탈종교화 시대 공교육에서의 기독교 종교성 교육 탐색 : 신학과 공적 가치의 접점을 중심으로 = Exploring Christian Spiritual Education in Public Education in the Age of De-Religionization: Focusing on the Intersection of Theology and Public Values

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 탈종교화된 현대 사회 속에서 종교교육의 공적 의미를 회복하고, 기독교 종교성이 공교육 안에서 교육적으로 실현될 수 있는 정당성과 가능성을 탐색하였다. 종교를 개인의 신앙 차원에 한정하지 않고, 인간의 내면과 공동체적 삶을 형성하는 근본적 토대로 이해하며, 기독교 종교성 교육의 공공적 의미와 교육적 함의를 신학적·교육학적으로 고찰하였다. 특히 공공신학의 관점과 손원영의 테오프락시스 개념, 그리고 기독교 신학의 인간 이해를 중심으로, 기독교 종교성 교육의 신학적 정당화 구조를 구체화하였다.
연구 방법으로 문헌분석과 비교 분석을 활용하였으며, 독일의 종교교육 제도와 한국의 2022 개정 교육과정을 주요 비교의 틀로 삼아 진행하였다. 연구 문제는 1) 공립학교에서 기독교 종교성 교육을 정당화할 수 있는 법적, 사회적, 신학적 근거는 무엇인가, (2) 기독교 종교성이 강조하는 인간성과 영성에 대한 이해는 교육과정 설계·교수·평가에 어떻게 구현될 수 있는가, (3) 이러한 교육을 공교육 체계 내에서 지속적으로 실행하기 위해 필요한 정책적·제도적 지원은 무엇인가의 세 영역으로 구성하였다.
연구 결과, 기독교 종교성 교육은 헌법상 종교의 자유와 교육의 자주성 원리를 훼손하지 않으면서도, 공공성·비강제성·다원성의 가치 안에서 합헌적이고 교육적으로 정당화될 수 있음을 확인하였다. 특히 테오프락시스의 관점에서 기독교 종교성 교육은 하나님의 실천에 참여하는 교육 행위로 이해되며, 인간의 존엄·공동체성·회복의 가치를 통합하는 전인적 교육의 신학적 근거를 제공한다. 또한 ‘삶과 종교’ 과목을 중심으로 한 교수·학습 및 평가 모델을 통해, 종교성이 교리 전달이 아니라 인간의 내면성, 도덕적 성찰, 공동체적 책임을 기르는 전인교육의 한 형태로 구현될 수 있음을 보여주었다.
나아가 교육정책, 학교 운영, 교원 양성 및 평가 체제를 아우르는 제도적 기반 마련이 기독교 종교성 교육의 지속가능성을 높이는 핵심 요인임을 제시하였다. 이러한 논의는 공교육 맥락에서 학생들의 도덕적·시민적 형성에 기여할 수 있는 기반이 된다. 더 나아가 기독교 신학의 공적·교육적 관련성을 조명하며, 기독교 신앙의 교육적 자원이 공교육의 공적 사명과 공존할 수 있음을 보여주었다. 결국 기독교 종교성 교육은 공적 가치와 신앙 전통을 연결하는 다리로서, 다원적 사회에서 인간의 온전성과 공동체적 책임을 증진하는 데 기여할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explores the legitimacy and feasibility of implementing Christian religiosity education within the context of public education in a de-religionized modern society. Premised on the view that religion is not merely a matter of private belief but a foundational dimension shaping human interiority and communal life, this research investigates the public significance and educational implications of Christian religiosity from both theological and pedagogical perspectives. In particular, the study examines this legitimacy through the framework of public theology, Son Wonyoung’s concept of theopraxis, and the Christian theological understanding of humanity, which together provide a coherent theological foundation for Christian religiosity education.
The study employs literature analysis and comparative methods, focusing on Germany’s institutionalized religious education system and Korea’s 2022 revised national curriculum as primary frameworks for comparison. Three research questions guided the study: (1) What are the legal, social, and theological grounds for legitimizing Christian religiosity education in public schools? (2) How can the understanding of humanity and spirituality that Christian religiosity emphasizes be embodied in curriculum design, teaching, and assessment? (3) What policy and institutional supports are required for the sustainable implementation of such education within the public-school system?
Findings indicate that Christian religiosity education can be justified legally and educationally without violating the constitutional principles of freedom of religion and educational autonomy. It can, rather, function within the values of publicness, non-coerciveness, and pluralism. From the perspective of theopraxis, Christian religiosity education is understood as an educational participation in God’s praxis that embodies human dignity, relationality, and restoration—thus offering a theological basis for holistic moral and spiritual formation in public education. In addition, through curriculum models such as the “Life and Religion” subject, Christian religiosity can be realized not as dogmatic instruction but as holistic education that cultivates moral reflection, inner awareness, and communal responsibility.
Furthermore, the study suggests that a sustainable foundation for Christian religiosity education requires an integrated approach across educational policy, school culture, teacher preparation, and assessment systems. This integrated structure enhances the potential for Christian religiosity education to contribute to the moral and civic formation of students in the public-school context. Ultimately, this research highlights the public and educational relevance of Christian theology, demonstrating that the pedagogical resources of the Christian faith can coexist with the public mission of education. By connecting public education with spiritual and moral formation, Christian religiosity education may serve as a bridge linking public values and faith traditions, thereby fostering both human integrity and community responsibility in a pluralistic society.

