결혼이주여성의 주변화 경험에 대한 현상학적 연구 = A Phenomenological Study on the Marginalization Experiences of Marriage Migrant Women.|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to understand the lived experiences of marriage migrant women in Korean society from their own perspectives and to explore the marginalization experiences that emerge throughout this process. This study originated from the researcher’s interest in the lives of marriage migrant women in Korean society, and stemmed from questions regarding what kind of lives they lead after migrating to Korea and how marginalization is experienced. To address these questions, the study examined the concrete patterns and meanings of marginalization experienced in their everyday contexts.
A qualitative phenomenological methodology was employed. In-depth interviews were conducted with eight marriage migrant women who had resided in Korea for over eight years, and the data were analyzed using Colaizzi’s (1978) method. The analysis identified five categories, ten theme clusters, and twenty-seven themes related to the marginalization experiences of marriage migrant women. The main findings are as follows.
The first category was ‘marginalization in communication’. Limited Korean language proficiency led participants to experience communication breakdowns and exclusion from decision-making, which extended to linguistic and cultural distancing from their Korea-born children. This revealed marginalization experiences of exclusion, isolation, and marginalization within recurring social relationships. Second, ‘marginalization from culture’ led to difficulties in achieving a sense of cultural belonging due to the psychological burden and stress of having to adapt quickly to unfamiliar Korean culture and norms. The third marginalization experiences is ‘voluntary marginalization’. As they became dependent on their families in an unfamiliar culture and with an unfamiliar language, they suppressed their identities rather than revealing themselves, conforming to Korean norms and limiting their own expression and participation. Fourth, ‘forced marginalization’ the peripheral position of marriage migrant women was not a result of their own choice but was created by external factors. Due to social prejudice and discriminatory structures, they were still viewed as foreigners and their native culture was not respected, forcing them into a Korean-centric lifestyle. Finally, in ‘survival and response from marginalization’, a proactive transformation emerged where individuals formed new adaptive strategies to protect their own lives and those of their children, accepting recurring hardships as reality. This demonstrated that marginalization experiences did not merely leave negative impacts but also served as catalysts for new adaptations and strategies.
Research findings reveal that marginalization is not merely an individual experience but rather stems from discriminatory structures, extending into concerns and anxieties about potential social discrimination toward participants’ children. Marginalization experiences are not limited to the consequences of negative experiences; they also present the possibility of being reinterpreted as an opportunity for new growth within the unfamiliar context of life in Korea. This perspective expands the conceptual understanding of marginalization and underscores the significance of marriage migrant women’s agency in their adaptive processes.

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국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 결혼이주여성이 한국 사회에서 살아가는 경험을 그들의 관점에서 이해하고, 그 과정에서 나타나는 주변화 경험을 탐색하는 데 있다. 본 연구는 결혼이주여성이 한국 사회에서 살아가는 삶에 대한 연구자의 관심으로 시작되었고, 실제로 한국에 이주한 후 어떤 삶을 살아가며 어떻게 주변화를 경험하는지에 대한 질문에서 비롯되었다. 이를 위해 결혼이주여성의 일상 중 겪는 주변화의 구체적 양상과 그 의미를 고찰하였다.
연구 방법은 질적 연구로 현상학적 방법을 적용하였다. 연구참여자는 한국에서 8년 이상 거주한 결혼이주여성 8명을 대상으로 심층면담을 진행하였으며, 자료 분석은 Colaizzi(1978)의 현상학적 방법을 적용하였다. 결혼이주여성의 주변화 경험에 대한 주제로 분석한 결과로 5개의 범주와 주제 모음 10개, 27개의 주제가 도출되었다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다.
첫 번째 주변화 경험은 ‘의사소통에서의 주변화’이다. 연구참여자들은 미숙한 한국어로 인해 소통 단절과 의사결정의 배제된 경험뿐만 아니라 한국에서 태어난 자녀와의 언어·문화적 거리감 형성까지 이어졌다. 이를 통해 반복되는 사회적 관계 속에서 배제와 고립되는 주변화 경험을 나타났다. 두 번째 ‘문화로부터의 주변화’로, 낯선 한국의 문화와 규범을 빠른 시간 내 적응해야 한다는 심리적 부담감과 스트레스로 인해 문화적 소속감의 어려움으로 이어졌다. 세 번째 주변화 경험은 ‘자발적 주변화’이다. 낯선 문화와 미숙한 언어로 가족에게 의존하게 되면서 자신을 드러내기보다 정체성을 억누르고 한국인의 규범에 맞추며 스스로 표현과 참여를 제한하였다. 네 번째 ‘강요된 주변화’로, 결혼이주여성이 스스로 선택한 결과가 아닌 외부의 요인에 의해 만들어진 주변적 위치였다. 사회적 시선과 차별적 구조로 인해 여전히 이방인인 시선과 모국 문화는 존중받지 못한 채 한국 중심의 생활방식을 강요받고 있었다. 마지막으로 ‘주변화로부터의 생존과 대응’에서는 반복되는 어려움을 현실로 수용하며 자신과 자녀의 삶을 보호하기 위한 새로운 적응 전략을 스스로 형성하는 주체적 변화가 나타났다. 이는 주변화 경험이 단순히 부정적 영향만을 남긴 것이 아니라 새로운 적응과 전략의 계기로 작용했음을 보여주었다.
연구 결과, 주변화는 단순한 개인적 경험의 현상이 아니라, 차별적 구조 속에서 주변화로 이어져 자녀에게 사회적 차별 가능성에 대한 우려와 불안으로 확장된 사실이 드러났다. 주변화 경험은 부정적 경험의 결과에 국한되지 않고, 낯선 한국 생활 속에서 새로운 성장의 계기로 재해석될 가능성을 제시하고 있다. 이러한 관점은 주변화 개념을 확장하여 이해할 수 있으며, 더불어 결혼이주여성의 주체적인 적응을 조명하는 데 의의를 가진다.

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본 연구의 목적은 결혼이주여성이 한국 사회에서 살아가는 경험을 그들의 관점에서 이해하고, 그 과정에서 나타나는 주변화 경험을 탐색하는 데 있다. 본 연구는 결혼이주여성이 한국 사회...

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