차명상 프로그램의 자기 돌봄적 치유 효과에 관한 연구 : 내러티브 탐구를 중심으로 = A Study on the Self-Care Healing Effects of a Tea Meditation Program: Focusing on Narrative Inquiry

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study was conducted to examine a care-based meditative healing system that individuals can practice in everyday life amid the increasing prevalence of complex psychological issues in contemporary society, such as emotional exhaustion, relational disconnection, and excessive stress. In particular, the purpose of this study is to comprehensively explore how Tea Meditation, a practice mediated by tea, facilitates participants’ recovery through the sequential processes of sensory engagement, emotional stabilization, relational empathy, and self-care, and how these processes are integrated with Tea Therapy, Care, and Self-care to expand into Self-care Healing. To achieve this aim, qualitative data were collected from participants who took part in a 12-week Tea Meditation program, including in-depth interviews, participant observation, and emotional journals. All textual data were transcribed and analyzed using the grounded theory approach proposed by Strauss and Corbin (1998), following the procedures of open coding, axial coding, and selective coding. First, the findings revealed that Tea Meditation embodies a sensory-based practice structure that enables experiences of physical relaxation and emotional stabilization, which are core effects of Tea Therapy. Participants repeatedly reported reductions in emotional tension and psychosomatic stabilization through deep immersion in multisensory elements, such as the aroma, warmth, color, and texture of tea, as well as the movement and sound of brewed water. These results indicate that Tea Meditation is not merely a meditative technique, but a practice inherently embedded with psychological and emotional stabilization processes through the sensory properties of tea. In this regard, Tea Meditation provides a practical framework that naturally elicits the sensory-based relaxation and calming effects emphasized in Tea Therapy by inducing concentration and regulating emotional flow through multisensory stimulation. Second, Tea Meditation functioned as a practice of care that activates both emotional and relational dimensions of caring. Participants stated that the sequential activities of cleaning teacups and preparing tea were experienced as acts of attentiveness toward oneself and as opportunities for emotional connection with others. These experiences demonstrate that Tea Meditation serves as an embodied practice through which the ethics and attitudes of care are internalized. Specifically, Tea Meditation establishes practical mechanisms of care by directing attention inward and organizing the body and mind, while further strengthening relational empathy and emotional sharing in contexts where tea is shared with others. This suggests that Tea Meditation activates the psychological foundations of care, including attentiveness, consideration, mutual respect, and relational responsiveness. Third, Tea Meditation was found to naturally facilitate the formation of an