17세기 의궤에 나타난 공신 녹훈도감의 간행 활동

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 조선 후기 공신도감 및 녹훈도감을 국가 출판 활동 기구의 하나로 인식하고 그 간행물의 현황과 운영 체제, 간행 참여 인물과 소용 물품 등을 구체적으로 살펴본 것이다. 주 연구 대상은 공신·녹훈도감의 업무 기록인 의궤이며, 그 기록물이 가장 많이 남은 17세기 공신·녹훈도감의궤를 바탕으로 공신·녹훈도감의 간행 활동을 구체적으로 파악하고자 하였다.

조선 시대에는 나라의 창업 또는 반역이나 외침 같은 위기에서 활약한 신하를 공신으로 책봉하고 치하하는 공신제도가 있었다. 공신 책봉과 관련한 제반 업무는 임시 관청인 공신도감 또는 녹훈도감이 담당하였다. 공신·녹훈도감의 업무에는 공신 선정과 관리 업무 외에도 공신회맹록과 원종공신녹권을 출판하는 일이 있었다. 공신회맹록과 원종공신녹권은 공신을 책봉하고 치하한 이후에 남겨진 가장 중요한 증빙 자료이자 기록물로서 전모를 연구할 가치가 있다. 본 연구에서는 이를 위하여 공신·녹훈도감의궤를 주 분석 대상으로 삼고 공신회맹록 및 원종공신녹권을 편찬·인출하는 운영 체제와 소용물품 및 인력 등에 대한 구체적인 분석을 시도하였다.

17세기 공신·녹훈도감의궤의 현전본은 총 5종으로 『[扈聖宣武淸難三功臣]功臣都監儀軌』, 『[昭武寧社]錄勳都監儀軌』, 『[寧國]錄勳都監儀軌』, 『保社錄勳都監儀』, 『保社復勳都監儀』이다. 의궤가 현전하는 공신·녹훈도감 5곳에서 간행한 공신회맹록은 『十五功臣會盟錄』(1604), 『十九功臣會盟錄』(1628), 『二十功臣會盟錄』(1646), 『二十功臣會盟錄』(1680), 『二十功臣會盟錄』(1694)이다. 위 도감 5곳에서 간행한 원종공신녹권은 『扈聖原從功臣錄券』, 『宣武原從功臣錄券』, 『淸難原從功臣錄券』, 『昭武原從功臣錄券』, 『寧社原從功臣錄券』, 『寧國原從功臣錄券』(8월본), 『寧國原從功臣錄券』(11월본), 『保社原從功臣錄券』, 『保社原從功臣改修錄券』이다.

공신·녹훈도감의 전반적인 운영 체제는 업무 성격 및 업무 순서에 따라 (1)공신 선정과 도감 설치, (2)공신교서·공신화상 제작과 회맹제 시행, (3)회맹록·원종공신녹권 제작과 같이 3단계로 범주화할 수 있다. 공신·녹훈도감의 간행 활동은 이중 3단계에 해당한다. 원종공신 선정은 (1)공신 선정 단계가 아닌 3단계에서 원종공신녹권 제작과 병행하여 이루어졌다.

원종공신 중 下賤人은 紙卷을 3卷씩 납부해야 원종공신녹권을 발급받을 수 있었고, 지권을 봉상한 사람의 녹권부터 인출하였다. 지권 봉상 의무가 있는 원종공신은 전체 원종공신의 80~90%를 차지하였다. 지권을 납부하지 않은 원종공신의 녹권은 처음부터 인출되지 않았으며 녹훈된 원종공신의 수보다 간행한 원종공신녹권 수가 적을 가능성이 있다. 참록인원은 기한 내에 호구를 지참하여 도감에 와서 녹권을 수령해가도록 하였다. 원종공신녹권 간행 및 발급이 끝나면 공신·녹훈도감은 공식적으로 停罷하였고 의궤 제작은 그 뒤 공신·녹훈도감의 비공식 업무로써 진행하거나 의궤도감을 별도로 설치하여 진행하였다.

