시편 119편의 8가지 토라 동의어 연구 : 문예적 장치 분석을 중심으로 = A Study on Eight Torah Synonyms in Psalm 119 : Focusing on an Analysis of Literary Devices

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 성경의 대표적인 알파벳 시편인 시편 119편의 정교한 문예적 구조를 분석한다. 시편 119편은 22개의 히브리 알파벳 순서에 따라 각 8행으로 구성된 22개 문단(총 176절)으로 이루어진 고도로 형식화된 시문학 작품이다. 시인은 이 엄격한 구조 안에서 '토라', '에두트', '피쿠딤', '호크', '미쯔바', '미쉬파트', '다바르', '임라' 라는 8가지의 핵심 동의어를 사용하여 하나님의 율법을 찬양한다.
시편 119편에 사용된 8가지 토라 동의어는 각 문단마다 균등하게 분포하지 않으며, 그 사용 빈도 또한 최소 19회에서 최대 25회에 이르기까지 상이한 편차를 보인다. 본 연구는 이러한 불규칙성이 단순한 우연이나 기교의 미숙함에서 기인한 것이 아님을 규명하였다. 오히려 이는 시인이 ‘누락과 포함’ 이라는 신학적 주제를 구현하기 위해 치밀하게 고안한 문예적 장치이다.
이러한 저자의 의도적 설계는 첫 번째 문단인 알렙(Aleph)에서부터 선명하게 드러난다. 시인은 이곳에서 ‘다바르’와 ‘임라’를 의도적으로 누락하는데, 이것이 시 전체를 관통하는 기본 패턴으로 작동한다. 두 단어는 두 번째 문단인 베트(Beth)에 이르러서야 비로소 등장하며, 이후 고난의 심화와 회복의 문맥에 따라 소실과 재등장을 반복한다. 이러한 주제적 흐름은 시 전체의 신학적 메시지를 견인하는 결정적인 동력이 된다.
본고는 이러한 핵심 주장을 논증하기 위해 시편 119편의 다양한 시문학적 기제들을 면밀히 분석한다. 동의어·반의어 평행법, 의미확장평행법, 중심축(pivot) 구조, 수미상관(inclusio), 언어유희(wordplay), 그리고 심상과 은유(Imagery & Metaphor) 등이 주요 분석 대상이다. 특히, 본고는 펠튼(Randa E. Pelton)의 ‘화행 이론(Speech Act Theory)’을 원용하여, 시인의 고난이 극에 달하는 하반부(눈-페, 14-17문단)에 집중된 명령형 동사들을 분석한다. 이는 해당 동사들이 단순한 탄원을 넘어, ‘토라 기도(Torah-Prayer)’라는 장르 안에서 시인의 실존적 절박함과 언약적 요구를 담아내는 ‘수행적 발화(Performative Utterance)’로서 기능함을 밝히기 위함이다. 나아가 알-자자이리(Al-Jaza’iri)의 ‘의도적 변용’ 개념을 적용하여, 핵심 동의어 쌍의 미시적 변화가 단순한 심리적 혼돈이 아닌, 악인에 대한 심판을 갈망하는 신학적 메시지를 담은 정교하고 의도적인 시적 장치임을 증명한다.
결론적으로, 시편 119편의 시인은 ‘알파벳 형식의 엄격한 규칙성’과 ‘토라 동의어 사용의 의도적 불규칙성’이라는 두 가지 상반된 요소를 창조적으로 결합한다. ‘다바르’와 ‘임라’를 첫 문단(알렙)에서 의도적으로 누락시켰다가 고난과 회복이라는 주제에 맞춰 전략적으로 배치하는 ‘누락과 포함’의 패턴이야말로 이 창조적 결합의 결정적 증거다. 시인은 이 정교한 장치를 통해 다층적인 문학 작품을 빚어냈으며, 고난 속에서 말씀을 붙드는 치열한 신앙과 그로 인한 구원이라는 신학적 메시지를 깊이 있게 형상화해 냈다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper analyzes the intricate structural characteristics of Psalm 119, the most prominent alphabetic acrostic in the Bible. Psalm 119 is a highly stylized work composed of 22 stanzas, each containing eight verses, corresponding to the 22 letters of the Hebrew alphabet (for a total of 176 verses). Within this framework, the psalmist employs eight key synonyms for the Torah: תּוֹרָה(tôrāh), עֵדוּת(ʿēdût), פִּקּוּדִים(piqqûdîm), חֹק(ḥōq), מִצְוָה(miṣwāh), מִשְׁפָּט(mišpāṭ), דָּבָר(dāḇār), and אִמְרָה(ʾimrāh).
The eight Torah synonyms employed in Psalm 119 are not evenly distributed across each strophe. Moreover, their frequency of usage varies significantly, ranging from a minimum of 19 to a maximum of 25 occurrences. This study demonstrates that such irregularity is neither the result of mere coincidence nor an indication of compositional immaturity. Rather, it is a literary device meticulously devised by the poet to embody the theological theme of ‘Omission and Inclusion.’
