칼 라너의 『죽음의 신학』을 통한 한국 천주교회 상장례의 신학적 의미에 관한 조직신학적 고찰 = A Systematic Theological Study of the Theological Significance of Korean Catholic Funeral Services Through Karl Rahner's Theology of Death

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 칼 라너(Karl Rahner)의 『죽음의 신학』에 드러나는 신학적 배경으로부터 한국 천주교회의 ‘상장례’ 예식이 지닌 신학적 의미를 탐구하기 위해 조직신학적으로 연구되었다.
그리스도를 통하여 이룩된 보편 교회가 고백하는 ‘파스카 신비’는 십자가 신비의 정점으로, 인류를 향한 참된 구원의 의미를 드러낸다. 이와 같은 신앙의 고백은, 그리스도의 ‘부활’에 동참함으로써, 그리스도를 통한 영원한 생명을 얻는 것이다. 그리고 교회는 장례 예식을 통해 이 의미를 가시적으로 드러내고, 인간의 마지막을 장식하고 공동체와 유대를 드러낸다. 그러나 이와 같은 의미에도 불구하고, 오늘날 신앙생활의 의미가 현실이 지닌 어려움에 의해 퇴색되고 있으며, 여전히 ‘죽음’에 대한 부정적인 인식이 기저에 깔려있다. 이에 본 논문은 보편 교회가 언급하는 참된 ‘죽음’의 의미와 ‘부활’의 희망이 지니는 의미를 개인의 삶과 연관된 실존의 측면에서 라너의 『죽음의 신학』에서 바라보고자 하였다. 또한 라너의 신학이 지닌 실존적 측면에서, 지상 여정의 마지막인 한국 천주교회 ‘상장례’ 예식을 분석하여, ‘상장례’가 드러낼 수 있는 그리스도교적 희망의 의미를 관찰하였다. 이를 통해 라너의 신학이 한국 천주교회 ‘상장례’ 예식에 온전한 영향을 줄 수는 없으나, 보편적인 의미 이전에 실존적인 측면에서, 한 개인이 ‘죽음’ 앞에서 지닐 수 있는 긍정적인 측면을 발견할 수 있었다. 그것은 그리스도께서 ‘상장례’를 통해 인간 개개인을 당신의 ‘죽음’으로 초대하시어, 참된 생명을 당신께서 먼저 바라시고, 이를 인간에게 선사하시고자 하신다는 자유로운 의지이다. 이 생명에 참여하도록 하시기 위해 ‘상장례’를 통하여 전인격적인 인간을 그리스도께서 먼저 초대하신다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper systematically studied the Korean Catholic Church's 'Funeral' ceremony from a theological perspective, based on Karl Rahner's 'Theology of Death'.
The "Paschal Mystery," confessed by the universal Church, accomplished through Christ, is the culmination of the mystery of the cross and reveals the true meaning of salvation for humanity. This confession of faith, by participating in Christ's "Resurrection," means gaining eternal life through Christ. The Church visibly manifests this meaning through funeral rites, decorating the final moments of humanity and revealing community and solidarity. Despite this significance, the meaning of religious life today is fading due to the difficulties of reality, and a negative perception of "death" still permeates the core. Therefore, this paper examines the true meaning of "death" and the meaning of the hope of "resurrection" as addressed by the universal Church, from the perspective of existentiality related to individual life, within Rahner's "Theology of Death." Furthermore, by analyzing the existential aspect of Rahner's theology, I observed the meaning of Christian hope that "funeral rites" in the Korean Catholic Church, the final stage of the earthly journey, can reveal. While Rahner's theology cannot fully influence the Korean Catholic Church's "funeral rites," I was able to discover the positive aspects that an individual can embrace in the face of "death" from an existential perspective, prior to its universal significance. It is Christ's free will, through the "Funeral Service," to invite each individual to His "death," in which He first desires true life and wishes to bestow it upon humanity. To enable them to participate in this life, Christ first invites the whole person through the "Funeral Service.“

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ 서론 1
• 제1장. 문제제기 1
• 제2장. 연구목적 및 한계 5
• Ⅱ 본론 7
• 제1장. 구원의 역사에서 드러난 죽음관과 원죄 교의 7
• 1. 구약성경에서 드러나는 죽음관 8
• 1.1. 하느님과의 단절인 ‘죽음’ 8
• 1.2. 구약 후기에 나타난 ‘죽음’에 대한 희망 14
• 2. 신약성경에서 드러나는 죽음관 18
• 3. 초대 교회 교부들에게 나타난 원죄의 결과로써의 ‘죽음’ 22
• 제2장. 『죽음의 신학』에서 드러난 그리스도를 통해 완성된 죽음 28
• 1. 죽음의 속성과 양면성 28
• 1.1. 전인격적인 ‘죽음’ 29
• 1.2. 죄의 결과에서 드러나는 ‘죽음’의 양면성 35
• 2. 그리스도의 ‘죽음’과 그에 응답하는 인간의 ‘죽음’ 40
• 2.1. 그리스도의 ‘죽음’ 41
• 2.2. 그리스도인의 ‘죽음’ 45
• 3. 라너의 신학적 배경 53
• 3.1. 라너의 실존철학 활용과 비판 54
• 3.2. 은총의 상실에 따른 ‘죽음’ 61
• 3.2.1. 본성의 타락에 의한 은총의 필수성 63
• 3.2.2. 조화의 회복을 위한 은총과 자유 67
• 3.3. 신학적 기초로서 초월론적 인간학 75
• 제3장. ‘상장례’를 통한 그리스도의 ‘죽음’으로 전향된 인간의 희망 85
• 1. 2차 바티칸 공의회에서의 라너의 신학과 파스카 신비로의 ‘상장례’ 86
• 1.1. 2차 바티칸 공의회에서의 라너의 신학 87
• 1.2. ‘파스카 신비’를 향한 ‘상장례’ 94
• 2. ‘파스카 신비’를 향한 한국 천주교회의 ‘상장례’의 역사 100
• 2.1. 장례의 의미와 한국의 전통 죽음관 101
• 2.2. 전통 죽음관을 극복한 조선 천주교회 ‘상장례’의 역사 106
• 3. 한국 천주교회 ‘상장례’가 지닌 신학적 의미 113
• 3.1. 임종과 성인들의 통공 116
• 3.2. 염습과 입관 121
• 3.3. 장례미사와 고별식, 운구와 하관, 화장 125
• Ⅲ 결론 136
• Ⅳ 참고문헌 142