중국 무술의 문화적 기원과 발전과정에 관한 연구 = Research on the Cultural Origins and Historical Development of Chinese Martial Arts

국문 초록 (Abstract)

무술은 중국을 대표하는 중요한 전통문화의 하나로서 장구한 역사적 흐름 속에서 단절 없이 계승되며 깊은 축적을 바탕으로 발전해 왔다. 이는 인류의 역사문화 속에서 중국 고유의 문화적 정체성을 보여주는 중요한 유산으로 그 존재감과 영향력은 매우 크다고 할 수 있다. 그러나 중국 역사를 살펴보면, 무술은 단일한 형태로 고정되어 온 것이 아니라 시대적 변화와 사회적 요구에 따라 수차례의 발전과 전환을 거쳐 왔다.
무술의 발전은 각 시대가 지닌 정치·사회·문화적 배경과 밀접한 관련을 맺고 있으며, 이러한 맥락 속에서 그 기능과 성격 또한 지속적으로 재구성 되어왔다. 무술의 기원은 원시 시대의 사냥 활동과 전쟁 수행이라는 실천적 필요에서 비롯되었으며 이후 사회 구조의 변화와 역사적 조건의 전환에 따라 서로 다른 시대적 요구에 부응하면서 형식과 내용 측면에서 심층적인 변화를 겪어 왔다. 이와 같이 무술은 광범위한 대중적 기반을 지닌 중국 전통 체육 종목이자 문화적 형태로서 중국 인민이 장기간에 걸친 사회적 실천 과정 속에서 끊임없이 발전시켜 온 중요한 문화유산이라 할 수 있다.
본 연구는 문화적 기원이라는 관점에서 전설 시대부터 중화인민공화국 시기에 이르기까지의 무술을 체계적인 연구를 수행하였다. 이를 위해 문헌자료법, 비교분석법, 내용분석법, 논리분석법 등 다양한 연구 방법을 종합적으로 활용하여 무술의 문화적 기원과 발전 과정을 역사적 맥락 속에서 고찰하고 나아가 각 시대에 지닌 가치와 의미를 규명하고자 하였다.
먼저 문화적 기원의 관점에서 살펴보면 중국 무술의 시대별 무술 형성과 발전은 단일한 요인에 의해 이루어진 것이 아니라 다양한 문화적 요소들이 상호작용하는 과정 속에서 단계적으로 형성된 복합적 구조의 결과물이라 할 수 있다. 각 시대의 생존 실천, 군사 제도, 철학 사상, 종교적 수련, 민간 신앙, 예술적 표현 등은 시대적 맥락에 따라 상호 결합되며 무술의 기술적 형식과 정신적 내면을 공동으로 형성해 왔다.
아울러 중국 무술의 역사와 동시대 문화를 엄밀히 분석한 결과는 무술의 형식적 변화는 해당 시대의 문화적 배경에 비해 일정한 시간적 지체를 보이며 전개되는 경향을 나타낸다는 점이 확인되었다. 이는 문화가 먼저 형성되고 이후 무술이 이를 수용하는 방식으로 발전해 왔다는 ‘선(先)문화, 후(後)무술’의 논리를 잘 보여주는 것으로 이해할 수 있다. 이러한 관점을 토대로 각 시대별 특징을 보다 구체적으로 정리하면 다음과 같다.
전설 시대의 무술은 생존 활동과 집단 의례를 기반으로 기원하였다. 사냥과 방어, 부족 간 충돌의 과정에서 축적된 신체적 기술은 점차 ‘무(武)’와 ‘무(舞)’가 결합된 형태로 발전하였다. ‘지간척무(执干戚舞)’와 같은 무무(武舞)의 양상은 무력이 점차 정치적 질서와 제의 체계 속으로 편입되는 초기적 특징을 잘 보여주었다. 이 시기의 무술은 단순한 전투 기술에 그치지 않았고, 권력과 질서, 나아가 집단적 정체성을 상징하는 문화적 행위로서 기능하였다.
선진시기의 무술은 국가의 군사 제도 속에 본격적으로 편입되기 시작하였다. 상앙 변법 이후 확립된 진나라의 군사 체계와 ‘진예사(秦锐士)’와 같은 정예 부대의 형성은 무술이 법치와 규율을 기반으로 제도화된 발전을 이루었음을 잘 보여주었다. 또한 유가·병가·법가 등 제자백가의 사상은 무술 정신의 형성에 중요한 이론적 토대를 제공하였다. 이러한 사상적·제도적 조건 속에서 무술은 단순한 전투 기술의 차원을 넘어, 국가 질서를 유지하고 사회 통합을 촉진하는 중요한 수단으로 기능하였다.
