한국전쟁기 민간인 희생자에 대한 시각예술 표현 탐구 : 노근리 사건 등 본인 작품의 환상시적 고찰을 중심으로 = Exploring Visual Art Expressions of Civilian Victims in the Korean War -A fantastical-poetic Approach of my works including the No Gun-ri Incident-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study originated from the aspiration that an artistic practice addressing civilian victims of the Korean War might play a modest role in revealing concealed pain within contemporary art.
Although the works engage with the darkness of the Korean War era, they do not regard it as merely a matter of the past. Rather, they embody the belief that if the victims are summoned into collective memory and encountered in the present, they can exist as contemporaries alongside us.
This perspective seeks to recognize and remember unresolved historical trauma as a form of contemporary darkness. The awareness and remembrance of the shadows cast by the Korean War are understood as a potential source of light within that darkness, grounded in Giorgio Agamben’s philosophy of contemporaneity. In this study, the erasure of names and the disappearance of civilian victims of the Korean War from memory are perceived as manifestations of contemporary darkness and ambiguity.
The suffering of the elderly, women, and children is regarded as the central axis of this darkness. They were others who were not granted personal protection during the war, and even after becoming “dead others,” they remain unable to escape oppression and marginalization.
In some cases, despite having suffered victimization by allied forces, only a perfunctory signboard remains at the site, or even such markers are difficult to locate. The researcher perceives this as the reverse side, fissure, and shadow of reality.
From this awareness emerges the recognition that events grounded in the undeniable reality of the Korean War, yet socially neglected, can serve as the background of modern fantastical poetry. Fantastical poetry subverts concealed and distorted reality by revealing its dark underside, fissures, and shadows.
Through a fantastical-poetic sensibility, this study seeks to summon civilian victims of the Korean War into the present and express them through visual art. Modern fantastical poetry approaches the unconscious—imbued with oppression and alienation experienced by the powerless—through a psychoanalytic perspective, revealing the “void” within reality.
This study understands the treatment of civilian victims of the Korean War as such an empty reality and integrates it with the characteristics of fantastical poetry to express “fantastical-poetic art.”This fantastical-poetic art constitutes contemporary art that embraces both the historicity of the Korean War and personal narratives, engaging with Agamben’s philosophical discourse on the darkness of the age through visual practice. In visual expression, grotesque elements are emphasized, just as the distancing of civilian victims from memory is depicted as the uncanny within narrative.
This is because the protagonists appearing in fantastical-poetic art are “dead others” alienated from the memory of reality. The absence of a boundary between the victims’ time and lives and our own time and lives in the present is defined as “ambiguity.” Tzvetan Todorov identifies ambiguity as a core element of fantastical poetry. As time continues and life persists, this continuity within art transcends linear temporality and summons the past into the present as contemporary. Therefore, within such a Menippean temporality unconstrained by chronological time, civilian victims of the Korean War can be summoned into the present. Through fantastical poetry and fantastical-poetic art, this study expresses the darkness of the age and ambiguous reality—the “void,” the reality behind reality. This study examines “dead others” by distinguishing between “those whose names have disappeared” and “those who have revived their lost names themselves.” “Those whose names have disappeared” include victims of the Bodo League massacres, the bombing victims of Sammachi Pass in Gangwon Province, and detained civilians at the Geoje Prisoner-of-War Camp. “Those who revived their lost names themselves” are the victims of the No Gun-ri Incident, who brought the event to global attention through foreign media and received an official statement of regret from the United States. They also led to the enactment of the No Gun-ri Special Act, thereby inscribing their own history into the realm of public history. This study presents their narratives through fantastical-poetic art that renders the invisible visible. Accordingly, Chapter 2 examines how contemporaneity and fantasy are expressed in the researcher’s work, while Chapter 3 explores how these are addressed from the standpoint of the Other. The perspective of the Other is conveyed through “Voice Drawings,” drawings created by survivors of the Korean War. These are conceptual artworks grounded in real individuals and specific sites, and are expected to function as healing through art for the victims. This study further hopes that both the victims of the Korean War and viewers may discover the “void” within reality and extend it into a lived experience of time and life enriched with warmth and care. In this way, fantastical poetry is written through visual art, and fantastical-poetic art is expressed through the “Voice Drawings” of the Other. Through contemporary art addressing oppression and alienation experienced by civilian victims of the Korean War, this study enables the victims to coexist as contemporaries in the present. Empathy toward oppression and alienation becomes an opportunity to reflect upon the void within reality. Experiencing this through art in the contemporary moment extends into reflection and remembrance for the future. This serves as a meaningful historical and social catalyst, and as a light for healing and peace within the darkness of the Korean War.

