선교적 교회론에 대한 구조적·해석학적 비평과 선교적 대안: 개혁주의 신학 관점 = AStructuralandHermeneutical CritiqueofMissionalEcclesiology andaMissionalAlternative: AReformedTheologicalPerspective

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 21세기 교회의 중요한 대안으로 부상한 ‘선교적 교회론’(Missional
Ecclesiology)이 탈기독교(post-Christendom) 시대에 적실성 있는 돌파구를 제시했
음에도 불구하고, 그 신학적 기저에 심각한 딜레마를 내포하고 있다는 문제의식에서
출발한다. 본 연구는 선교적 교회론이 야기한 신학적, 실천적 혼란의 본질을 ‘선교 개
념의 평면적 확장’(개념 구조의 문제)과 ‘해석학적 규범성의 약화’(방법론의 문제)라는
두 가지 핵심 축으로 규명하고, 이를 개혁주의 신학의 관점에서 비평적으로 성찰하여
대안을 제시하는 것을 목적으로 한다.
먼저 ‘구조적 측면’에서, 본 논문은 ‘Missio Dei’ 개념의 무비판적 수용이 초래한 ‘선
교의 인플레이션’ 현상을 분석했다. 이는 모든 교회 활동을 선교로 명명함으로써 복음
전파의 우선성을 약화시키고 교회의 본질적 표지를 기능적 유용성 아래 종속시키는
‘평면적 총체성’(flat totality)의 오류를 범했다. 이에 대한 대안으로 본 연구는 ‘이중
선교구조론’(Dual Mission Structure Theory)을 제시한다. 이는 교회의 사명을 대위
임령에 근거한 ‘구속적 선교’(우선성과 원인)와 문화명령에 근거한 ‘창세적 사명’(지향
성과 결과)으로 구분하되, 양자 사이에 필연적인 인과적 질서를 부여함으로써 선교의
‘구조적 총체성’(structured totality)을 회복하는 틀이다.
다음으로 ‘해석학적 측면’에서, 본 논문은 선교적 해석학이 상황(context)을 강조하는
과정에서 성경(Text)의 객관적 규범성을 약화시키고 주관주의로 흐를 위험성을 지적
했다. 이에 대한 대안으로 제시된 ‘해석학적 선교론’(Hermeneutical Missiology)은
텍스트의 규범성과 컨텍스트의 질문 사이에 ‘비대칭적 통합’을 추구한다. 이는 성경의
절대적 권위를 견지하면서도, 성육신적 삶을 통해 말씀을 현장의 언어로 번역하고 수
행하는 역동적인 방법론적 엔진이다.
최종적으로 본 논문은 이 두 가지 대안적 축을 통합하는 실체로서 ‘구속적 변혁 공동
체’(Redemptive Transformative Community)를 제안한다. 이 공동체는 ‘이중선교- 227
구조론’이라는 견고한 뼈대(구조) 위에서 ‘해석학적 선교론’이라는 성육신적 삶의 방식
(엔진)을 통해 세상 속에서 하나님 나라를 구현하는 증인이다. 결론적으로 본 연구는
기존 선교적 교회론을 폐기하는 것이 아니라, 개혁주의 신학의 토대 위에서 그 구조
적, 해석학적 한계를 보완하여 성경적으로 ‘보정된 선교적 교회론’(corrected
missional ecclesiology)를 세우는 데 기여하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This dissertation originates from the critical observation that while
“Missional Ecclesiology” has emerged as a significant alternative for the
21st-century
church,
offering
relevant
breakthroughs
in
a
post-Christendom era, it inherently contains serious theological dilemmas.
The purpose of this study is to identify the essence of the theological and
practical confusion caused by Missional Ecclesiology through two core axes:
the “flat expansion of the mission concept” (structural issue) and the
“weakening
of
hermeneutical
normativity”
(methodological
issue).
Furthermore, it aims to critically reflect on these issues from the
perspective of Reformed theology and propose constructive alternatives.
First,
regarding the “structural aspect,” this study analyzes the
phenomenon of “mission inflation” caused by the uncritical acceptance of
the Missio Dei concept. This expansion has led to the error of “flat
totality,” where all church activities are labeled as mission, thereby
weakening the priority of evangelism and subordinating the essential marks
of the church to functional utility. As an alternative, this study proposes
the “Dual Mission Structure Theory.” This framework distinguishes the
church’s mission into “Redemptive Mission” (priority and cause), based on
the Great Commission, and “Genesis Mission” (orientation and result), based
on the Cultural Mandate. By establishing a necessary causal order between
these two, this theory seeks to restore the “structured totality” of mission.