진나라 시기는 병기 제작 기술이 비약적으로 발전하였다. 통치자의 정치적·군사적 팽창 정책이 본격적으로 추진되면서 기존의 부족 간 충돌은 점차 조직화 된 전쟁 양상으로 전환되었다. 이러한 시대적 배경 속에서 무술은 전쟁 수행의 핵심적 수단으로 자리매김하였으며 그 구조와 성격 또한 전쟁 문화의 영향 아래에서 지속적으로 재구성되었다.
한나라에 이르러 장기간에 걸친 정치적 안정과 평화를 바탕으로 전반적인 사회 질서가 안정되었다. 이에 따라 민간에서는 무술 경기와 공연을 중심으로 한 다양한 활동이 전개될 수 있는 환경이 조성되었다. 또한 중의학의 인체 이론과 인체 생리 이론이 무술과 융합되면서, ‘기(氣)’를 핵심 개념으로 하는 이론 체계가 점차 형성되었다. 이는 무술이 단일한 신체 기술의 범주를 넘어 심신의 조화를 중시하는 종합적 수련 체계로 발전하는 데 중요한 계기가 되었다.
당나라 시기에는 병기의 음향과 무용이 결합된 ‘검기무(剑器舞)’가 등장함으로써 무술이 예술적 표현의 영역으로 확장되었다. 또한 불교의 전래와 소림사의 성립을 배경으로 승려들은 수행과 신체 단련 과정에서 소림 무술이 형성하였다. 이는 점차 중국 무술 전통을 구성하는 핵심적 요소로 자리매김하였다.
원나라 시기 무술은 몽골 문화의 영향 아래 씨름과 궁술을 중심으로 발전하였으며, 이로 인해 무술 전개에 뚜렷한 몽골적 특색이 형성되었다. 이후 장기간의 평화와 농경 사회의 정착으로 궁술의 실용적 기능은 약화되었고, 점차 경기·오락 중심의 활동으로 전환되었다.
명나라 시기에는 희곡과 무술의 결합으로 무생이 등장하여 유파의 새로운 분화를 촉발하였으며, 레이타이 문화는 유파 간 경쟁을 통해 무술 발전을 촉진하였다. 또한 무장원 제도의 시행은 무술을 국가적 인재 선발 체계에 편입시키는 계기가 되었다.
청나라 시기에는 만주족 문화와의 융합 과정 속에서 만주 무술 체계를 형성하였으며, 민간 교단과 결사 조직을 중심으로 한 무술 활동이 전성기를 이루었다. 또한 영웅 서사의 유입은 무술이 지닌 민중적 상징성을 한층 강화하는 데 기여하였다.
중화민국 시기에는 근대 교육 체계의 도입으로 무술이 학교 교육에 편입되며 제도적 발전 기반이 마련되었다. 또한 서구 체육과학과 스포츠 문화의 영향 속에서 무술은 효율성·간결성·실용성을 중시하는 방향으로 재구성되었고, 이를 통해 근대적 체육 체계로의 전환이 본격화되었다.
중화인민공화국 성립 이후 무술은 현대 체육 사상의 영향 아래 전통 체육 종목으로 재정립되었다. 이 과정에서 무술 도로(套路), 산타(散打), 단병기 종목 등 여러 영역에 걸쳐 체계화와 규범화가 이루어졌다. 또한 무술의 해외 보급이 확대됨에 따라 무술은 더 이상 단순한 체육 종목에 국한되지 않고 중국을 상징하는 문화적 표상으로 기능하게 되었으며 현대 사회 속에서 독자적인 문화 형태로 자리 잡게 되었다.
본 연구는 문화적 기원을 토대로 무술 발전과 관련된 핵심 현상이 등장한 역사적 시점을 명확히 설정하고 이를 바탕으로 무술 기술, 무술 이론, 무술 인문이라는 세 가지 관점에서 중국 무술의 발전 단계를 종합적으로 구분하였다. 그 결과 중국 무술의 발전 과정을 태동기, 성장기, 폭발기, 안정기, 국제기의 다섯 단계로 거쳐 전개되었다는 결론에 도출하였다.
제1단계는 무술의 태동기로 전설 시대부터 한나라에 이르는 시기를 규정하였다. 이 단계에서는 무술의 기술과 이론은 아직 기초적이며 미성숙한 수준에 머물러 있었으며 중국 무술 발전의 출발점에 해당하는 시기로 평가할 수 있었다.