국문 초록 (Abstract)

한국전쟁기 민간인 희생자에 대한 시각예술 표현 탐구 -노근리 사건 등 본인 작품의 환상시적 고찰을 중심으로- Exploring Visual Art Expressions of Civilian Victims in the Korean War A fantastical-poetic Approach of my works including the No Gun-ri Incident 박인옥 국민대학교 일반대학원 미술학과 회화전공 본 연구는 한국전쟁기 민간인 희생에 대한 연구자의 미술 작업이 동시대 미술에서 현실에 가려진 아픔을 알리는 데 작은 역할을 바라며 시작하게 되었다. 연구자의 작업은 한국전쟁기라는 시대의 어두움을 다루고 있지만 과거의 일로만 여기지 않는 다. 희생자들을 우리의 기억 속으로 소환하여 현재에서 만날 수 있다면 그들은 우 리와 함께 동시대인이 될 수 있다는 믿음을 담고 있다. 이것은 해결되지 않은 과거 의 아픔을 동시대의 어두움으로 인식하고 기억하고자 하는 것이다. 한국전쟁의 그 림자에 대한 인식과 기억이 그 어두움 안의 빛이 될 수 있음은 조르조 아감벤 (Giorgio Agamben)의 동시대 철학 이론에 기반한다. 본 연구에서는 한국전쟁의 민간인 희생자들이 그들의 이름을 잃고, 기억에서 사라 지는 것을 현실의 어두움과 모호함으로 인식한다. 여기에 노인, 여자와 어린이들의 희생을 이 어두움의 구심점으로 보고 있다. 그들은 전쟁 당시에 인격적으로 보호받 지 못한 타자였고, 죽은 타자가 된 후에도 여전히 억압과 소외에서 벗어나지 못하 고 있다. 더러는 그들이 우군에 의한 희생을 겪고도 그 장소에 안내판 하나만 형식 적으로 남아있거나, 안내판조차 쉽게 찾아보기 어려운 현실과 대면하게 된다. 연구 자는 이를 현실의 이면, 틈, 그림자로 감지한다. 이에 연구자는 한국전쟁이라는 분 명히 있었던 현실에서 기반한 일들이 외면당하는 실재가 현대문학 환상시의 배경이 될 수 있음을 발견한다. 환상시는 현실의 어두운 이면, 틈, 그림자를 드러내어 감 춰지고 왜곡된 현실을 전복하기 때문이다. 본 연구자는 환상시적 감흥을 통해 한국 전쟁기의 민간인 희생자를 동시대로 소환하여 미술로 표현해 보고자 한다. 현대 환상시는 약자가 겪은 억압과 소외가 담긴 무의식에 정신분석학적으로 접근하 여 현실 속의‘텅 빔’을 보여준다. 본 연구자는 한국전쟁기의 민간인 희생자들에 대한 처우를 텅 빈 현실로 이해하고 이를 환상시의 특징과 결속하여‘환상시적 미 술’로 표현한다. 연구자의 환상시적 미술은 한국전쟁의 역사성과 개인의 서사를 품고 있는 동시대 미술로 조르조 아가벤이 이야기하는 시대의 어두움에 대한 철학 적 이론을 수용하며 미술로 확인한다. 본 연구에서 한국전쟁의 민간인 희생자가 기 억에서 멀어짐을 서사가 있는‘기이’로 그려내는 것 같이 미술표현에서도 그로테 스크 요소를 강조한다. 연구자의 환상시적 미술에 등장하는 주인공들은‘죽은 타 자’로 현실의 기억에서 소외되는 존재이기 때문이다. 연구자는 이들의 시간과 삶이 현실 속 우리의 시간과 삶으로 이어지는 부분에 경계 가 없음을 ‘모호함’으로 규정한다. 츠베탕 토도로프 (Tzvetan Todorov)는 환상시 의 핵심 요소로 ‘모호함’을 제시한다. 시간이 이어지듯 삶이 이어지고 있고, 이 연속은 예술 안에서 선형적인 시간성을 벗어나 과거를 동시대로 소환한다. 이렇게 시간성에 구애받지 않는 메니피카적 시간 안에서 한국전쟁 민간인 희생자를 현재로 소환할 수 있기 때문이다. 