한 RHT-DM 선교전략모델 96
• 1) 1단계: 관계성과 신뢰의 구축(RHT: 수평적 화해, DM:Missions To) 97
• 2) 2단계: 구속사적 복음 전파 및 양육 (RHT: 그리스도 중심, DM: Missions Through) 97
• 3) 3단계: 선교의 주체 (RHT: 구속사 완성의 수단, DM: Missions By/Beyond & With) 98
• 4) 4단계: 다음 세대 선교적 정체성 확립(RHT: 새 창조의 기업, DM: TCK 리더십 개발) 99
• 6. 디아스포라 선교 패러다임을 실현을 위한 제언 100
• VI. 결론 102
• 1. 연구의 요약 102
• 2. 연구의 통합적 분석 103
• 3. RHT-DM 선교전략모델의 의의 105
• 4. 연구의 기여 107
• 5. 연구의 한계와 향후 과제 108
• 참고문헌 110
• ABSTRACT 117