제2단계는 무술의 성장기로 당나라부터 송나라에 이르는 시기를 규정하였다. 이 단계에서는 무술 기술이 점차 정교화되었고 독립적인 체계가 점진적으로 확립되었으며 수련자를 중심으로 한 사회적 조직 형태로서 무술 유파가 형성되기 시작하였다.
제3단계는 무술의 폭발기로, 원나라부터 명나라에 이르는 시기로 규정하였다. 이 단계에서는 무술 유파가 대거 등장하였고, 기술적 발전은 성숙 단계에 이르러 무술 문화 전반이 전면적인 발전 양상을 보여주었다.
제4단계는 무술의 안정기로 청나라부터 중화민국 시기에 이르는 시기로 규정하였다. 이 단계에서는 새로운 무술 유파의 형성 속도가 점차 감소하였으며 무술의 인문적 요소와 기술, 이론 체계는 점차 간소화되어 일정한 형식으로 정착되는 경향을 보여주었다.
제5단계는 무술의 국제기로 중화인민공화국 성립 이후의 시기로 규정하였다. 이 단계에서는 체육화 개혁을 통해 무술 기술이 현대적으로 재구성되었으며 이론 체계는 전면적으로 정비되었다. 아울러 국제 교류가 점차 활성화되면서 무술은 국경을 넘어 확산되었고 세계적 차원의 문화 현상으로 발전하였다.
본 연구는 문화적 기원의 관점에서 출발하여 중국 무술의 역사적 발전 과정과 현대적 가치를 재조명하였으며 무술의 발전이 항상 문화적 변화와 높은 상관성을 유지해 왔음을 확인하였다. 또한 무술 발전 단계의 구분은 무술에 대한 타 연구자들의 심층적 이해를 제고하는 데 기여할 뿐만 아니라 전통문화의 체계적인 보호와 전승을 위한 이론적 토대를 제공한다는 점에서 의미가 있었다. 더 나아가 이러한 분석은 세계화된 환경 속에서 중국 무술이 지속 가능하게 발전해 나가는 데 필요한 이론적 근거와 시사점을 제시한다는 점에서 학술적 가치가 크다고 할 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

中国武术项目作为中国重要的传统文化之一，在浩瀚的历史长河之中连绵不绝，厚积而薄发。在人类的历史文化中留下了浓墨重彩的一笔。然而在中国的历史之中武术历经无数的发展和转型。武术的发展变化与当时的文化背景息息相关。武术最早起源于原始的狩猎活动和战争实践。并且，随着社会的不断发展和历史条件的变化，为适应不同时代和社会需求，武术在形式与内容上均发生了深刻演变。作为一项具有广泛群众基础的中国传统体育项目与文化形态，武术是在中国人民长期社会实践过程中不断积累、传承并发展形成的重要文化遗产。
本研究立足于文化性起源的视角对从传说时代至中华人民共和国时期的武术进行了系统性研究，综合运用文献资料法、比较分析法、内容分析法、逻辑分析法等研究方法，对武术的文化性起源及发展过程进行了历史性考察及时代性价值的呈现。
首先，从宏观历史视角看，中国武术各时期的形成与发展并非由单一要素推动，而是在多元文化力量交互作用下逐步形成的复合结构。各时期的生存实践、军事制度、哲学思想、宗教修行、民间信仰及艺术表达等因素，在不同时期共同塑造了武术的技术形态与精神内涵。通过对中国武术历史与同时期文化的细致分析，本研究发现，武术的形态变化呈现出相较同时期文化背景具有滞后性的特征，体现出“先文化、后武术”的逻辑。具体而言，可作如下概述：
传说时代的武术起源于生存活动与集体仪式。在狩猎、防御及部族冲突过程中积累的身体技艺，逐渐发展为“武”与“舞”相结合的形式。“执干戚舞”等武舞形态，体现了武力逐步被纳入政治秩序与祭祀体系的早期特征。这一时期的武术不仅是战斗技艺，更作为象征权力、秩序与群体认同的文化行为而存在。
先秦时期，武术开始正式纳入国家军事制度。商鞅变法后的秦代军事体系以及“秦锐士”等精锐部队的形成，表明武术在法治与纪律基础上实现了制度化发展。同时，儒家、兵家、法家等诸子百家的思想为武术精神的形成提供了重要的理论基础。在此思想与制度条件下，武术超越了单纯的作战技能，成为维护国家秩序与促进社会整合的重要手段。
秦朝随着兵器制造技术的飞跃发展以及统治者政治与军事扩张政策的推进，部族冲突逐渐演变为组织化、规模化的战争。在这一背景下，武术成为战争实践的核心手段，其结构与性质亦在战争文化的影响下不断重塑。
汉朝社会在长期政治稳定与和平的基础上趋于安定，民间以武术竞赛与表演为中心的多样化活动得以发展。同时，中医学的人体观与生理思想与武术相结合，逐步形成以“气”为核心的理论体系，推动武术从单一身体技艺向强调身心和谐的综合修炼体系转变。
唐朝出现了将兵器、音乐与舞蹈相结合的“剑器舞”，标志着武术向艺术表达领域的拓展。与此同时，随着佛教的传入与少林寺的建立，僧侣在修行与身体锻炼过程中形成了少林武术，并逐渐成为中国武术传统的重要组成部分。