This intentional design is clearly evident from the very first strophe, Aleph. Here, the poet intentionally excludes ‘dabar’ (דָּבָר) and ‘imrah’ (אִמְרָה), an omission that operates as a fundamental pattern permeating the entire psalm. These two terms make their first appearance only in the second strophe, Beth, and subsequently oscillate between disappearance and re-emergence in alignment with the deepening context of suffering and restoration. This thematic flow serves as a decisive driving force that propels the theological message of the entire psalm.
To substantiate this core argument, this dissertation closely analyzes the various poetic mechanisms within Psalm 119. Key subjects of analysis include synonymous and antithetic parallelism, expansive parallelism, pivot structures, inclusio, wordplay, and imagery and metaphor. In particular, drawing upon Randal E. Pelton’s ‘Speech Act Theory,’ this study analyzes the imperative verbs concentrated in the latter half (Nun-Pe, strophes 14-17), where the poet’s suffering reaches its zenith. This analysis aims to elucidate how these verbs transcend mere supplication to function as ‘Performative Utterances’ that encapsulate the poet’s existential desperation and covenantal demands within the genre of ‘Torah-Prayer.’ Furthermore, by applying Al-Jaza'iri’s concept of ‘intentional shift,’ this study demonstrates that the micro-level variations in key synonym pairs are not indicative of psychological chaos, but are rather sophisticated and intentional poetic devices conveying a theological message that craves judgment upon the wicked.
In conclusion, the poet of Psalm 119 creatively synthesizes two contrasting elements: the ‘strict regularity of the alphabetic acrostic form’ and the ‘intentional irregularity in the usage of Torah synonyms.’ The pattern of ‘Absence and Persistence’—wherein ‘dabar’ and ‘imrah’ are intentionally withheld in the first strophe (Aleph) and then strategically deployed in alignment with the themes of suffering and restoration—serves as definitive proof of this creative synthesis. Through this sophisticated mechanism, the poet has crafted a multi-layered literary work that profoundly embodies the theological message of fierce faith clinging to the Word amidst suffering, and the salvation that ensues.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1.1. 문제제기 및 연구의 의의 1
• 1.2. 연구목적 및 범위와 방법 4
• 2. 시편 119편 연구사: 문예적 토대와 핵심 쟁점 7
• 2.1. 발단(Development): 초기 비평과 율법주의 프레임 7
• 2.2. 전개(Progression): 신학적·문학적 기능의 재평가 8
• 2.2.1. 16세기의 선구적 통찰: 루터와 칼빈 8
• 2.2.2. 장르 논쟁: 탄식시인가, 지혜 묵상시인가 9
• 2.2.3. 구조와 정경적 접근: ‘질서와 혼돈’, ‘시편의 결론’ 11
• 2.3. 연구의 문예적-정경적 토대 13
• 2.3.1. 알파벳 시편의 기원과 기능 14
• 2.3.2. 시편의 알파벳 시편 배열과 신학적 의미 15
• 2.3.3. 토라 시편의 역사적 공백과 확장 15
• 2.3.4. 시편 5권의 구조와 시편 119편의 중심성 21
• 2.4. 위기/한계(Crisis/Limit): 연구사의 공백 23
