전문 코치의 코칭 프레즌스 체험에 관한 현상학적 연구 = A Phenomenological Study on the Coaching Presence Lived Experience of Professional Coaches

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 전문 코치의 코칭 프레즌스 체험의 실체를 파악하여 기준점을 제시하는 데
있다. 이를 위해 전문 코치들의 코칭 프레즌스 체험에 관한 탐구를 통해 그들이 코칭
프레즌스를 어떻게 의식으로 지각하고 이해하며, 코칭 대화 상황에서 프레즌스를 얼
마만큼의 강도로 유지하는가를 알아보고자 한다. 또한 코칭 프레즌스 역량이 코칭의
현전에 상호작용하면서 발견되는 주관성의 깊이에 대한 의미와 본질 구조를 파악하여
코칭 프레즌스 역량 향상의 실천적 원리를 제시하는 기초자료를 제공하고자 한다.
이에 코칭 대화 현장에서의 프레즌스를 유지하는 코치 관점에서 의식의 흐름
과 시간에 따른 코치의 존재 방식을 내면의 깊이로 들어가 지각하였고, 이를 심층적
으로 다루며 이해 지향적으로 관찰, 기술, 해석하였다.
이 연구의 연구 질문은 다음과 같다.
첫째, 전문 코치는 코칭 프레즌스를 어떻게 이해하는가?
둘째, 전문 코치가 프레즌스를 유지한다는 것은 어떤 모습이며, 그 의미는 무엇인가?
셋째, 전문 코치의 코칭 프레즌스 유지가, 고객과의 코칭 관계에서 펼치는 영향력은
무엇이며, 각자성의 본질직관 수준과 단계는 어떠한가?
이상의 연구 질문을 위해 석사 과정 이상의 자격을 갖춘 서울과 수도권에 거
주하는 15명의 남녀가 선발되었으나, 3명의 탈락자가 발생하여 결국 12명의 연구참여
자가 이 연구에 최종 참여하게 되었다. 이들은 2023년 6월 초부터 2024년 4월 말까
지 약 11개월 동안 각각 1:1로 심층 인터뷰 5회기와 1:2의 참여 관찰 1회기를 진행
하였다. 자료의 수집 방법은 참여 관찰, 심층 면담, 현지 자료 조사의 3가지 방법으로
생성하였다. 자료의 분석과 해석은 현상학적 기술과 글쓰기 분석 방법을 실시하였고,
후설, 베르그송, 이남인, 밴 매넌의 현상학적 연구 방법의 방법론과 철학 이론을 통합
하고 통찰하여 녹여낸 것을 창출하여 새로운 전통적 현상학적 분석 틀로 해석하였다.
연구 질문에 대한 주요 결과는 다음과 같다.
첫째, 전문 코치의 코칭 프레즌스 (프레즌스 유지)의 이해 방식은 이들이 자연적 태도
인 생활세계에 이미 들어선 자들로서 함께함, 거울로 비춤, 연결감으로 나타났다.
둘째, 전문 코치의 프레즌스 유지의 모습과 의미는 고객의 응고된 지점을 풀어내려는
다양체로 나타난 현전하는 코치의 판단중지가 자유 변경되어 영적 수도자, 친구, 상담
자, 선생님, 동료의 5범주로 드러났다. 이는 성실함과 진정성을 내포하고 하나로 관통
하여 자기 진실성으로 드러난 코치다움을 지향하는 코치 인격과 본질을 의미한다.
셋째, 전문 코치의 코칭 프레즌스 유지가 고객과의 관계에서 끼치는 코치의 영향력에
대하여, 프레즌스를 유지하는 코치는 고객에게 영향을 미치는 존재라기보다는 고객이
드러나고 코치가 사라지는 해체된 상태, 즉 Egoless 상태가 현전으로 실현되는 초월
적 존재라는 존재감이 드러나는 존재였다. 그것은 고객을 환대하는 Self의 모습이다.
또한, 전문 코치의 각자성을 가지고 본질 직관하는 수준과 단계에 관하여는 본 연구
에서 응고를 푸는 ‘프레즌스 유지 상태의 5수준’을 구분하는 실천 원리를 창출하였다.
본 연구는 향후 코칭학의 질적연구 학술 활동의 활성화 계기가 되는 연구로
써, 코칭학이 학문적으로 정초하는 토대가 되며, 응용되고 활성화되어 코칭이 다양한
장르에서 다양한 해결 도구로써의 기초자료를 제공하였다는 점에서 의미가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to identify the true nature of coaching presence and
provide a baseline. To achieve this, we explore the experiences of
professional coaches with coaching presence, exploring how they
consciously perceive and understand it, and the intensity with which they
maintain it in coaching conversations. Furthermore, by identifying the
depth of subjectivity discovered through coaching presence interaction, and
its essential structure, we aim to provide basic data for developing
practical principles for enhancing coaching presence competencies.
