이 연구는 요한복음 9장을 수사비평과 탈식민주의 관점에서 분석하여 민중신학의 성서학적 근거를 확보하는 것을 목적으로 한다. 호미 바바(Homi Kharshedji Bhabha)의 탈식민주의 이론 중 한계성...

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오산 : 한신대학교 신학대학원, 2025
학위논문(석사) -- 한신대학교 신학대학원 , 신대원신학과 성서신학 전공 , 2026. 2
2025
한국어
경기도
66 ; 26 cm
지도교수: 이서영
I804:41049-200000956897
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이 연구는 요한복음 9장을 수사비평과 탈식민주의 관점에서 분석하여 민중신학의 성서학적 근거를 확보하는 것을 목적으로 한다. 호미 바바(Homi Kharshedji Bhabha)의 탈식민주의 이론 중 한계성의 공간 개념을 고전 수사학적 분석에 해석학적 틀로 결합하여 요한복음 9장 8-38절에 등장하는 인물들의 대화를 단계별로 분석하였다.
요한복음 9장은 바리사이-유대인이 출교를 통해 공포를 조성하고 언어와 사상을 통제하여 민중을 억압하는 극단화된 종교권력의 폭력성을 고발한다. 이러한 억압 구조 속에 예수의 기적과 부재는 한계성의 공간을 형성하고, 태어날 때부터 보지 못했던 거지는 발화의 주체가 되었다. 그는 바리사이의 심문 과정에서 자신의 경험을 증언하고, 조롱과 해학으로 권력자를 비판하며, 바리사이의 신학적 전제를 역이용한 삼단논법으로 그들의 논리적 모순을 폭로하였다. 그의 부모 역시 출교의 두려움 속에서도 생존을 위한 백성의 언어로 아들의 신뢰성을 지켰고, 이에 바리사이는 결국 모순을 드러내며 스스로의 권위를 무너뜨렸다.
이 과정을 통해 본문에서 민중언어의 다섯 가지 특징을 발견하였는데, 자기 경험의 증언, 조롱과 해학, 지배자 밑에서의 인내, 지배자 언어의 모방, 연대와 한恨의 언어이다. 나아가 본문에서 예수는 민중과 구분되는 후원자로 존재하지만, 민중의 증언을 경청하고 그들을 주체의 자리로 나갈 수 있게 자리를 비운다. 요한복음은 이를 통하여 제국의 후원 시스템을 새롭게 재편하여 민중과 예수가 서로를 변호하고 연대하는 새로운 대안적 권력 구조를 제시한다.
목차 (Table of Contents)