J. Kristeva의 Abjection 개념과 낙태에 관한 교회의 가르침 : 중앙 아프리카 공화국과 한국 낙태 사례를 중심으로 = J. Kristeva’s Concept of Abjection and the Church’s Teaching on Abortion - Focusing on Abortion Cases in the Central African Republic and South Korea -

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to analyze both domestic and international abortion discourses by applying Julia Kristeva’s theory of abjection, as articulated in Pouvoirs de l’horreur, and to demonstrate that within the Church’s teaching on abortion are contained both the spirit of respect for life and the spirit of care for the wounded other. Specifically, this study examines abortion discourses articulated by certain feminist actors in the Central African Republic and South Korea. Kristeva’s concept of abjection is employed as a critical methodological tool for this analysis. In this context, “abjection” refers to a psychological phenomenon in which the subject, in the process of formation, establishes its boundaries by expelling what is impure, foreign, or disturbing.
By applying the concept of abjection, this study identifies the presence of mechanisms of exclusion and rejection within the abortion discourses in both countries, revealing the psychological dynamics by which the unfamiliar or threatening is cast beyond the boundaries of acceptance. This analysis indicates that some feminist abortion discourses contain underlying logics of exclusion and marginalization. Nonetheless, such critical engagement with abortion discourse opens a new perspective on the Church’s teachings. While the Church’s position has long emphasized respect for fetal life, this study highlights that it also inherently embodies a concern for women who have undergone abortion. This pastoral orientation aligns, in principle, with the concerns and objectives of certain feminist groups interested in psychological care.
Through this discussion, the study demonstrates that the Church’s teaching on abortion already encompasses both the principle of respect for life and the foundation for pastoral care. Consequently, this study provides a meaningful interpretive framework for re-examining the Church’s position in a way that empathetically engages with the suffering of women who have experienced abortion.

목차 (Table of Contents)

• Abstract ⅲ
• 들어가는 글 1
• Ⅰ. 크리스테바의 『공포의 권력』에서 아브젝시옹 3
• 1.1. 크리스테바의 사상적 배경과 주요 개념 3
• 1.1.1. 후기구조주의와 페미니즘 3
• 1.1.2. 기호분석, 기호적 코라, 과정 중의 주체 7
• 1.2. 공포의 권력, 그리고 아브젝시옹 12
• 1.2.1. 『공포의 권력』의 구성과 배경 12
• 1.2.2. 아브젝트와 아브젝시옹 14
• 1.3 소결론 22
• Ⅱ. 중앙 아프리카 공화국과 한국의 낙태 사례와 교회의 가르침 24
• 2.1. 국가별 낙태 사례 24
• 2.1.1. 중앙 아프리카 공화국 24
• 2.1.2. 한국의 낙태담론 33
• 2.2. 낙태에 관한 교회의 가르침 39
• 2.2.1. 성경과 교부들의 가르침 39
• 2.2.2. ｢인간생명｣과 ｢인공유산 반대 선언문｣ 41
• 2.2.3. ｢가정공동체｣와 ｢생명의 복음｣ 43
• 2.2.4. ｢자비의 특별 희년 대사에 관한 프란치스코 교황 성하의 서한｣과 ｢사랑의 기쁨｣ 44
• 2.3. 소결론 46
• Ⅲ. 여성의 공포, 낙태한 여성, 그리고 위로하는 교회 48
• 3.1. 크리스테바의 시각에서 낙태담론 논의 48
• 3.1.1. ‘아브젝시옹’과 임신한 여성의 공포증 48
• 3.1.2. 분비물 태아의 배척을 통한 주체성의 형성 52
• 3.2. 크리스테바 관점에서 낙태에 관한 교회의 가르침 56
• 3.2.1. 성경과 교부들의 가르침에 나타난 계보학적 변화 56
• 3.2.2. 제2차 바티칸 공의회 이후 문헌에 나타난 계보학적 변화 59
• 3.3. 소결론 62
• 나가는 글 66
• 참 고 문 헌 68