• 2.4.1. 거시적 분석의 한계와 미시적 공백의 제기 24
• 2.4.2. 미시적 공백: 8가지 토라 동의어 분석의 부재 26
• 2.5. 결론: 본 논문의 과제 (구성적 접근) 28
• 2.5.1. 본 논문의 방법론: 구성적 접근 28
• 2.5.2. 거시적 과제: ‘탄식-응답’ 구조의 신학적 실체 28
• 2.5.3. 미시적 과제: 8개 동의어와 ‘생명’ 간청의 내적 논증 29
• 3. 시편 119편의 본문 연구 32
• 3.1. 본문사역과 비평과 토라 동의어 단어 연구 32
• 3.1.1. 맛소라 본문 사역 32
• 3.1.2. 시편 119편의 핵심 어휘 연구:토라와 그 동의어들 43
• 3.1.2.1. 율법 – 25회 44
• 3.1.2.2. 증거 – 23회 45
• 3.1.2.3. 법도 – 21회 45
• 3.1.2.4. 율례 – 21회 46
• 3.1.2.5. 계명 – 22회 47
• 3.1.2.6. 규례 – 23회 48
• 3.1.2.7. 말씀 – 23회 50
• 3.1.2.8. 말씀 – 19회 52
• 4. 저자와 배경과 양식 54
• 4.1. 저자 54
• 4.2. 역사적 배경 55
• 4.3. 양식 및 언어적 특성 57
• 5. 구조 63
• 5.1. 솔의 구조 63
• 5.2. 호스펠트와 젱어의 구조 65
• 5.3. 김정우의 구조 67
• 5.4. 연구자의 구조와 선행 연구에 대한 평가 68
• 6. 8가지 토라 동의어 거시적 패턴 연구 72
• 6.1. 토라 의 분포 패턴 75
• 6.2. 에두트의 분포 패턴 79
• 6.3. 피쿠딤의 분포 패턴 83
• 6.4. 호크의 분포 패턴 86
• 6.5. 미쯔바의 분포 패턴 89
• 6.6. 미쉬파트의 분포 패턴 92
• 6.7. 다바르의 분포 패턴 95
• 6.8. 임라의 분포 패턴 98
• 6.9. 소결론: 8가지 토라 동의어의 구조적·신학적 기능 101
• 7. 8가지 토라 동의어 미시적 패턴 연구 108
• 7.1. 시편 119편 상반부(제1-11문단)의 문예적 패턴 분석 108
• 7.1.1. 시편 119편 상반부 (1-88절) : 율법 사랑의 선언과 고난의 시작 108
• 7.1.1.1. 알렙(א) 문단(1-8절) : 신앙의 성장과 성숙의 여정 109
• 7.1.1.2. 알렙 문단 소결론 127
• 7.1.2.1. 베트(ב) 문단(9-16절) : 말씀 준행과 선포 129
• 7.1.2.2. 베트 문단 소결론 145
• 7.1.3.1. 김멜(ג) 문단(17-24절) : 고난의 시작 146
• 7.1.3.2. 김멜 문단 소결론 162
• 7.1.4.1. 달렛(ד) 문단(25-32절) : 절망 속의 갈망 164
• 7.1.4.2. 달렛 문단 소결론 180
• 7.1.5.1. 헤(ה) 문단(33-40절) : 능동적인 순종의 촉구 182
• 7.1.5.2. 헤 문단 소결론 197
• 7.1.6.1. 바브(ו) 문단(41-48절) : 약속에 근거한 구원의 소망 200
• 7.1.6.2. 바브 문단 소결론 214
• 7.1.7.1. 자인(ז) 문단(49-56절) : 소망과 고통의 공존 216
• 7.1.7.2. 자인 문단 소결론 231
• 7.1.8.1. 헤트(ח) 문단(57-64절): 하나님을 분깃으로 삼는 삶 233
• 7.1.8.2. 헤트 문단 소결론 247
• 7.1.9.1. 테트(ט) 문단(65-72절): 고난의 유익 250
• 7.1.9.2. 테트 문단 소결론 263
• 7.1.10.1. 요드(י) 문단(73-80절): 하나님의 창조와 말씀의 관계 265
• 7.1.10.2. 요드 문단 소결론 279
• 7.1.11.1. 카프(כ) 문단(81-88절): 지치지 않는 소망 282
• 7.1.11.2. 카프 문단 소결론 295
• 7.2. 시편 119편 하반부(제12--22문단)의 문예적 패턴 분석 297
• 7.2.1. 시편 119편 하반부(89-176절): 심화된 고난과 변형된 시적 패턴 297
• 7.2.1.1. 라메드(ל) 문단(89-96절): 영원한 말씀과 구원의 간구 298
• 7.2.1.2. 라메드 문단 소결론 312
• 7.2.2.1. 멤(מ) 문단(97-104절): 말씀에 대한 사랑과 지혜의 깊이 314
• 7.2.2.2. 멤 문단 소결론 329
• 7.2.3.1. 눈(נ) 문단(105-112절): 인도와 생명의 빛 331
• 7.2.3.2. 눈 문단 소결론 346
• 7.2.4.1. 싸멕(ס) 문단(113-120절): 붙들림과 흔들리지 않는 소망 348
• 7.2.4.2. 싸멕 문단 소결론 363
• 7.2.5.1. 아인(ע) 문단(121-128절): 박해 속의 사모함 365
• 7.2.5.2. 아인 문단 소결론 381
• 7.2.6.1. 페(פ) 문단(129-136절): 계시와 확신 384
• 7.2.6.2. 페 문단 소결론 399
• 7.2.6.3. 명령형 동사에 나타난 토라 탄식의 수행적 절박성 401
• 7.2.7.1. 짜데(צ) 문단(137-144절): 의로움과 열정 409
• 7.2.7.2. 짜데 문단 소결론 423
• 7.2.8.1. 코프(ק) 문단(145-152절): 간절한 기다림과 묵상 425
• 7.2.8.2. 코프 문단 소결론 438
• 7.2.9.1. 레쉬(ר) 문단(153-160절): 생명의 간구와 진리의 확신 441
• 7.2.9.2. 레쉬 문단 소결론 454
• 7.2.10.1. 쉰/신(ש) 문단(161-168절): 경외와 기쁨 456
• 7.2.10.2. 쉰/신 문단 소결론 471
• 7.2.11.1. 타브(ת) 문단(169-176절): 길 잃은 종의 마지막 기도 473
• 7.2.11.2. 타브 문단 소결론 490
• 8.시편 119편 1-176절 최종 결론 493
• 참고문헌 520
• 부 록 531
• ABSTRACT 540