그리고 이들을 주인공으로 시대의 어두움과 모호한 현 실, 즉 현실 뒤의 현실인 ‘텅 빔’을 환상시와 환상시적 미술로 표현한다. 본 연구자는‘죽은 타자’를‘이름이 사라진 사람들’과‘사라진 이름을 스스로 살 려낸 사람들’로 구분하여 고찰한다. ‘이름이 사라진 사람들’은 보도연맹 희생자 들, 강원도 삼마치 고개 폭격 희생자들, 거제도 포로수용소의 억류 민간인들이다. ‘사라진 이름을 스스로 살려낸 사람들’은 외신을 통해‘노근리 사건’을 세계에 알려 미국의 대통령에게 유감 표명 의사를 전달받았다. 또한 이들은 노근리 특별법 을 제정하여 스스로 공공의 역사를 써 내려가는 노근리 사건 피해자들이다. 본 연 구자는 이들의 이야기를 ‘보이지 않는 것’을 ‘보이도록’ 하는 환상시적 미술로 소개한다. 이에 대해 연구자의 작업이 동시대성과 환상성을 어떻게 표현하려 했는 지(2장) 그리고 타자의 입장에서 동시대성, 환상성을 어떻게 다루고 있는지(3장) 구분하여 살펴본다. 타자의 입장은 한국전쟁 피해 생존자들의 드로잉인‘목소리 그림’으로 전한다. 이 는 실존 인물들과 장소성을 배경으로 한 개념적인 미술로 피해자들에게는 미술을 통한 치유가 될 것이라고 기대한다. 그리고 한국전쟁 피해자들과 관람자 모두에게 현실의‘텅 빔’을 발견하고, 온기로 채우는 시간과 삶으로 이어지기를 바란다. 이 렇게 연구자 입장에서 미술로 환상시를 쓰고, 타자의‘목소리 그림’으로 환상시적 미술을 표현한다. 이는 한국전쟁기 민간인 희생자들에 대한 억압과 소외를 다루는 동시대 미술을 통해 희생자들을 현재에서 동시대인으로 공존하게 한다. 한국전쟁기 희생자들에 대한 억압과 소외에 대한 공감은 현실 속의 텅 빔을 비춰 볼 수 있는 계기이다. 동시대에서 예술을 통해 이를 경험하는 시간과 삶은 미래를 위한 성찰과 기억으로 이어질 것이다. 이는 의미 있는 역사, 사회적 인식의 계기로 한국전쟁이 라는 어두움 속에서 치유와 평화를 밝히기 위한 빛으로서 그 역할을 할 것이다. 주제어: 환상시적 미술, 아감벤의 동시대성, 목소리 그림, 한국전쟁 민간인 희생자, 죽은 타자

목차 (Table of Contents)

• 제1장. 서론 1
• 1-1. 연구 배경 및 목적 1
• 1-2. 연구 내용 및 방법 2
• 제2장. 동시대성과 환상시성에 대한 예비적 고찰 9
• 2-1. 동시대성 9
• 2-1-1. 어두움을 인식하기 11
• 2-1-2. 삶을 이어간다는 것 12
• 2-2. 환상시, 시대의 섬뜩한 거울 14
• 2-2-1. 환상시, 전복의 문학 18
• 2-2-2. 유령과 그로테스크 21
• 2-2-3. 최욱경의 시와 그림에 나타난 환상시적 특징( 1963-1970 미국 활동 시기의 작품을 중심으로 ) 26
• 제3장, 목소리 그림 37
• 3-1. 한국전쟁을 체험한 어린이들의 기억 42
• 3-1-1. 소녀들의 눈에 비친 피난길 43
• 3-1-2. 슈샤인보이가 본 거제도 포로수용소 46
• 3-2. 부모의 시신이 지켜준 노근리 사건 현장의 어린이들 53
• 제4장. 관계성으로 표현하는 환상 62
• 4-1. 이름 없이 죽은 사람들 62
• 4-1-1. 유령이 온다 - 보도연맹, 삼마치 고개의 얼굴들 66
• 4-1-2. 텅 빈 세상 - 거제도 포로수용소에서 죽은 사람들 108
• 4-1-3. 우리들의 목소리 136
• 4-2. 사라진 이름을 스스로 찾은 사람들 - 철길과 쌍굴에서 학살된 노근리 사건 희생자들 141
• 제5장. 결론 176
• 참고문헌 180
• ABSTRACT 188