유산기부 결정 이후 삶의 변화 : 감정흐름과 정체성 재구성에 대한 주제분석 = Post-Decision Life Changes in Legacy Giving : Thematic Analysis of Emotional Trajectories and Identity Reconstruction

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study interprets legacy giving not as a technical act of property transfer but as a process in which individuals confront the ontological condition of death and reconstruct the meaning of life. In Korean society, rapid aging, the increase of single-person households, and the spread of the well-dying discourse have heightened interest in death and life’s completeness. However, the emotional, relational, and identity transformations surrounding legacy giving have not been sufficiently explored. Previous research has primarily focused on institutional, fiscal, and socioeconomic factors, leaving unexamined the inner narratives and changes that occur after the decision to give. In particular, within Korea’s family-oriented norms and death-avoidant culture, the emotional and relational weight of legacy giving carries unique characteristics distinct from Western contexts, yet empirical data explaining these aspects remain scarce.
To address this gap, the study applied Braun and Clarke’s (2006) thematic analysis to 16 publicly available cases of legacy donors from major domestic nonprofit organizations, exploring emotional changes, identity reconstruction, relational expansion, and processes of meaning completion following the decision to give. The analysis involved iterative reading, segmentation of meaning units, initial coding, and thematic integration. To compensate for data limitations, a reflexive thematic analysis approach was employed to reconstruct latent meanings, accompanied by reflective memos, peer review, and theoretical triangulation to minimize interpretive bias.
Findings revealed five overarching themes. First, in the stage of recognizing and accepting death, donors reinterpreted death not as a termination but as a point of closure and completion, forming the emotional basis of legacy giving. Second, in the stage of emotional transition, initial anxiety, confusion, and family conflict shifted over time toward reflection, acceptance, and gratitude, resonating with Hochschild’s theory of emotion management. Third, in the stage of self-confirmation through giving, donors reconstructed their lives into meaningful narratives, experiencing identity reaffirmation as “leaving traces of life,” directly linked to McAdams’ (1993) narrative identity theory. Fourth, in the stage of relational expansion, legacy giving served as a bridge reconnecting donors with family, community, and future generations, extending personal choice into social solidarity. Finally, in the stage of life completion and social return, donors transformed their lives into social value, experiencing ego integration and psychological peace.
