하느님의 자유와 인간 자유의 변증법적 만남 : -한스 우르스 폰 발타사르의 ‘창조’와 ‘십자가’ 두 케노시스를 중심으로- = The Dialectical Convergence of Divine and Human Freedom: Focusing on the Twofold Kenosis— Creation and the Cross—in Hans Urs von Balthasar’s Theology

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 한스 우르스 폰 발타사르의 케노시스 신학을 중심으로, 하느님의 자유와 인간 자유가 어떠한 방식으로 대립이나 경쟁의 관계가 아니라 변증법적 상호 완성과 일치를 이루는지를 신학적으로 규명하는 것을 목적으로 한다. 근대 이후 자유는 자율성과 자기결정의 범주 안에서 이해되어 왔으나, 이러한 자유 개념은 역설적으로 실존적 고립과 관계적 단절이라는 위기를 초래하였다. 본 논문은 이러한 자유 이해의 한계를 신학적으로 성찰하며, 자유를 존재론적·구원론적 문제로 재사유할 필요성을 제기한다.
이를 위해 본 논문은 발타사르의 드라마적 신학과 케노시스 개념에 대한 해석학적 분석을 방법으로 삼는다. 특히 케노시스를 십자가 사건에 국한하지 않고, 삼위일체적 사랑에서 비롯되어 구원사 전체를 관통하는 근본 원리로 이해하며, 이를 ‘창조’와 ‘십자가’라는 두 결정적 차원으로 구분하여 고찰한다. 창조는 하느님의 첫 번째 케노시스로서, 하느님께서 스스로를 내어주심으로써 인간이 자유롭게 존재하고 응답할 수 있는 가능 조건을 여는 사건이다. 십자가는 두 번째 케노시스로서, 인간 자유의 오용과 단절의 극한에서 하느님께서 성자를 통해 그 결과를 끝까지 짊어지시며 새로운 화해와 자유의 지평을 여는 사건이다.
본 논문은 이 두 케노시스가 서로 분리된 사건이 아니라 ‘예비와 완성’이라는 변증법적 관계 안에서 통합됨을 논증한다. 창조는 십자가를 향해 열려 있는 예비적 케노시스이며, 십자가는 창조의 목적을 완성하는 결정적 케노시스이다. 이 통합은 삼위일체적 사랑의 역동 안에서 이해될 때 비로소 온전히 드러난다. 예수 그리스도 안에서 하느님의 자유와 인간 자유는 대립하지 않고, 순종과 사랑 안에서 하나의 자유로 일치한다. 본 논문은 이러한 발타사르의 자유 이해가 관계적 자유, 응답으로서의 자유, 그리고 자기 내어줌 안에서 완성되는 자유라는 신학적 전망을 제시하며, 현대 자유 개념의 위기에 대한 의미 있는 신학적 대안을 제공함을 밝힌다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis investigates the dialectical convergence of divine and human freedom through the theology of kenosis in Hans Urs von Balthasar. In modern thought, freedom has largely been construed in terms of autonomy and self-determination; yet such an understanding has paradoxically led to existential isolation and the erosion of relational meaning. This study argues that the question of freedom therefore demands not merely philosophical but theological reconsideration.
Employing a theological and hermeneutical analysis of Balthasar’s dramatic theology, this thesis interprets kenosis not as a momentary self-limitation but as a fundamental principle rooted in the trinitarian life of God and unfolding throughout salvation history. In particular, it examines kenosis in its two decisive forms: creation and the cross. Creation is understood as the primordial kenosis in which God freely gives space to the creature, establishing the very possibility of human freedom. The cross, as the second and definitive kenosis, represents God’s radical self-giving in response to the distortion and failure of human freedom, whereby God assumes even its negation in order to restore communion.
This thesis argues that these two kenotic moments are not separate events but are dialectically unified as preparation and fulfillment. Creation is intrinsically ordered toward the cross, and the cross consummates the telos of creation. Within this trinitarian and christological horizon, divine and human freedom are no longer opposed but converge in the obedient love of Jesus Christ. Christ’s obedience is shown to be not the negation but the fulfillment of freedom, revealing that freedom reaches its completion not in self-assertion but in self-giving love. By articulating freedom as relational, participatory, and responsive, this study proposes Balthasar’s kenotic theology as a constructive theological response to the contemporary crisis of freedom.

목차 (Table of Contents)

• 국문 초록 1
• Ⅰ. 서론 3
• 1. 문제 제기 및 연구 목적 3
• 2. 연구 범위와 방법 및 한계 7
• Ⅱ. 본론 12
• 1. ‘자유’의 전통적 의미와 신학적 구조 12
• 1.1. 자유의 전통적 전개 12
• 1.1.1. 철학적 자유 13
• 1.1.2. 성경과 교부·스콜라 신학의 자유 18
• 1.2. 신학적 자유의 구조화 22
• 1.2.1. 창조와 은총 25
• 1.2.2. 자유의 목적 27
• 2. 한스 우르스 폰 발타사르 31
• 2.1. 신학적 배경 31
• 2.2. 방법론 35
• 2.2.1. 삼중적 신학 체계(아름다움‒선‒진리) 36
• 2.2.2. 그리스도 중심성 38
• 2.3. 신학적 특징 41
• 2.3.1. 아름다움에 대한 신학적 재발견 42
• 2.3.2. 신비적·현상학적 해석 44
• 3. 하느님의 첫 번째 케노시스: 창조 47
• 3.1. ‘형상’과 관계적 자유 47
• 3.1.1. ‘자기비움’으로서의 창조 49
• 3.1.2. 피조물에게 부여된 자유 56
• 3.1.3. ‘형상’됨의 목적 60
• 3.2. 원죄와 자유의 왜곡 66
• 3.2.1. 원죄의 열매: 흡수(Absorption)와 자율성(Autonomy) 67
• 3.2.2. 두 자유의 간극 72
• 3.2.3. 기대의 신학: 창조의 목적론적 완성 76
• 4. 하느님의 두 번째 케노시스: 십자가 82
• 4.1. 십자가의 열쇠: 자유를 향한 드라마 82
• 4.1.1. 육화: 죽음으로 정향된 예수의 생애 86
• 4.1.2. 성체성사(Eucharist): 두 자유의 만남을 가시적으로 표현하는
• 구원 형식 91
• 4.1.3. 십자가와 심판: 자유의 오용과 그 대가 95
• 4.2. 하느님의 죽음과 인간 자유 98
• 4.2.1. 단절(Hiatus)과 하느님의 침묵: 인간 자유의 공간 99
• 4.2.2. 죽은이들과의 연대: 해방된 자유의 확장 103
• 4.2.3. 십자가의 자리 교환 106
• 5. 변증법적 만남: 창조와 십자가의 통합 111
• 5.1. 두 케노시스의 상호 관계성 112
• 5.1.1. 연속성: 창조적 예비적 케노시스, 십자가는 결정적 케노시스 112
• 5.1.2. 변증법적 상호작용: 신적 자기비움과 인간 응답의 순환 115
• 5.2. 삼위일체적 관점 119
• 5.2.1. 사랑의 순환: 창조와 십자가의 삼위일체적 동력 120
• 5.2.2. 고통의 분담: 성부, 성자, 성령의 역할 122
• 5.3. 하느님 자유와 인간 자유의 일치 125
• 5.3.1. 만남의 장소: 예수 그리스도 안에서의 화해 126
• 5.3.2. 자유의 역설: 순종으로 완성되는 자유 129
• Ⅲ. 결론 133
• 참고 문헌 138
• ABSTRACT(영문초록) 149