변형하는 일치를 위한 ‘어둔 밤’의 역할 : 토마스 키팅의 ‘향심기도’를 통한 ‘무의식의 치유’를 중심으로 = The Role of ‘The Dark Night’ for the Transforming Union - Focusing on the ‘Healing of the Unconscious’ through Thomas Keating’s ‘Centering Prayer’

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis reexamines Thomas Keating’s “Centering Prayer” within the context of the Christian contemplative tradition and interprets St.John of the Cross’s articulated “Dark Night” as a journey that, mediated by the purification of the unconscious, leads to the “transforming union.” The central research question asks how, in a contemporary climate where prayer practice is prone to drift toward psychological technique or experientialism, Centering Prayer is organically connected with the Church’s liturgy, the Word, the sacraments, and communal life, and in what way its inner dynamics correspond to the purgative structure of the Dark Night.
Methodologically, on the basis of a theological–spiritual reading of primary sources from Keating and the Carmelite tradition, the study employs historical–spiritual comparison, a conceptual analysis informed by psychological notions, and the derivation of pastoral guidelines. In doing so, it proposes an interpretive framework that seeks to establish Centering Prayer not merely as a method of prayer but as an ecclesial contemplative journey.
The thesis defines Centering Prayer as repeated consent to God’s presence and action. Such receptive consent loosens defense mechanisms and brings repressed affects, memories, and attachment programs to the surface of consciousness, thereby facilitating their exposure to healing grace. This process functions as a mediator that enables passage through the nights of sense and spirit; its criteria of verification lie not in extraordinary experiences but in the fruits of the Spirit, daily charity, and the maturation of freedom and responsibility in relationships.
The contribution of this research is to reestablish Centering Prayer not as an affect-regulation technique but as an ecclesial contemplative journey, and to elucidate its structural correspondence with Dark Night theology through the dimension of the unconscious, thereby providing a framework that links personal sanctification with communal practice. In addition, it presents practical guidelines for practice, discernment, and accompaniment, thereby strengthening the universality of the contemplative life.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 토마스 키팅의 ‘향심기도’를 그리스도교 관상 전통의 맥락에서 재조명하고, 십자가의 성 요한이 정식화한 ‘어둔 밤’을 무의식의 정화를 매개로 ‘변형하는 일치’에 이르게 하는 여정으로 해석한다. 연구의 중심 물음은 현대의 기도 실천이 심리기법이나 체험주의로 기울기 쉬운 상황에서, 향심기도가 전례·말씀·성사·공동체 삶과 어떻게 유기적으로 연결되며 그 내적 역동이 어둔 밤의 정화 구조와 어떤 상응을 이루는가에 있다.
방법론은 키팅과 가르멜 전통의 1차 문헌에 대한 신학·영성적 해석을 토대로, 영성사적 비교와 심리학 개념을 사용한 개념 분석, 그리고 사목적 적용 지침의 도출로 구성된다. 이를 통해 기도 방법을 넘어 교회적 관상 여정으로서의 향심기도를 정립하려는 해석의 틀을 제시한다.
논문은 향심기도를 하느님의 현존과 활동에 대한 반복적 ‘동의’로 규정한다. 이러한 수용적 동의는 방어기제를 이완시키고 억압된 정서·기억·애착 프로그램을 의식의 표면으로 떠오르게 하여 은총의 치유에 노출시키는 과정을 촉진한다. 이 과정은 감각의 밤과 영의 밤을 통과하도록 돕는 매개로 작용하며, 그 검증의 표지는 비상한 체험이 아니라 성령의 열매, 일상의 사랑, 관계에서의 자유와 책임의 성숙에 있다.
본 연구의 기여는 향심기도를 정서 조절 기법이 아니라 교회적 관상 여정으로 재정립하고, ‘어둔 밤’ 신학과의 구조적 상응을 무의식의 차원을 통해 해명함으로써 개인 성화와 공동체 실천을 잇는 틀을 제공하는 데 있다. 더불어 수행·분별·동반을 위한 실제적 지침을 제시하여 관상적 삶의 보편성을 강화한다.