元朝武术在蒙古文化影响下，以摔跤与骑射为中心发展，呈现出鲜明的蒙古文化特征。随后，随着长期和平局面的形成及农耕社会的稳固，弓术的实用功能逐渐减弱，武术活动更多转向竞技与娱乐形态。
明朝戏曲与武术的结合催生了“武生”角色，推动了武术流派的进一步分化；同时，擂台文化通过流派间的竞争促进了武术技艺的发展。此外，武举制度的实施，使武术正式纳入国家人才选拔体系。
清朝武术在与满族文化融合的过程中形成了满洲武术体系，民间教会组织中的武术活动达到鼎盛。英雄叙事的融入进一步强化了武术的民众象征意义。
中华民国时期，随着近代教育制度的引入，武术被纳入学校教育体系，制度化发展的基础得以确立。同时，在西方体育科学与竞技体育文化的影响下，武术向强调效率、简洁与实用性的方向重构，推动其向现代体育体系转型。
中华人民共和国成立后，武术在现代体育思想影响下被重新定位为传统体育项目，并在套路、散打、短兵器等领域实现了系统化与规范化。同时，随着武术向海外传播，其已不再仅是体育项目，而是作为象征中国的文化标识，在现代社会中形成了独立的文化形态。
其次，在此基础上，本研究通过明确与武术发展相关的关键现象出现的历史节点，进一步从武术技术、武术理论与武术人文三个视角，对中国武术的发展阶段进行了整体划分，提出武术经历了胎动期、成长期、爆发期、稳定期与国际期五个阶段的演进模式。具体而言，可作如下概述：
第一阶段为武术的胎动期，自传说时代延续至汉朝。此阶段武术技术与理论尚处于基础且不成熟状态，是武术发展的起始阶段。
第二阶段为武术的成长期，涵盖唐宋时期。此阶段武术技术趋于精细化，独立体系逐渐确立，并形成以修炼者为基础的社会组织——武术流派。
第三阶段为武术的爆发期，自元朝至明朝。该时期武术流派大量涌现，技术发展趋于成熟，呈现出高度繁荣的态势。
第四阶段为武术的稳定期，自清朝至中华民国时期。此阶段新流派的产生速度减缓，武术人文、技术与理论逐步简化并趋于定型。
第五阶段为武术的国际期，以中华人民共和国成立以来为代表。通过体育化改革，武术技术实现现代化重构，理论体系亦全面更新；同时，国际交流日益频繁，使武术超越国界，发展为全球性文化现象。
综上所述，本研究以文化性视角出发，重新审视中国武术的历史发展与现实价值，认为武术的发展始终与文化演进保持高度一致性。此外，本研究对于武术发展过程的划分不仅有助于其他研究者对武术的深入理解，更有利于对传统文化进行系统的保护与传承，也为武术在全球语境中的可持续发展提供了理论依据与启示。

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As one of the most important components of China’s traditional culture, Chinese martial arts have persisted uninterrupted throughout the vast course of history, accumulating depth and vitality over time, and leaving an indelible mark on the cultural history of humankind. Throughout Chinese history, however, martial arts have undergone numerous stages of development and transformation. These changes have been closely intertwined with the cultural contexts of their respective periods. Originating in primitive hunting activities and warfare practices, martial arts continuously evolved in both form and content in response to social development and changing historical conditions, so as to meet the needs of different eras and societies. As a traditional Chinese sport and cultural form with a broad popular foundation, martial arts constitute an important cultural heritage that has been accumulated, transmitted, and developed through the long-term social practices of the Chinese people.
