로고스 그리스도론의 인간학적 의미에 관한 고찰: 요한복음 서문과 칼케돈 신경을 중심으로 = A Theological Consideration on the Anthropological Significance of the Logos Christology: Focusing on the Prologue of the Gospel of John and the Chalcedonian Creed

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 그리스도교 신앙의 핵심인 로고스 그리스도론이 지닌 인간학적 함의를 고찰함으로써, 현대 사회가 직면한 인간 이해의 위기에 대한 신학적 해답을 모색하는 데 목적이 있다. 근대 이후 주체성을 중심으로 한 인간 중심주의적 전환은 인간을 세계의 주인으로 세웠으나, 하느님을 배제한 자율적 인간관은 오히려 존재의 근본적인 신비에 답하지 못한 채 인간을 소외와 불균형으로 내몰았다. 이에 본 연구는 요한복음 서문과 칼케돈 신경을 중심으로 전통적 그리스도론이 선포하는 ‘사람이 되신 말씀’의 신비가 인간 이해의 올바른 토대가 될 수 있음을 논증하고자 한다.

본 논문은 총 3개의 장으로 구성된다. 1장은 요한복음 서문을 연구하며 로고스 그리스도론의 성서적, 철학적 토대를 살펴본다. 요한복음 서문의 ‘로고스’는 구약의 전통을 계승하면서도 헬레니즘 철학의 언어를 도구 삼아 그리스도교의 진리를 선포한다. 이는 우주의 보편적 법칙이자 영원한 하느님이신 로고스가 역사 안에 들어왔다는 그리스도의 선재와 육화를 핵심으로 한다. 이를 통해 그리스도가 지닌 참된 신성과 인성이 인간의 구원을 향해 있다는 그리스도론적 기초를 확립한다.
본문의 2장에서는 칼케돈 신경의 분석을 통해 두 본성 그리스도론의 정립과정 및 의의를 살피고 제2차 바티칸 공의회 「사목헌장」의 현대적 수용을 살펴본다. 로고스 그리스도론은 교회의 역사를 거쳐 그리스도 안에서 두 본성의 구분과 위격적 일치라는 신앙 정식으로 종합되었다. 이는 그리스도에 관한 존재론이 인간 구원을 위한 필수적인 근거가 된다는 함의를 지니며, 「사목헌장」은 이를 현대의 상황에서 수용하여 로고스 그리스도론의 관심을 인간 존재와 그를 둘러싼 실존적 상황으로 전환하는 기준점이 되었다.
본문의 3장은 로고스 그리스도론의 구원론적 의미를 종합하고 이를 인간 존재의 신비를 풀이하는 인간학적 해답으로 제시한다. 그리하여 로고스 그리스도론이 인간은 하느님과의 관계 안에서 완성되는 존재임을 밝히는 인간학적 토대임을 제시한다. 그리스도께서 보여주신 자기 비움과 타자를 위한 존재 방식은 인간 존재의 본질이 연대성과 사랑에 있음을 드러낸다. 따라서 인간은 하느님의 참된 모상이신 그리스도를 닮아가는 ‘자기 초월’의 과정을 통해 비로소 참된 인간다움을 완성할 수 있다.

‘사람이 되신 말씀’은 관념에만 머물 수 있는 보편적 진리에 대한 인식을 개별 인간이 삶에서 걸어가야 할 구체적인 ‘길’로 변모시키며, 인간이 참된 자신의 존재 방식을 실현하는 패러다임(paradigm)이 된다. 이는 현대 사회가 직면한 다양한 형태의 인간 소외와 자기 이해의 불균형 속에서 인간을 구원으로 이끄는 진리로 제시될 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis aims to explore the anthropological implications of Logos Christology—the core of the Christian faith—and to seek a theological solution to the crisis of human understanding faced by modern society. Since the modern era, the anthropocentric shift centered on subjectivity has established man as the master of the world. However, an autonomous view of humanity that excludes God has failed to answer the fundamental mystery of existence, ultimately driving humanity toward alienation and imbalance. In the face of that modern crisis, this study demonstrates that the mystery of the 'Word made flesh,' as proclaimed by traditional Christology with a focus on the Prologue of the Gospel of John and the Chalcedonian Creed, can serve as the essential foundation for a proper understanding of humanity.

The thesis is organized into three chapters. Chapter 1 investigates the biblical and philosophical foundations of Logos Christology through a study of the Prologue of the Gospel of John. The "Logos" in John’s Prologue inherits Old Testament traditions while utilizing the language of Hellenistic philosophy as a tool to proclaim Christian truth. Its essence lies in the pre-existence and incarnation of Christ—the eternal Logos and universal principle of the world entering into history. This establishes a Christological basis which points that Christ’s true divinity and humanity are directed toward human salvation.
Chapter 2 analyzes the Chalcedonian Definition to examine the development and significance of the "two-natures" Christology, while also exploring its modern reception in the Pastoral Constitution Gaudium et Spes of the Second Vatican Council. Logos Christology was synthesized into the dogmatic formula of the distinction of two natures and their hypostatic union in Christ. This implies that the ontology of Christ serves as an indispensable ground for human salvation. Gaudium et Spes adopts this tradition within a contemporary context, shifting the focus of Logos Christology into the human existence and its relevant situations.
Chapter 3 synthesizes the soteriological significance of Logos Christology and presents it as an anthropological answer that unravels the mystery of human existence. It thus demonstrates that Logos Christology provides an anthropological foundation revealing that human beings are beings who find fulfillment in relationship with God. Christ’s mode of existence—characterized by self-emptying (kenosis) and being "for others"—reveals that the essence of human existence lies in solidarity and love. Therefore, human beings can attain true humanity through the process of "self-transcendence," imitating Christ who is the true image of God.

The "Word made flesh" transforms an abstract perception of universal truth into a concrete "Way" for individuals to follow in their lives, serving as a paradigm for realizing one's true mode of existence. This stands as a truth that leads humanity toward salvation despite the various forms of alienation and imbalances in self-understanding prevalent in modern society.