도감별 간행 규모는 회맹록 및 원종공신녹권 간행 건수와 각책 장수를 고려한 총 인출 장수 기준으로 호성선무청난공신도감, 보사녹훈도감, 보사복훈도감, 영국녹훈도감, 소무영사녹훈도감 순으로 나타났다. 원종공신녹권 인출 기간은 영국녹훈도감이 188일로 가장 길고 보사복훈도감이 72일로 가장 짧았다. 도감별 1일 인출량은 보사복훈도감이 약 53.7건으로 가장 많았고 영국녹훈도감이 약 13.7건으로 가장 적었다.

공신·녹훈도감의궤에는 후반부에 하위부서별 기록이 부록되어 있다. 그중 印出色은 인출 공역을 담당한 하위부서로, 인출색 기록에는 인출색 소용물품 목록과 참여인물 명단이 수록되어 있다. 인출색 기록 체계는 3단계로 변화하는 추이가 보인다. 전란 직후의 의궤에서는 기록 체계가 없고 수록 항목도 빈약하였다가, 인조대부터 진상용회맹록소입, 반사용회맹록소입, 원종공신녹권소입으로 분류 체계가 자리 잡은 후 숙종대 의궤에는 관리와 하급관리 소용물품 및 인출색 처소 비품까지 자세히 기록하는 모습이 나타난다.

참여인물 명단을 통해 알 수 있는 인출색 참여 인물의 유형은 (1)인출공역 관련 員役, (2)匠人와 工匠助役軍, (3)수직군사류, (4)관리와 하급관리로 나눌 수 있다. (2)匠人 중 造字匠, 小爐匠, 注乙匠(乼匠), 匙匠은 금속활자(무신자)를 사용한 보사녹훈도감과 보사복훈도감의 의궤에만 나타나, 목활자에서 금속활자로의 변화라는 17세기 출판문화사 특징을 장인 명단으로 확인할 수 있다.

마지막으로 의궤별 인출색 소용물품 목록을 동일항목-동일행에 재배치함으로써 17세기 공신·녹훈도감의궤에 나타난 모든 인출 공역 소용물품을 종합 정리하였다. 이를 통하여 각 의궤마다 기록상 생략하거나 누락한 항목을 확인할 수 있게 됨으로써 후속 연구에 도움이 될 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to research into the publishing activities of Gongsin-dogam and Nokhun-dogam(功臣都監·錄勳都監, the directorate for rewarding meritorious subject) through its official records, the Uigwe(儀軌).

Beyond the selection and management of meritorious subject, the Dogam was also responsible for the publication of the Hoemaenglok(會盟錄) and the Gongsin-nokgwon(功臣錄券).

This study focuses on Uigwe produced in the seventeenth century. A larger number of extant Uigwe date from the seventeenth century than from any other period, and this century represents a phase characterized by significant developments in Joseon dynasty publishing culture.

Five extant seventeenth-century Uigwe of the directorate for rewarding meritorious subject survive: 『Hoseong Seonmu Cheongnan Samgongsin Gongsin-dogam Uigwe([扈聖宣武淸難三功臣]功臣都監儀軌)』, 『Somu Yeongsa Nokhun-dogam Uigwe([昭武寧社]錄勳都監儀軌)』, 『Yongguk Nokhun-dogam Uigwe([寧國]錄勳都監儀軌)』, 『Bosa Nokhun-dogam Uigwe(保社錄勳都監儀)』, and 『Bosa Bokhun-dogam Uigwe(保社復勳都監儀)』.

The Hoemaenglok published by the five Gongsin–dogam and Nokhun-dogam for which Uigwe are extant include 『Sibo Gongsin Hoemaengnok(十五功臣會盟錄)』(1604), 『Sibgu Gongsin Hoemaengnok(十九功臣會盟錄)』(1628), 『Isib Gongsin Hoemaengnok(二十功臣會盟錄)』(1646), 『Isib Gongsin Hoemaengnok(二十功臣會盟錄)』(1680), and 『Isib Gongsin Hoemaengnok(二十功臣會盟錄)』(1694).