These results demonstrate that legacy giving constitutes a life-transition process encompassing death recognition, emotional transformation, identity reconstruction, relational expansion, and meaning completion. The changes can be explained as an integrated structure of emotions, identity, and relational networks, conceptualized in this study as the “Emotion–Identity–Relational Network” model. This provides a new theoretical framework that moves beyond economic and rational motivations, centering on the donor’s inner world. Despite limitations in source data, the study highlights the complex nature of legacy giving as involving death acceptance, narrative completion, and social return. Legacy giving is thus confirmed as more than a charitable act; it is a process in which individuals reflect on their lives and deaths while re-establishing connections with others and the community. Future research incorporating richer narratives and diverse groups may further expand legacy giving into a practical model integrated with well-dying, meaning-centered counseling, and end-of-life care.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 유산기부(Legacy Giving)를 재산 이전의 기술적 행위가 아니라, 개인 이 죽음이라는 존재론적 조건을 마주하며 삶의 의미를 재구성하는 과정으로 해석 하고자 하였다. 한국 사회는 급속한 고령화, 1인 가구 증가, 웰다잉(Well-Dying) 담론의 확산 속에서 죽음과 삶의 완결성에 대한 관심이 높아지고 있으나, 유산기 부를 둘러싼 감정, 관계, 정체성 변화는 충분히 탐색되지 못하였다. 기존 연구들은 주로 제도, 세제, 사회경제적 요인에 집중하여, 정작 기부를 ‘결정한 이후’ 개인의 내적 서사에서 어떠한 변화가 일어나는지는 다루지 않았다. 특히 한국의 가족주의 적 규범과 죽음 회피 문화 속에서 유산기부 결정이 갖는 정서적, 관계적 무게는 서구와는 다른 특별한 특징이 있으나 이를 뒷받침해 줄 실제 경험이나 사례는 아 직 충분하지 않다. 이에 본 연구는 국내 주요 비영리단체에서 공개한 유산기부자 사례 16건을 대상 으로 Braun & Clarke(2006)의 주제분석을 적용하여, 유산기부 결정 이후 나타나 는 감정 변화, 정체성 재구성, 사회적 관계 확장, 의미 완결의 과정을 심층적으로 탐색하였다. 분석 과정에서는 반복적 읽기, 의미단위 세분화, 초기코드화, 주제 통 합을 수행하였으며, 자료의 제한성을 보완하기 위해 반성적 주제분석(Reflexive Thematic Analysis)의 관점에서 잠재적 의미를 재구성하는 해석적 접근을 병행하 였다. 또한 연구자의 해석 편향을 최소화하기 위해 성찰 메모, 동료검토, 기존 이 론과의 적합성 검토를 지속하였다. 연구 결과, 유산기부 경험은 다섯 가지 상위 주제로 구조화되었다. 첫째, 죽음의 인식과 수용 단계에서 기부자들은 죽음을 삶의 중단이 아닌 정리 와 완성의 지점으로 재해석하였으며, 이러한 죽음 인식의 전환은 유산기부 결정의 정서적 기반이 되었다. 둘째, 감정의 전환 단계에서는 초기 불안·혼란·가족 갈등이 시간이 흐르며 숙고, 수용, 감사로 이동하는 감정 궤적이 확인되었다. 이러한 감정 변화는 Hochschild의 감정사회학이론이 말하는 ‘감정 관리’ 과정과 연결되어 있었 다. 셋째, 나눔을 통한 자기확인 단계에서 기부자는 자신의 생애를 가치 있는 이 야기로 재구성하며, “삶의 흔적을 남긴다”는 정체성 재확인을 경험하였다. 이는 McAdams(1993)의 내러티브 정체성 이론에서 말하는 자기서사의 재구성과 직접 연결된다. 넷째, 사회적 관계의 확장 단계에서는 유산기부가 가족·지역사회·미래세대와의 관계를 다시 잇는 계기로 작용하였으며, 이는 개인적 선택이 사회적 연대로 확장 되는 경험으로 나타났다. 마지막으로, 삶의 완결과 사회적 환원 단계에서 기부자 들은 자신의 생애를 사회적 가치로 환원하며 자아통합과 심리적 평온을 경험하였 다. 이상의 결과는 유산기부가 죽음 인식, 감정 전환, 정체성 재구성, 관계 확장, 의미 완결로 이어지는 생애전환적 과정임을 보여준다. 또한 이러한 변화는 감정, 정체성, 관계망이라는 세 축이 상호작용하는 총체적 구조로 설명될 수 있으며, 이 를 ‘감정, 정체성, 관계망’ 개념적 모형으로 제시하였다. 이는 기존의 경제적·합리적 동기 중심의 기부모형을 넘어, 기부자의 내면 세계 를 중심으로 유산기부를 해석하는 새로운 이론적 틀을 마련했다는 점에서 학문적 의의를 갖는다. 본 연구는 원데이터의 제한 속에서도 반성적 주제분석을 통해 참 여자의 잠재적 의미구조를 탐색하였으며, 유산기부가 죽음의 수용과 자기서사 완 성, 사회적 환원이라는 복합적 성격을 지닌다는 점을 밝히고자 하였다. 유산기부 는 단순한 기부 행위를 넘어 인간이 자신의 생애와 죽음을 성찰하며 타인과 공동 체와의 관계를 다시 맺는 과정임을 확인하였다. 향후 더 풍부한 내러티브 자료와 다양한 집단을 포함한 연구가 이루어진다면, 유산기부는 웰다잉, 의미상담, 생애말 기 돌봄과 접목된 실천모델로 확장될 가능성을 가지고 있다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 1. 연구의 배경 및 필요성 1
• 2. 연구 목적 및 연구 질문 7
• 제2장 이론적 배경 9
• 1. 유산기부의 개념과 특성 9
• 2. 유산기부 관련 주요 이론 11
• 1) 감정사회학 11
• 2) 죽음 인식 이론 12
• 3) 생성감과 자아통합 13
• 4) 내러티브 정체성 이론 13
• 5) 이론의 통합적 고찰 14
• 3. 국내외 제도 및 문화적 환경 20
• 4. 선행연구 동향 29
• 5. 개념적 모형 36
• 제3장 연구 방법 41
• 1. 연구 모형 41
• 2. 연구 설계 42
• 3. 자료 대상 선정 및 수집 방법 43
• 4. 분석방법 46
• 5. 신뢰성과 타당성 53
• 제4장 연구 결과 56
• 1. 기부자의 기본적인 특성 56
• 2. 연구질문 분석결과 58
• 3. 상위 주제별 분석 결과 61
• 1) 죽음의 인식과 수용 63
• 2) 감정의 전환 67
• 3) 나눔을 통한 자기 확인 72
• 4) 사회적 관계의 확장 77
• 5) 삶의 완결과 사회적 환원 81
• 제5장 결론 및 논의 88
• 1. 연구결과 개요 88
• 2. 이론적·학문적 논의 89
• 3. 정책적 제언 91
• 4. 실천적 제언 94
• 5. 연구의 한계점 및 후속 연구 제언 100
• 참고문헌 103
• 부록 113
• Abstract 122