From the perspective of a coach maintaining a presence in a
coaching conversation, I deeply perceived the flow of consciousness and the coach's way of being over time. I observed, described, and interpreted
this in depth, aiming for understanding.
The research questions for this study are as follows:
First, how do professional coaches understand coaching presence?
Second, what does it look like for professional coaches to maintain
presence, and what does it mean?
Third, what influence does a professional coach's coaching
presence have on their coaching relationships with clients? What are the
levels and stages of each coach's essential intuition?
To address the research questions above, 15 men and women
residing in the Seoul metropolitan area with master's degrees or higher
were selected. However, three participants dropped out, leaving 12
participants. They underwent five in-depth interviews 1:1 and one
participant observation session 1:2 over approximately 11 months, from
early June 2023 to late April 2024. Data were collected through three
methods: participant observation, in-depth interviews, and field data
surveys. Phenomenological description and writing analysis were used to
analyze and interpret the data. The methodology and philosophical theories
of Husserl, Bergson, Lee Nam-in, and Max van Manen's phenomenological
research methods were integrated and interpreted within a new traditional phenomenological analytical framework.
The key findings for our research questions are:
First, regarding the coaching presence of professional coaches—that
is, the way they maintain presence—most of the participants in this study
were already in the natural world of life.
Second, regarding the form and meaning of maintaining the
presence of a professional coach, the coach's diverse image, aimed at
untangling the client's frozen points, was freely transformed into five
categories: spiritual monk, friend, counselor, teacher, and colleague. This
signifies the coach's personality and essence, embodying sincerity and
authenticity, and permeating through a single, unified whole, manifested
through self-authenticity.
Third, regarding the impact of maintaining a professional coach's
coaching presence on their relationships with clients, a coach who
maintains presence is not someone who influences the client, but rather a
transcendent being who manifests a dissociated state where the client is
revealed and the coach disappears—a state of Eaoless. This is a
manifestation of the Self that welcomes the client. Furthermore, regarding
the level and stage of professional coaches' individuality and intuition of
essence, this study developed a practical principle that distinguishes "five levels of maintaining presence" to untie the coagulation.
This study serves as a catalyst for future qualitative research in
coaching studies. It is significant in that it serves as a foundation for the
academic foundation of coaching studies and provides basic data for the
application and activation of coaching as a diverse solution tool across
diverse genres.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 …………………………………………………………………………………………‧‧‧‧1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 …………………………………………………………………‧‧‧1
• 1.1. 연구의 필요성 및 선행 연구 ……………………………………………………‧‧‧‧‧1
• 1.2. 연구의 목적 및 연구 질문 ………………………………………………………‧‧‧10
• Ⅱ. 이론적 배경 ………………………………………………………………………………‧‧‧13
• 1. 전문 코치의 이해 ………………………………………………………………………‧‧‧13
• 1.1. 전문 코치의 정의 …………………………………………………………………‧‧‧13
• 1.2. 전문 코치의 현황 …………………………………………………………………‧‧‧15
• 1.3. 전문 코치의 역량 …………………………………………………………………‧‧‧18
• 2. 코칭 프레즌스에 대하여 ………………………………………………………………‧‧‧25
• 2.1. 코칭 프레즌스의 개념 …………………………………………………………‧‧‧‧‧‧25
• 2.2. 코칭 프레즌스와 코치의 존재 방식 …………………………………………‧‧‧‧‧‧32