목차 (Table of Contents)

• Abstract ………………………………………………………………………………
• 국문초록 ………………………………………………………………………………
• Ⅰ. 서론 ……………………………………………………………………………… 1
• Ⅱ. 탈종교화와 신학의 인간 이해 및 기독교 종교성 교육의 개념 …… 6
• 2.1 탈종교화 현상과 현대 사회 …………………………………………………… 6
• 2.1.1 탈종교화 현상의 특징 …………………………………………………… 6
• 2.1.2 탈종교화의 원인 ………………………………………………………… 7
• 2.1.3 현대 사회에 미친 영향 …………………………………………………… 10
• 2.2 기독교 신학의 인간 이해 …………………………………………………… 13
• 2.2.1 실체적 관점 ……………………………………………………………… 13
• 2.2.2 기능적 관점 ……………………………………………………………… 14
• 2.2.3 관계적 관점 ……………………………………………………………… 15
• 2.2.4 통합적·보완적 관점 ……………………………………………………… 16
• 2.2.5 회복의 관점 …………………………………………………………… 18
• 2.3 기독교 종교성 교육의 개념과 공교육에서의 가능성 ……………………… 19
• 2.3.1 기독교 종교성 교육의 개념 ……………………………………………… 19
• 2.3.2 기독교 종교성 교육의 가능성 …………………………………………… 21
• Ⅲ. 국내외 종교교육 사례 ……………………………………………………… 26
• 3.1 독일의 종교교육 (Religionsunterricht) 공교육 내 기독교 종교성 교육의 제도화 사례 ………………… 27
• 3.1.1 헌법과 교육법 내 종교교육의 법적 근거 ……………………………… 27
• 3.1.2 교육과정과 교사 양성 체계 …………………………………………… 29
• 3.1.3 루터교 중심의 신학적 기반과 다원주의 수용 ………………………… 31
• 3.1.4 종교교육의 공공성 및 시민성 함양 기능 ……………………………… 33
• 3.1.5 한국 교육과의 비교 및 시사점 ………………………………………… 34
• 3.2 한국의 종교교육 현실 ……………………………………………………… 36
• 3.2.1 현행 종교교육의 공백 …………………………………………………… 36
• 3.2.2 사립학교의 실천 사례 …………………………………………………… 38
• 3.2.3 종교를 넘어선 영성 담론 확산 ………………………………………… 39
• 3.3 사례를 통해 본 기독교 종교성 교육의 가능성 ………………………… 41
• Ⅳ. 기독교 종교성 교육의 공교육 내 구현 방법 ………………………… 43
• 4.1 기독교 학교 종교교육의 현실 진단과 대안 ……………………………… 43
• 4.1.1 기독교 학교 종교교육의 현실 진단 …………………………………… 44
• 4.1.2 기독교 학교 종교교육의 대안 …………………………………………… 46
• 4.2 정당화 근거: 신학과 공적 가치의 접점 …………………………………… 49
• 4.2.1 공교육에서의 종교교육의 법적·사회적 정당성 ………………………… 50
• 4.2.2 기독교 종교성의 공공성 ………………………………………………… 51
• 4.2.3 기독교 교육의 보편적 가치 ……………………………………………… 52
• 4.3 실천의 원리: 교육 내용과 방법의 설계 ……………………………… 54
• 4.3.1 종교성과 영성을 아우르는 교육과정 구성 …………………………… 55
• 4.3.2 기독교 종교성 교육의 교수·학습 방법 ………………………………… 58
• 4.3.3 교사 역량과 학교 환경의 조건 ………………………………………… 65
• 4.4 제도화 전략: 정책과 구조적 기반 마련 ………………………………… 67
• 4.4.1 정책적 수준에서의 제도적 정비 ………………………………………… 67
• 4.4.2 교사 양성 및 연수 체계 ………………………………………………… 69
• 4.4.3 평가와 피드백 체계 ……………………………………………………… 70
• Ⅴ. 결론 ……………………………………………………………………………… 72
• 5.1 요약과 전망 …………………………………………………………………… 72
• 5.2 정책적·교육적 제언 …………………………………………………………… 74
• 참고문헌 ……………………………………………………………………………… 77