The Gongsin-nokgwon for Wonjong(原從) meritorious subject issued by the same five Dogam comprise 『Hoseong Wonjong Gongsin Nokgwon(扈聖原從功臣錄券)』, 『Seonmu Wonjong Gongsin Nokgwon(宣武原從功臣錄券)』, 『Cheongnan Wonjong Gongsin Nokgwon(淸難原從功臣錄券)』, 『Somu Wonjong Gongsin Nokgwon(昭武原從功臣錄券)』, 『Yeongsa Wonjong Gongsin Nokgwon(寧社原從功臣錄券)』, 『Yeongguk Wonjong Gongsin Nokgwon(寧國原從功臣錄券)』(August 1646 edition), 『Yeongguk Wonjong Gongsin Nokgwon(寧國原從功臣錄券)』(November 1646 edition), 『Bosa Wonjong Gongsin Nokgwon(保社原從功臣錄券)』, and 『Bosa Wonjong Gongsin Gaesu Nokgwon(保社原從功臣改修錄券)』.

The overall administrative system of the Gongsin-dogam and the Nokhun-dogam can be categorized into three stages according to the nature and sequence of their tasks: (1) the selection of meritorious subject and the establishment of the Dogam; (2) the production of Gongsin-gyoseo(功臣敎書, Royal Edicts rewarding meritorious subjects) and portraits of meritorious subjects and the conduct of Hoemaengje(會盟祭, the oath-taking ceremony); and (3) the production of the Hoemaenglok and the Gongsin-nokgwon for Wonjong meritorious subject. The publication activities of the Gongsin-dogam and the Nokhun-dogam correspond to the third stage of this process.

Among Wonjong meritorious subject, those of lower status were required to submit three rolls of paper(卷) in order to receive their Nokgwon, and the printing of the Nokgwon proceeded first for those whose paper contributions had been completed. The categories of status and rank subject to this paper-submission requirement varied slightly among Dogam, and Wonjong meritorious subject obligated to submit paper accounted for approximately 80–90 percent of all Wonjong meritorious subject.

Nokgwon for Wonjong meritorious subject who failed to submit the required paper were not printed from the outset, which suggests that the number of Wonjong-nokgwon actually produced may have been smaller than the total number of Wonjong meritorious subject officially rewarded.

The scale of publication by Dogam, measured by the total number of printed leaves, was largest for the Hoseong Seonmu Cheongnan Gongsin-dogam(扈聖宣武淸難功臣都監), followed by the Bosa Nokhun-dogam(保社錄勳都監), Bosa Bokhun-dogam(保社復勳都監), Yeongguk Nokhun-dogam(寧國錄勳都監), and Somu Yeongsa Nokhun-dogam(昭武寧社錄勳都監). The printing period for the Wonjong-gongsin-nokgwon ranged from 72 days (Bosa Bokhun-dogam) to 188 days (Yeongguk Nokhun-dogam), with average daily outputs varying accordingly from approximately 53.7 to 13.7 copies.

The Uigwe of the Gongsin-dogam and Nokhun-dogam include, in their latter sections, appended records organized by subordinate offices. Among these, the Inchulsaek(印出色) was the unit responsible for printing operations, and its records contain inventories of materials used in printing as well as lists of personnel involved.

The record-keeping system of the Inchulsaek exhibits a three-stage developmental trajectory. In Uigwe compiled immediately after wartime disruptions, the records lack a systematic structure and contain only limited entries. From the reign of King Injo(仁祖) onward, a functional classification system was established, and by the reign of King Sukjong(肅宗), the Uigwe record in detail not only materials allocated to officials and lower-ranking personnel but also furnishings and supplies for their quarters.

The lists of participants recorded in the Inchulsaek materials indicate that those involved in printing operations can be classified into four groups: (1) Wonyeok(員役) personnel directly engaged in printing-related labor; (2) Jang-in(匠人, artisans); (3) guards and other military personnel; and (4) officials and lower-ranking officials.

Among the participating artisans, Jojajang(造字匠), Sorojang(小爐匠), Ju-euljang(注乙匠, 乼匠), and Sijang(匙匠) appear exclusively in the Uigwe of the Bosa Nokhun-dogam and the Bosa Bokhun-dogam, where metal movable type (Musinja) was employed. This distribution demonstrates that the shift from wooden movable type to metal movable type in seventeenth-century Joseon publishing culture can be identified through the composition of artisan lists.

Lastly, all material items documented in seventeenth-century Uigwe were comprehensively compiled, thereby establishing a foundation for subsequent research. This compilation enables items omitted or abbreviated in individual Uigwe to be supplemented through reference to others.