• 3. ‘프레즌스 유지’와 의식 및 지속에 대하여 ………………………………………‧‧‧‧‧44
• 3.1 프레즌스 유지와 의식; 칼 맑스(Karl Marx)……………………………………45
• 3.1.1. 의식과 지각………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧45
• 3.1.2. 관계(關係)와 편위………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧50
• 3.1.3. 시간과 현전(現前)………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧57
• 3.2. 프레즌스 유지와 지속; 앙리 베르그송(Henri Bergson)…………………62
• 3.2.1. 의식과 직관………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧63
• 3.2.2. 시간과 지속………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧70
• 3.2.3. 공간과 정신………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧76
• Ⅲ. 연구 방법 및 절차 …………………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧88
• 1. 현상학적 연구방법론 ………………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧91
• 1.1. 후설의 현상학…………………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧91
• 1.1.1. 생활세계를 통한 선험적 현상학……………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧91
• 1.1.2. 주요 개념……………………………………………………………‧‧…‧‧‧‧‧‧‧‧‧93
• 1.2. 밴 매넌(van Manen)의 해석학적 현상학적 체험연구 ………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧98
• (Hermeneutic Phenomenological Researching lived experiences)‧‧‧98
• 1.2.1. 현상학적 방법의 핵심으로서의 현상학적 기술(記述)……………‧‧‧‧‧99
• 1.2.2. 체험연구의 방법………………………………………………………‧…‧‧‧‧‧100
• 1.3. 이남인의 현상학적 체험연구의 다양한 차원과 사태로서의 유형…‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧103
• 1.3.1. 유형화 구분……………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧103
• 1.3.2. 유형별 특징……………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧104
• 2. 연구자 …………………………………………………………………………………‧‧‧‧‧109
• 3. 연구참여자 ……………………………………………………………………………‧‧‧‧‧112
• 4. 연구 현장과 특수한 한계 ………………………………………………………‧…‧‧‧‧‧114
• 5. 연구 절차 …………………………………………………………………………‧…‧‧‧‧‧116
• 6. 자료 수집 …………………………………………………………………………‧…‧‧‧‧‧119
• 7. 자료의 분석(해석) ……………………………………………………………‧‧…‧‧‧‧‧‧‧‧‧122
• 8. 연구윤리(IRB) ……………………………………………………………………‧…‧‧‧‧‧‧129
• Ⅳ. 전문 코치의 코칭 프레즌스 체험에 대하여 …………………………………‧…‧‧‧‧‧‧130
• 1. 지향적 현전으로써의 코칭 프레즌스 이해 ………………………………‧…‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧130
• 1.1. 연구참여자의 각자적 특성…………………………………………………‧…‧‧‧‧‧130
• 1.2. 전문 코치의 코칭 프레즌스 이해…………………………………‧…‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧150
• 1.2.1. 함께함………………………………………………………………………‧‧‧‧‧153
• 1.2.2. 거울로 비춤………………………………………………………………‧‧‧‧‧155
• 1.2.3. 연결됨………………………………………………………………………‧‧‧‧‧157
• 1.3. 전문 코치의 코칭 프레즌스 지향……………………………………………‧‧‧‧‧‧159
• 1.3.1. 시간 > 공간……………………………………………………………‧‧‧‧‧160
• 1.3.2. 시간 < 공간……………………………………………………………‧‧‧‧‧162
• 1.4. 전문 코치의 코칭 프레즌스 현전………………………………………‧…‧‧‧‧‧‧‧‧165
• 1.4.1. 지향하는 의식 영역의 현전………………………………………………‧‧‧‧‧165
• 1.4.2. 현전의 태도………………………………………………………………‧‧‧‧‧167
• 2. 코칭 프레즌스답게 하는 프레즌스 유지의 의미 …………………………‧‧…‧‧‧‧‧‧‧172
• 2.1. 코칭 프레즌스 의미를 향한 현전의 의도……………………………………‧‧‧‧172
• 2.2. 프레즌스 유지의 의미……………………………………………………‧‧‧‧…‧‧‧‧‧189
• 2.2.1. 응고된 상태…………………………………………………………………‧‧‧‧‧190
• 2.2.2. 응고됨이 아닌 상태…………………………………………………‧‧…‧‧‧‧‧‧‧‧193
• 3. 초월적 현전인 ‘프레즌스 유지’의 영향력 …………………………………‧…‧‧‧‧‧‧‧204
• 3.1. 어디로 갈 건가?……………………………………………………………………‧204
• 3.2. 어디에 있나?…………………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧210
• 3.2.1. 코치의 프레즌스 지속……………………………………………‧‧…‧‧‧‧‧‧‧‧211
• 3.2.2. 선한 영향력…………………………………………………………………‧‧‧‧‧212
• 3.2.3. 궤적…………………………………………………………………………‧‧‧‧‧214
• 3.2.4. 각자성………………………………………………………………………‧‧‧‧‧214
• 3.3. 어디에서 왔나?………………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧‧‧215
• 3.4. ‘프레즌스 유지’ 상태의 본질직관 수준 5단계 ………………………………‧‧223
• Ⅴ. 결론 ……………………………………………………………………………………‧‧‧‧‧‧‧227
• 1. 연구의 결론 및 실천적 함의 …………………………………………………‧‧…‧‧‧‧‧227
• 2. 연구의 시사점 및 한계 …………………………………………………‧‧…‧…‧‧…‧‧‧‧239
• 3. 해석학적 순환 …………………………………………………‧‧…‧…‧‧…‧…‧…‧‧…‧‧‧‧246
• 참고 문헌 …………………………………………………‧‧…‧…‧‧…‧…‧…‧‧…‧…‧…‧‧‧…‧‧‧‧249
• ABSTRACT …………………………………………………‧‧…‧…‧‧…‧…‧…‧‧…‧…‧…‧‧‧…‧256
• 부록 …………………………………………………‧‧…‧…‧‧…‧…‧…‧‧…‧…‧…‧‧‧…‧‧‧‧…‧‧‧‧‧260