From the perspective of cultural origins, this study conducts a systematic examination of Chinese martial arts from the legendary era to the period of the People’s Republic of China. By comprehensively employing research methods such as literature review, comparative analysis, content analysis, and logical analysis, the study offers a historical investigation into the cultural origins and developmental trajectory of martial arts, while also presenting their value within different historical periods.
First, from a macro-historical perspective, the formation and development of Chinese martial arts across different periods were not driven by a single factor, but rather emerged as a complex structure shaped by the interaction of multiple cultural forces. Survival practices, military institutions, philosophical thought, religious cultivation, folk beliefs, and artistic expressions jointly influenced the technical forms and spiritual connotations of martial arts in different eras. Through a detailed analysis of martial arts history in relation to contemporaneous cultural contexts, this study finds that changes in martial arts forms exhibit a certain degree of temporal lag relative to broader cultural developments, reflecting a logic of “culture preceding martial arts.” Specifically, the historical evolution of martial arts can be summarized as follows.
In the legendary era, martial arts originated in survival activities and collective rituals. Physical skills accumulated through hunting, defense, and tribal conflicts gradually evolved into forms that combined “martial” and “dance” elements. Martial dances such as the Ganqi Dance (执干戚舞) exemplify early instances in which martial force was incorporated into political order and sacrificial systems. During this period, martial arts functioned not merely as combat skills, but as cultural practices symbolizing power, order, and collective identity.
During the Pre-Qin period, martial arts were formally incorporated into state military systems. The military reforms following Shang Yang’s reforms in the Qin state and the establishment of elite forces such as the “Qin Sharp Soldiers” (Qin Rui Shi) indicate that martial arts achieved institutionalized development under systems of law and discipline. Meanwhile, the philosophies of Confucianism, Legalism, and Military Strategists (School of War) provided important theoretical foundations for the formation of martial arts spirit. Under these ideological and institutional conditions, martial arts transcended mere combat techniques and became a crucial means of maintaining state order and promoting social integration.
With advancements in weapon manufacturing technology and the expansionist political and military policies of Qin rulers, tribal conflicts gradually transformed into organized and large-scale warfare. Against this backdrop, martial arts became central to war practices, and their structure and nature were continually reshaped by the culture of warfare.
During the Han dynasty, long-term political stability and relative peace fostered social order, allowing diverse martial arts activities centered on competitions and performances to flourish among the populace. At the same time, traditional Chinese medical concepts of the human body and physiological theories were integrated into martial arts practice, gradually forming a theoretical system centered on qi. This integration promoted the transformation of martial arts from a purely physical skill into a comprehensive cultivation system emphasizing harmony between body and mind.
In the Tang dynasty, the emergence of Sword Dance (Jianqi Wu), which integrated weapons, music, and dance, marked the expansion of martial arts into the realm of artistic expression. Concurrently, with the introduction of Buddhism and the establishment of Shaolin Temple, monks developed Shaolin martial arts through the integration of religious cultivation and physical training, which gradually became a vital component of the Chinese martial arts tradition.
During the Yuan dynasty, under the influence of Mongolian culture, martial arts development centered on wrestling and mounted archery, exhibiting distinct Mongolian characteristics. Subsequently, with the formation of prolonged periods of peace and the consolidation of agrarian society, the practical military function of archery declined, and martial arts activities increasingly shifted toward competitive and recreational forms.
In the Ming dynasty, the integration of opera and martial arts gave rise to the wusheng (martial role) in traditional Chinese theater, further promoting the differentiation of martial arts schools. At the same time, leitai (challenge platform) culture facilitated technical advancement through inter-school competition. Moreover, the implementation of the imperial military examination system formally incorporated martial arts into the state talent selection mechanism.
During the Qing dynasty, martial arts merged with Manchu culture, giving rise to Manchu martial systems, while martial activities within folk religious and secret societies reached their peak. The incorporation of heroic narratives further strengthened the symbolic significance of martial arts among the populace.
In the Republican period of China, with the introduction of modern educational systems, martial arts were incorporated into school curricula, laying the institutional foundation for standardized development. Influenced by Western sports science and competitive sports culture, martial arts were reconstructed toward greater efficiency, simplicity, and practicality, accelerating their transition toward a modern sports framework.
Following the founding of the People’s Republic of China, martial arts were redefined as traditional sports under the influence of modern sports ideology. Systematization and standardization were achieved in areas such as taolu (routines), sanda (free combat), and short-weapon disciplines. With the global dissemination of martial arts, they have evolved beyond a mere sporting activity to become a cultural symbol representing China, forming an independent cultural identity within contemporary society.