internal structure of self-care among participants. Participants reported experiences of self-examination, emotional awareness, and self-soothing during moments such as preparing tea, regulating breathing while holding a teacup, and calming the mind while observing the tea infusion. These findings suggest that Tea Meditation functions as a catalyst for self-care processes leading to self-awareness, self-acceptance, self-compassion, and self-recovery. In other words, the action-oriented structure of Tea Meditation inherently contains a stepwise process that corresponds to the psychological mechanisms of self-care. Fourth, the effects of Tea Therapy, Care, and Self-care generated through Tea Meditation did not operate as separate functions; rather, they formed an interactive and cyclical structure within the practical framework of Tea Meditation and were integrated into Self-care Healing. The analysis revealed that, as participants continued practicing Tea Meditation, they experienced a recurring cycle of sensory engagement → emotional stabilization → relational empathy → self-care → and existential integration. Thus, Tea Meditation emerged as an integrative practice in which the sensory stabilization effects of Tea Therapy, the emotional and relational attentiveness of Care, and the self-awareness and recovery processes of Self-care are unified into a coherent routine. This indicates that Tea Meditation is not a singular healing mechanism, but an integrative healing practice in which sensory, emotional, relational, and self-care dimensions are organically interconnected. The core category derived from selective coding can be summarized as follows :“Tea Meditation is an integrative practice system that activates self-care through sensory, emotional, and relational mediation, thereby realizing self-care healing.”This suggests that Tea Meditation functions beyond a simple meditative or tea cultural activity, serving instead as a psychosomatic healing model that promotes emotional stabilization and self-awareness through sensory experiences, with the potential to expand into interpersonal relational healing. In conclusion, this study empirically confirms that Tea Meditation integratively activates the sensory stabilization of Tea Therapy, the emotional and relational dimensions of Care, and the self-awareness and recovery processes of Self-care. These elements interact cyclically within the practice of Tea Meditation, forming an integrated healing experience referred to as Self-care Healing. The findings suggest that Tea Meditation can be applied not merely as a traditional practice or cultural activity, but as a practical psychosomatic healing model that supports emotional stability, the enhancement of self-care, and relational restoration in contemporary life.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 현대 사회에서 정서적 소진과 관계적 단절, 과도한 스트레 스 등 복합적 심리 문제의 증가 속에서, 개인이 일상 속에서 실천할 수 있는 돌봄 기반의 치유적 명상 체계를 규명하고자 수행되었다. 특히 본 연구는 차(茶)를 매개로 한 수행인 차명상(Tea Meditation)이 참여자 들에게 어떠한 방식으로 감각→정서→관계→자기돌봄의 회복을 유도하 며, 그 과정이 티테라피(Tea Therapy), 케어(Care), 자기돌봄 (Self-care)과 결합하여 자기 돌봄적 치유(Self-care Healing)로 확장 되는지를 통합적으로 고찰하는 데 목적이 있다. 