소화 데레사의 작은 길과 방유룡 신부의 점성정신 영성에 관한 비교연구 = A Comparative Study of the "Little Way" of St. Th?r?se of Lisieux and the "Jeomseong Spirituality"(Spirituality of the Point) of Father Yu-ryong Bang

국문 초록 (Abstract)

국문초록 1

1. 서론 3
1.1. 연구동기 및 주제설정 3
1.2. 연구 방법과 범위 5

2. 성녀 소화 데레사의 “작은 길” 영성 8
2.1. 성녀 소화 데레사의 영성적 토대 8
2.1.1. 당시 프랑스 영성 8
2.1.2. 가르멜 수도회의 영성 10
2.1.2.1. 엘리야의 정신 11
2.1.2.2. 예수의 성녀 데레사가 미친 영향 12
2.1.2.3. 십자가의 성 요한의 가르침과 영향 14
2.2. 성녀 데레사의 작은 길 16
2.2.1. 단순성 16
2.2.1.1. 작은 일에 성실함 17
2.2.1.2. 순수하게 믿으며 나아감 19
2.2.2. 겸손 21
2.2.2.1. 사랑의 원리인 하느님 자비의 인식 22
2.2.2.2. 공로를 찾지 않음 24
2.2.3. 신뢰 26
2.2.3.1. 하느님께 내어 맡김 27
2.2.3.2. 아버지이신 하느님으로서의 인식 29
2.2.4. 영적 가난 30
2.2.4.1. 영적 빈곤의 수용 31
2.2.4.2. 아낌없이 내어줌 34
2.2.5. 자기 비움 35
2.2.5.1. 낮아짐 35
2.2.5.2. 비천함과 모욕 입음을 사랑함 36

3. 방유룡 신부의 영성 39
3.1. 무아 방유룡 신부의 영성의 토대 39
3.1.1. 보편교회의 영성 39
3.1.1.1. 19세기 영성 40
3.1.1.2. 보편교회의 수도회 영성 41
3.1.2. 개별교회의 영성 43
3.1.2.1. 동양 그리스도교적 영성 43
3.1.2.2. 한국 전쟁 전후 46
3.2. 무아 방유룡 신부의 ‘점성정신’ 영성 47
3.2.1. 점의 성질 47
3.2.1.1. 단순함, 기초가 되는 점 47
3.2.1.2. 미소하고 비천함 50
3.2.1.3. 수도생활의 기초 51
3.2.2. 정화로 나아가기 54
3.2.2.1. 깨어 있음 54
3.2.2.2. 작은 일에 충실함 56
3.2.2.3. 나쁜 습관에서 벗어남 58
3.2.3. 겸손 60
3.2.3.1. 양심의 회복 60
3.2.3.2. 일상 속 작은 희생 62
3.2.4. 영적 가난 64
3.2.4.1. 하느님을 선택하는 자유 65
3.2.4.2. 협조, 적극적 수동성 66
3.2.5. 자기 비움 68
3.2.5.1. 낮아지기를 원하게 됨 69
3.2.5.2. 성체 안에 계시는 예수님과의 일치 71

4. 소화 데레사의 ‘작은 길’과 방유룡 신부의 ‘점성정신’ 비교 73
4.1. 능동적 수동성 74
4.1.1. 소화 데레사의 작은 길을 이끄시는 하느님 75
4.1.2. 면형으로 이끄시는 하느님의 빛 77
4.2. 하느님 앞에 선 자신에 대한 인식 79
4.2.1. 영적 어린이로서의 소화 데레사 80
4.2.2. 무아(無我) 방유룡 81
4.3. 영성의 일상적 실천 83
4.3.1. 소화 데레사의 일상성 83
4.3.1.1. 작은 존재로서의 덕행의 실천 84
4.3.1.2. 고통을 받아들임 85
4.3.2. 점성정신의 세 가지 차원 87
4.3.2.1. 일반적으로 본 점성정신 87
4.3.2.2. 신덕으로 본 점성정신 88
4.3.2.3. 신비적으로 본 점성정신 90

