고린도전서 5:5에 대한 교회론적 이해 = An Ecclesiological Understanding of 1 Corinthians 5:5

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 고린도전서 5:5의 “육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원을 받게 하려 함이라”는 구절의 해석적 난제를 다룬다. 전통적으로 이 구절의 ‘영’(πνεῦμα)은 죄를 지은 개인의 영혼으로 해석되어 왔으나, 이러한 개인주의적 해석은 여러 신학적 난점을 야기한 다. 본 연구는 이 ‘영’이 개인의 영혼이 아니라 교회 공동체 자체를 지칭하는 바울의 교회 론적 용어임을 주장한다. 이를 입증하기 위해, 첫째, 터툴리안과 에피파니우스 등 ‘영’을 공동체적으로 해석했 던 교부들의 역사적 유산을 고찰한다. 둘째, 고린도전서 5-6장의 문맥이 개인 윤리를 넘어 교회의 순결이라는 통일된 주제를 다루고 있음을 분석하고, ‘누룩’의 비유가 공동체 정화의 맥락에서 기능함을 보인다. 셋째, 논문의 핵심 논증으로서 고린도전서 6:16-17의 ‘창녀와 합하여 한 몸이 되는 것’과 ‘주와 합하여 한 영이 되는 것’의 대조 구조를 분석한다. 여기서 ‘한 영’은 ‘한 몸’과 논리적 등가를 이루는 교회 공동체의 실체임을 논증한다. 이 해석은 5:5의 ‘육신’을 교회 내의 죄악된 요소(음행자)로, ‘영’을 보존되어야 할 교회 공동체로 이해 할 결정적 근거를 제공한다. 넷째, 이러한 용법이 바울 신학에서 일관됨을 보이기 위해 갈 라디아서 6:8의 ‘영에 심는 것’이 ‘믿음의 가정’(교회)에 물질적으로 투자하는 공동체적 행위 임을 밝힘으로써, ‘영’의 교회론적 용법에 대한 추가적인 증거를 제시한다. 결론적으로, 고린도전서 5:5의 징계는 개인의 구원을 넘어, 죄악된 ‘육신’(음행자)을 공동체에서 제거함으로써 교회의 정체성과 순결을 보존하려는 근본적인 교회론적 행위이다. 이 연구는 바울의 ‘영’ 개념에 대한 공동체적 차원을 조명함으로써 그의 교회론과 징계에 대한 이해를 심화시키는 데 기여한다. 주제어 고린도전서 5:5, 고린도전서 6:17, 육신, 영, 교회론

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 1
• 1. 고린도전서 5:5에 대한 해석사 2
• 2. 일반적인 주해와 해석상의 어려움 5
• 3. 연구 방법론 6
• II. 고린도전서 5:5의 영에 대한 교회론적 해석의 역사 고찰 8
• III. 교회론적 해석을 지지하는 전후 문맥의 배경 13
• 1. 고린도전서 5-6장의 주제적 통일성 13
• 2. 누룩과 유월절 메타포의 교회론적 의미 16
• 3. 고린도전서 1-4장과 5-6장의 통일성 18
• IV. 바울의 인간론과 바울 서신의 육신과 영의 사용 21
• 1. 바울의 인간론과 인간론적 용어 분석 21
• 1) 구속사적 구도: 아담-그리스도, 옛 사람-새 사람 21
• 2) σάρξ: 죄와 죽음 아래 있는 인간 조건 22
• 3) πνεῦμα: 새 창조의 실재와 하나님을 향한 개방성 23
• 4) ψυχή: 몸을 포함한 ‘생명’과 ‘나’ 25
• 5) σῶμα: 몸을 지닌 전체 인간, 교회, 부활의 몸 26
• 6) 소결 26
• 2. 바울 서신의 육신과 영의 대조 27
• 1) 그리스도론적 대조 28
• 2) 존재론적 지배 영역과 정체성의 대조 28
• 3) 윤리적 방향성의 대조 29
• 4) 소결 30
• 3. 바울 서신의 πνεῦμα의 교회적 사용 31
• 1) 로마서 8:9 32
• 2) 빌립보서 1:27, 2:1 33
• 3) 에베소서 4:4 34
• 4) 고린도전서 12:13 34
• 5) 소결 35
• V. 고린도전서 6:16-17의 육신과 영의 대조 37
• 1. 연구사 37
• 2. 수사 구조와 문맥: 고린도전서 6:12-20의 흐름 42
• 3. 논증: ‘한 영’은 교회이다(성령 안의 한 몸) 45
• 1) 본문 분석 : 고린도전서 6:15-17의 어휘·문법·수사 45
• 2) 본문 주해와 논증 45
• 3) 소결 50
• VI. 갈라디아서 6:8에서의 πνεῦμα의 교회론적 용법: πνεῦμα에 심기 53
• 1. 서론 53
• 2. 갈라디아서 6:8의 해석에 대한 통시적 고찰 55
• 1) 교부들의 해석 55
• 2) 종교개혁시대: 칭의에서 공동체 부양으로 (루터와 깔뱅) 57
• 3) 현대 주석과 교회론적 전환 58
• 3. 갈라디아서 6:6-10의 맥락 분석 61
• 1) 본문 번역 및 단락의 수사 구조 61
• 2) 갈라디아서 6:6–10의 경제 윤리 맥락 63
• 3) 갈라디아서 6:10의 ‘믿음의 가정’—갈라디아서 전반의 가족 메타포가 수렴하는 실
• 천적 경계 64
• 4) 바울의 모금 담론과의 상호해석: 고린도후서 8–9장과 고린도전서 9:11을 통해 보
• 는 갈라디아서 6:6–10의 ‘영에 심다’의 교회 공동체적 의미 66
• VII. 제기 가능한 반론에 대한 검토 68
• 1. 육신/영 이원론의 재구성 68
• 1) 반론: 바울의 규범적 인간론 체계 68
• 2) 재반론: 교회론적 문맥의 우선성 69
• 2. 주해적 반론: 고린도전서 6:17의 연합에 대한 해체 70
• 1) 반론: 개인적 신자의 신비적 연합 70
• 2) 재반론: 개인적 연합의 공동체적 모체 70
• 3. 일반화의 반론: 갈라디아서 6:8의 문맥 71
• 1) 반론: 개인적 성화의 보편적 격언 72
• 2) 재반론: 갈라디아서 6:1-10의 사회-경제적 일관성 72
• 4. 역사-전통적 반론: 소수 독법의 재평가 73
• 1) 반론: 압도적인 전통의 무게 73
• 2) 재반론: 해석학적 복원 작업 74
• VIII. 결론 75
• 참고문헌 78
• Abstract 85