이를 위해 차명상 12주 프로그램에 참여한 연구 참여자를 대상으로 심층 면담, 참여 관찰, 감정 일지를 수집하였다. 모든 텍스트 자료는 전사한 후 Strauss & Corbin(1998)의 근거 이론적 접근을 채택하여 개방 코딩→축 코딩→선 택 코딩 절차에 따라 분석하였다. 첫째, 연구는 차명상이 티테라피(Tea Therapy)의 신체적 이완, 정서 적 안정을 체험하는 감각적 수행 구조를 지닌다는 점을 규명하였다. 참 여자들은 차의 향기, 온기, 색감, 촉감, 그리고 찻물의 움직임과 물소리 등 오감 요소에 깊이 몰입함으로써, 정서적 긴장이 완화되고 심신이 안 정되는 체험을 반복적으로 보고하였다. 이는 차명상이 단순한 명상 방식 이 아니라, 차의 감각적 속성을 활용한 심리 및 정서적 안정 과정이 내 재된 수행임을 보여준다. 즉 차명상은 오감의 자극을 통해 집중을 유도 하고 감정의 흐름을 조절하며, 티테라피가 지향하는 감각 기반의 이완 및 안정 효과를 자연스럽게 촉발하는 수행적 틀을 제공하였다. 둘째, 차명상은 케어(Care)의 정서적 의미와 관계적 의미를 활성화하 는 수행적 돌봄 행위로 기능하였다. 연구 참여자들은 찻잔을 닦고 다기 를 준비하는 일련의 과정은 자신을 배려하고 타인과 정서적 교감을 나누 는 경험으로 연결된다고 진술하였다. 이러한 체험은 차명상이 돌봄의 윤 리와 태도를 내면적으로 수행하는 과정임을 보여준다. 즉 차명상은 자기 자신에게 주의를 돌리고 몸과 마음을 정리하는 케어의 실천적 기제를 형 성하며, 나아가 차를 함께 나누는 상황에서는 관계적 공감과 정서적 공 유가 강화되는 특징을 갖는다. 이는 차명상이 케어의 심리적 기초인 관 심, 주의, 배려, 상호 존중을 활성화하는 수행임을 의미한다. 셋째, 차명상은 참여자들에게 자기돌봄(Self-care)의 내적 구조를 자 연스럽게 형성하는 과정으로 작용하였다. 참여자들은 차를 준비하는 과 정, 차를 들고 호흡을 정리하는 순간, 찻물을 바라보며 마음을 가라앉히 는 시간 속에서 자신을 점검하고, 감정 상태를 인식하며, 자기를 위로하 는 경험을 보고하였다. 이는 차명상이 자기 인식, 자기수용, 자기 연민과 자기 회복으로 이어지는 자기돌봄의 촉발점으로 기능함을 시사한다. 즉 차명상의 행위 구조 자체가 자기돌봄의 심리적 과정과 동일한 단계적 흐 름을 내포하고 있었다. 넷째, 차명상에서 생성된 티테라피와 케어와 자기돌봄의 효과는 서로 분리된 기능으로 작동한 것이 아니라, 차명상이라는 실천적 틀 안에서 상호적이고 순환적 구조를 형성하며, 자기 돌봄적 치유(Self-care Healing)로 통합되는 현상을 보였다. 분석 결과, 참여자들은 차명상을 지속적으로 실천할수록 감각적 몰입→ 정서적 안정 → 관계적 공감→ 자 기돌봄 → 실존적 통합의 순환 구조가 형성됨을 경험하였다. 즉 차명상 은 티테라피가 제공하는 감각적 안정 효과와 케어가 지향하는 정서적· 관계적 배려의 의미와 자기돌봄의 자기 인식 및 자기 회복 과정이 하나 의 루틴으로 통합되는 수행으로 나타났다. 이는 차명상이 단일한 치유 기제가 아니라, 감각–정서–관계–자기돌봄이 유기적으로 연결된 통합적 치유 실천임을 보여준다. 본 연구의 선택 코딩 중심 범주는 다음과 같이 요약된다. “차명상은 감각·정서·관계를 매개로 자기돌봄을 활성화하며, 자기 돌 봄적 치유를 실현하는 통합적 수행 체계이다.” 이는 차명상이 단순한 명상이나 차 문화 활동을 넘어, 감각적 체험을 기반으로 정서적 안정과 자기 인식의 변화를 유도하는 심신치유 모델로 기능함을 의미한다. 더 나아가 대인적 관계 차원까지 확장되는 포괄적 치유 가능성을 내포한다. 본 연구는 차명상이 티테라피의 감각적 안정, 케어의 정서·관계적 돌 봄, 자기돌봄의 자기 인식과 회복 과정을 통합적으로 촉발함을 실증적으 로 확인하였다. 이 세 요소는 차명상 수행안에서 상호 작용하며 순환적 으로 작동하여 ‘자기 돌봄적 치유’라는 통합적 치유 경험을 형성한다. 이러한 결과는 차명상이 전통적 수행이나 문화 활동에 머무르지 않고, 현대인의 정서 안정, 자기돌봄 증진, 관계 회복을 지원하는 실천적 심신 치유 모델로 활용될 수 있음을 시사한다.

목차 (Table of Contents)

• 국문 초록 ⅶ
• Abstract ⅺ
• 제1장 서론 1
• 제1절 연구의 배경 및 필요성 1
• 제2절 연구 목적 및 연구 문제 9
• 1. 연구 목적 9
• 2. 연구 문제 12
• 제2장 이론적 배경 13
• 제1절 차명상의 이해 13
• 1. 차명상의 개념 13
• 2. 차명상의 치유적 효과 22
• 제2절 자기돌봄(Self-care) 29
• 1. 기초적 자기돌봄 29
• 2. 심리적 자기돌봄 30
• 제3절 차명상의 심리적 치유와 자기돌봄 36
• 1. 차명상의 자기돌봄 효과 36
• 2. 차명상의 융합적 치유 40
• 제3장 연구 방법 47
• 제1절 연구 설계 47
• 제2절 연구 참여자 52
• 1. 연구 참여자의 선정 52
• 2. 연구 참여자의 특성 53
• 제3절 연구 측정 도구 56
• 1. 사전 사후 측정 도구 56
• 1) 사전 면담 질문지 및 사후 심층 면담 질문지 56
• 2) 차명상 프로그램 58
• 3) 차명상 프로그램 실행하기 63
• 제4절 자료 수집 및 분석 103
• 제4장 연구 결과 107
• 제1절 개요 108
• 1. 참여자의 심층 면담 서술문 109
• 2. 참여자의 내러티브 132
• 제2절 개방 코딩(Open Coding) 137
• 1. 잠정적 범주 및 핵심 코드 통합 140
• 2. 개방 코딩(Open Coding)의 통합적 의미 해석 141
• 제3절 축 코딩(Axial Coding) 142
• 1. 축 코딩(Axial Coding) 결과의 통합 해석 142
• 2. 차명상의 축 코딩(Axial Coding)구조 144
• 제4절 선택 코딩 145
• 1. 핵심 개념 및 공통 요소 추출 146
• 2. 범주 통합 분석 147
• 3. 핵심 범주(Core Category) 도출 148
• 제5절 질적 연구 결과 150
• 제5장 결론 159
• 제1절 연구 결과 요약 162
• 제2절 연구의 의의 171
• 1. 연구의 한계 및 향후 연구 제언 172
• 1) 연구의 한계 172
• 2) 향후 연구 제언 173
• 참고문헌 177
• 부록 191
• 사전 면담 질문지 191
• 설문 참여 동의서 193
• 차명상 프로그램 195
• 심층 면담 질문지 198