5. 결론 92
참고문헌 97

Abstract 107

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to identify the common spiritual principles underlying Saint Thérèse of Lisieux’s “Little Way” and Fr. Yu-ryong Bang ’s spirituality of “Jeomseong(spirituality of the point)”. By comparing and analyzing their practical implications for Christian life, the research aims to theologically elucidate the structure of faith that leads believers “from the smallest things to God.” In modern society, widespread secularization and individualism have weakened human relationships and reduced faith from a personal communion with God to mere institutional practices or emotional consolation. In such a context, both spiritualities reveal a path to divine love not through extraordinary mystical experiences but through encountering God’s presence in ordinary daily events and realizing loving union with Him through smallness and self-emptying.
The research primarily draws on first-hand sources such as autobiographies, letters, homilies, and hymns written by Thérèse and Fr. Bang, complemented by a comparative literature review of existing scholarship. The first part explores the “Little Way” as formed within the 19th-century French socio-religious landscape and the Carmelite tradition, interpreting how its structure—comprising simplicity, humility, trust, spiritual poverty, and self-emptying(kenosis)—transforms the smallest acts of daily life into offerings of perfection. Thérèse’s path to holiness was not marked by extraordinary deeds but by facing human limitations in everyday life, recognizing the futility of self-reliant perfectionism, and entrusting herself entirely to God's unconditional love and providence.
Subsequently, the study briefly surveys the historical and ecclesial changes in the early 20th-century Korean and global Catholic Church, examining Fr. Bang’s spirituality of Jeomseong–Chimmook(Silence)–Daewol(meet the Father face to face)–Myeonhyeong(Eucharist), particularly the foundational principle of Jeomseong. This analysis explores how Fr. Bang integrates elements of Eastern philosophical thought into a theological framework for Korean Christian spirituality, rooted in the Western theological tradition. For him, the path toward union with Christ in the Eucharist requires the purification of self-centered desires and the cultivation of silence, which springs from Jeomseong. Such ascetic effort, he asserts, only gains meaning when human beings, recognizing their inability to save themselves, place complete trust in God’s merciful will and cooperate fully with His salvific work.
Finally, the comparative analysis demonstrates that both spiritualities share a movement of entrusting the self to God through recognition of one’s littleness before His omnipotence. St.Thérèse of Lisieux responded to God’s sanctifying love by striving to please Him joyfully in every small deed, while Fr. Bang emphasized wholehearted dedication even in trivial or humble tasks, seeking to remove distractions and act always in accordance with God’s will. Both reveal a path of drawing closer to God through sincere devotion expressed in the smallest acts of daily life.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 1
• 1. 서론 3
• 1.1. 연구동기 및 주제설정 3
• 1.2. 연구 방법과 범위 5
• 2. 성녀 소화 데레사의 “작은 길” 영성 8
• 2.1. 성녀 소화 데레사의 영성적 토대 8
• 2.1.1. 당시 프랑스 영성 8
• 2.1.2. 가르멜 수도회의 영성 10
• 2.1.2.1. 엘리야의 정신 11
• 2.1.2.2. 예수의 성녀 데레사가 미친 영향 12
• 2.1.2.3. 십자가의 성 요한의 가르침과 영향 14
• 2.2. 성녀 데레사의 작은 길 16
• 2.2.1. 단순성 16
• 2.2.1.1. 작은 일에 성실함 17
• 2.2.1.2. 순수하게 믿으며 나아감 19
• 2.2.2. 겸손 21
• 2.2.2.1. 사랑의 원리인 하느님 자비의 인식 22
• 2.2.2.2. 공로를 찾지 않음 24
• 2.2.3. 신뢰 26
• 2.2.3.1. 하느님께 내어 맡김 27
• 2.2.3.2. 아버지이신 하느님으로서의 인식 29
• 2.2.4. 영적 가난 30
• 2.2.4.1. 영적 빈곤의 수용 31
• 2.2.4.2. 아낌없이 내어줌 34
• 2.2.5. 자기 비움 35
• 2.2.5.1. 낮아짐 35
• 2.2.5.2. 비천함과 모욕 입음을 사랑함 36
• 3. 방유룡 신부의 영성 39
• 3.1. 무아 방유룡 신부의 영성의 토대 39
• 3.1.1. 보편교회의 영성 39
• 3.1.1.1. 19세기 영성 40
• 3.1.1.2. 보편교회의 수도회 영성 41
• 3.1.2. 개별교회의 영성 43
• 3.1.2.1. 동양 그리스도교적 영성 43
• 3.1.2.2. 한국 전쟁 전후 46
• 3.2. 무아 방유룡 신부의 ‘점성정신’ 영성 47
• 3.2.1. 점의 성질 47
• 3.2.1.1. 단순함, 기초가 되는 점 47
• 3.2.1.2. 미소하고 비천함 50
• 3.2.1.3. 수도생활의 기초 51
• 3.2.2. 정화로 나아가기 54
• 3.2.2.1. 깨어 있음 54
• 3.2.2.2. 작은 일에 충실함 56
• 3.2.2.3. 나쁜 습관에서 벗어남 58
• 3.2.3. 겸손 60
• 3.2.3.1. 양심의 회복 60
• 3.2.3.2. 일상 속 작은 희생 62
• 3.2.4. 영적 가난 64
• 3.2.4.1. 하느님을 선택하는 자유 65
• 3.2.4.2. 협조, 적극적 수동성 66
• 3.2.5. 자기 비움 68
• 3.2.5.1. 낮아지기를 원하게 됨 69
• 3.2.5.2. 성체 안에 계시는 예수님과의 일치 71
• 4. 소화 데레사의 ‘작은 길’과 방유룡 신부의 ‘점성정신’ 비교 73
• 4.1. 능동적 수동성 74
• 4.1.1. 소화 데레사의 작은 길을 이끄시는 하느님 75
• 4.1.2. 면형으로 이끄시는 하느님의 빛 77
• 4.2. 하느님 앞에 선 자신에 대한 인식 79
• 4.2.1. 영적 어린이로서의 소화 데레사 80
• 4.2.2. 무아(無我) 방유룡 81
• 4.3. 영성의 일상적 실천 83
• 4.3.1. 소화 데레사의 일상성 83
• 4.3.1.1. 작은 존재로서의 덕행의 실천 84
• 4.3.1.2. 고통을 받아들임 85
• 4.3.2. 점성정신의 세 가지 차원 87
• 4.3.2.1. 일반적으로 본 점성정신 87
• 4.3.2.2. 신덕으로 본 점성정신 88
• 4.3.2.3. 신비적으로 본 점성정신 90
• 5. 결론 92
• 참고문헌 97
• Abstract 107