Second, on this basis, by identifying key historical nodes associated with major developments in martial arts, this study proposes a comprehensive periodization of Chinese martial arts from three perspectives: martial techniques, martial theory, and martial humanities. It argues that martial arts have undergone five developmental stages: the gestation period, growth period, flourishing period, stabilization period, and internationalization period. These stages may be summarized as follows.
The first stage is the gestation period, extending from the legendary era to the Han dynasty. During this phase, martial arts techniques and theories were rudimentary and underdeveloped, marking the initial stage of martial arts evolution.
The second stage is the growth period, encompassing the Tang and Song dynasties. During this phase, martial arts techniques became increasingly refined, independent systems gradually took shape, and martial arts schools emerged as social organizations centered on practitioners.
The third stage is the flourishing period, spanning from the Yuan to the Ming dynasties. During this time, numerous martial arts schools emerged, technical development reached maturity, and martial arts experienced a period of remarkable prosperity.
The fourth stage is the stabilization period, from the Qing dynasty to the Republican era. In this phase, the emergence of new schools slowed, while martial arts humanities, techniques, and theories became increasingly simplified and standardized.
The fifth stage is the internationalization period, represented by developments since the founding of the People’s Republic of China. Through sport-oriented reforms, martial arts techniques underwent modern reconstruction and theoretical systems were comprehensively updated. At the same time, increasing international exchanges enabled martial arts to transcend national boundaries and develop into a global cultural phenomenon.
In conclusion, from a cultural perspective, this study reexamines the historical development and contemporary value of Chinese martial arts, arguing that their evolution has consistently maintained a high degree of coherence with broader cultural transformations. The proposed periodization of martial arts development not only facilitates a deeper understanding of martial arts for future researchers, but also contributes to the systematic preservation and transmission of traditional culture, while providing theoretical foundations and insights for the sustainable development of martial arts in a global context.

목차 (Table of Contents)

• Abstract
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 필요성 1
• 2. 연구의 목적 7
• 3. 연구 문제 7
• Ⅱ. 이론적 배경 8
• 1. 논문 주제의 설정과 연구 방향 8
• 2. 무술의 의미와 가치, 문화적 전승 및 현대적 전환 12
• 3. 선행연구 고찰 22
• Ⅲ. 연구 방법 27
• 1. 문헌자료법 28
• 2. 비교분석법 28
• 3. 내용분석법 28
• 4. 논리분석법 29
• Ⅳ. 중국 시대의 역사·문화적 배경이 무술 발전에 미친 영향 30
• 1. 전설시대가 무술에 미친 초기적 영향 30
• 2. 선진시대 전쟁 활동이 무술 발전에 미친 영향 37
• 3. 진나라의 전쟁과 문화 발전이 무술에 미친 영향 46
• 4. 한나라의 군사·오락적 경기·의학 문화가 무술에 미친 영향 55
• 5. 당나라의 ‘황금기’의 문예 활동과 무술 유파의 형성 66
• 6. 송나라의 군사·민간의 무술 발전과 문인 문화가 무술 발전에 미친 영 향 75
• 7. 원나라의 몽골 씨름·기마 궁술 문화가 무술에 미친 영향 83
• 8. 명나라의 희곡 및 민간 무술 대결 문화가 무술에 미친 영향 89
• 9. 청나라의 무술 제도 보급과 정비, 영웅, 서사와 상무 정신이 무술에 미친 영향 100
• 10. 중화민국 시기 무술 열기와 서구 사상의 융합 117
• 11. 중화인민공화국 시기 무술의 체육화와 산타·국표 도루의 등장 130
• Ⅴ. 무술의 발전 과정 157
• 1. 태동기 158
• 1) 기술적 차원 158
• 2) 이론적 차원 168
• 3) 대표 인물 171
• 4) 대표적 희곡 173
• 2. 성장기 176
• 1) 기술적 차원 177
• 2) 이론적 차원 187
• 3) 대표인물 190
• 3. 폭발기 193
• 1) 기술적 차원 194
• 2) 이론적 차원· 201
• 3) 대표인물 204
• 4. 안정기 210
• 1) 기술적 차원 211
• 2) 이론적 차원 215
• 3) 대표 인물 219
• 5. 국제기 224
• 1) 기술적 차원 225
• 2) 이론적 차원 240
• 3) 대표인물 243
• Ⅵ. 연구 결론 249
• Ⅶ 참고문헌 253