Second, regarding the “hermeneutical aspect,” this study points out the
danger of subjectivism in missional hermeneutics, where the emphasis on - 229
“context” compromises the objective normativity of the biblical “Text.” As
an alternative, “Hermeneutical Missiology” is presented to pursue an
“asymmetrical integration” between the normativity of the text and the
questions of the context. This serves as a dynamic methodological engine
that upholds the absolute authority of Scripture while translating and
enacting the Word into the language of the field through an incarnational
life.
Ultimately, this dissertation proposes the “Redemptive Transformative
Community” as the integrated embodiment of these two alternatives. This
community is an organic entity that stands on the solid framework
(structure) of the “Dual Mission Structure Theory” and operates through
the incarnational way of life (engine) of “Hermeneutical Missiology” to
witness the Kingdom of God in the world. In conclusion, this study does
not aim to discard existing Missional Ecclesiology but contributes to
establishing “a corrected missional ecclesiology” by supplementing its
structural and hermeneutical limitations on the foundation of Reformed
theology.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1.1. 문제 제기와 연구의 필요성 1
• 1.2. 연구 목적과 질문 6
• 1.3. 용어 정의 및 이론적 전제 8
• 1.4. 연구 방법 및 범위 18
• 1.5. 논문의 구성 20
• 2. 선교적 교회론의 본질과 주요 논의 22
• 2.1. 선교적 교회론의 등장 배경과 역사적 전개 22
• 2.2. 선교적 교회론의 신학적 기초: Missio Dei 32
• 2.3. 선교적 교회론의 핵심 이론 정리 39
• 2.4. 선교적 해석학과 선교적 교회론의 연계 46
• 2.5. 소결: 핵심 정리와 평가 50
• 3. 개혁주의 신학의 교회론 및 선교학적 토대 53
• 3.1. 성경의 유일한 권위와 충족성: ‘오직 성경’ 원리 53
• 3.2. 권위의 범위: 완결된 정경의 충족성 57
• 3.3. 하나님의 절대 주권과 삼위일체적 구속 경륜 60
• 3.4. 언약 신학으로 본 문화명령과 대위임령의 관계 64
• 3.5. 개혁주의 교회론의 본질과 교회의 표지 70
• 3.6. 해석학적 원리: 성경 해석의 규범과 선교적 적용 77
• 3.7. 소결: 개혁주의 신학의 판단 기준으로서의 토대 구축 81
• 4. 선교적 교회론에 대한 개혁주의적 비평 83
• 4.1. 비평을 위한 개혁주의 신학적 준거 83
• 4.2. [신학적 비평] Missio Dei 개념의 구속사적 오류 85
• 4.3. [선교론 비평] 선교 개념의 무분별한 확장(Inflation)과 평면적 총체성 88
• 4.4. [교회론 비평] 은혜의 방편 약화와 교회 본질의 기능적 환원 94
• 4.5. [해석학 비평] 선교적 해석학의 주관성과 성경적 규범성의 약화 105
• 4.6. 소결: 선교적 교회론의 구조적 한계와 재정립 필요성 113
• 5. 성경적 선교 대안: 이중선교구조론과 해석학적 선교론 115
• 5.1. 서론: 재건을 위한 신학적 원리와 ‘총체적 선교’의 제안 115
• 5.2. 이중선교구조론: ‘구조적 총체성’의 신학적 구조와 원리 124
• 5.3. 해석학적 선교론: 성경의 규범성과 선교적 상황성의 통합적 방법론 154
• 5.4. 결론적 제안: 구속적 변혁 공동체로서의 선교적 교회 정립 186
• 5.5. 소결 210
• 6. 결론 211
• 6.1. 논지 요약 및 핵심 결론 : 온전한 선교를 향한 구조와 엔진의 통합 211
• 6.2. 본 연구의 기여와 함의 214
• 6.3. 연구의 한계 및 후속 연구를 위한 제언 216
• 참고문헌 218
• 국문초록 228
• English Abstract 230