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    포스트코로나 시대 교회의 사회봉사 사역의 변화에 관한 연구 : 포항중앙교회와 중앙엘림복지재단을 중심으로

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    https://www.riss.kr/link?id=T17345447

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    포스트코로나 이후의 시대적 상황은 새로운 변화에 따라 새로운 도전과 과제를 던져주고 있다. 새로운 시대, 새로운 문화, 새로운 산업, 새로운 가치 앞에 시대적인 변화와 도전에 대응하지 못하는 기업과 산업은 사향의 길을 걷는가 하면 새로운 시대적인 변화에 변화와 혁신을 추구하는 기업과 산업은 영역의 확장을 이어가고 있다. 또한 이러한 시대적인 변화의 물결에 따라 새로운 사회적인 문제가 대두되고 있다. 초고령 사회를 맞이하는 늙어가는 시대, 또한 경제적인 충격과 경기침체의 여파로 인한 1인 가구의 증가, 또한 스마트폰 AI기술 발달로 인하여서 사람과 사람과의 교류가 단절되면서 소외되고 고립가운데 외로움을 호소하는 사람들이 증가하고 있고, 이는 정신적인 문제로 속속 부작용들이 나타나고 있다. 이러한 때의 사회복지 정책의 동향은 시대적인 문제 앞에 개인의 실제적인 상황과 형편에 맞는 맞춤형 복지제도와 관계기관과 연계하여 촘촘한 복지, AI기술을 활용한 질적인 서비스로의 전환과 변화가 이루어지고 있다.
    한국교회는 과거로부터 1950년대 선교사들로부터 2000년도에 이르기까지 교회는 지역의 어려운 이웃들의 필요와 요청에 응답하며 하나님의 나라를 이루며 나아왔다. 그러나 현재 한국교회는 사회적 신뢰도의 하락과 더불어 급변하는 사회적 요구에 적절히 대응하지 못하고 있다는 위기에 직면해 있다.
    이에 본 연구는 ‘하나님 나라’와 ‘선교적 교회론’을 신학적 기초로 삼아, 교회가 교회 내부의 성장을 넘어 지역사회 속에서 하나님의 통치를 실현하는 공적 책임을 감당해야 함을 규명하였다. 특히 예수 그리스도의 성육신적 섬김을 본받아, 교회가 세상과 분리된 곳이 아니라 지역사회의 아픔을 치유하고 회복시키는 선교적 공동체로 거듭나야 함을 강조하였다.
    포항중앙교회는 ‘LOVE 포항’, ‘죽도시장 장보기 운동’ 등 지역 밀착형 사역을 통해 지역사회와 소통하며 공공성을 회복하고 있었으며, 엘림복지재단은 전문적인 복지 시스템과 영적 돌봄을 결합하여 소외된 노인과 장애인들에게 하나님 나라의 안식을 제공하고 있었다. 특히 스마트폰을 활용한 비대면 돌봄과 찾아가는 대면 사역을 병행하는 유연성을 통해 팬데믹 위기 속에서도 선교적 사명을 지속하고 있음을 확인하였다.
    본 연구는 이러한 분석을 토대로 다음과 같이 평가한다. 교회의 사회봉사 사역은 하나님 나라를 지향한 교회, 선교적 교회로서의 사회봉사 사역, 믿음의 발자취를 이어가는 사회봉사 사역이라는 것이다. 그리고 이에 따른 과제로 한국교회 사회봉사 사역은 변화되어야 한다. 첫째로 지원 대상을 구체화하여 1인 가구, 독거노인, 한부모가정 등에게 물질적 지원 뿐만 아니라 관계적 빈곤에 처한 이들을 위한 맞춤형 돌봄을 제공해야 한다는 것이다. 둘째로 지원 방법의 변화로서 일회적인 사역이 아니라 만남을 통한 정서적 지원 등과 같은 다각적인 사회봉사 체계를 구축해야 한다. 그리고 세 번째로 지원 범위를 단순한 물질적 구제를 넘어 정서적·영적 결핍을 채우는 ‘전인적 돌봄’으로 확장해야 한다는 것이다.
    교회는 민족의 시대적인 아픔과 변화에 반응하며 지역과 나라를 섬기며 선한 영향력을 끼쳐왔다. 결론적으로, 변화하는 시대 속에서 교회의 사회봉사의 사역은 관계와 만남으로 이어지는 봉사로 나아가야 할 것이며 시대적인 변화와 요청에 따라 변화하는 사역이 되어야 한다. 교회가 지역사회 깊숙이 들어가 지극히 작은 자들의 이웃이 되어줄 때, 비로소 교회는 세상의 소망이 되며 하나님 나라를 이 땅 가운데 온전히 구현하게 될 것이다.
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    포스트코로나 이후의 시대적 상황은 새로운 변화에 따라 새로운 도전과 과제를 던져주고 있다. 새로운 시대, 새로운 문화, 새로운 산업, 새로운 가치 앞에 시대적인 변화와 도전에 대응하지 ...

    포스트코로나 이후의 시대적 상황은 새로운 변화에 따라 새로운 도전과 과제를 던져주고 있다. 새로운 시대, 새로운 문화, 새로운 산업, 새로운 가치 앞에 시대적인 변화와 도전에 대응하지 못하는 기업과 산업은 사향의 길을 걷는가 하면 새로운 시대적인 변화에 변화와 혁신을 추구하는 기업과 산업은 영역의 확장을 이어가고 있다. 또한 이러한 시대적인 변화의 물결에 따라 새로운 사회적인 문제가 대두되고 있다. 초고령 사회를 맞이하는 늙어가는 시대, 또한 경제적인 충격과 경기침체의 여파로 인한 1인 가구의 증가, 또한 스마트폰 AI기술 발달로 인하여서 사람과 사람과의 교류가 단절되면서 소외되고 고립가운데 외로움을 호소하는 사람들이 증가하고 있고, 이는 정신적인 문제로 속속 부작용들이 나타나고 있다. 이러한 때의 사회복지 정책의 동향은 시대적인 문제 앞에 개인의 실제적인 상황과 형편에 맞는 맞춤형 복지제도와 관계기관과 연계하여 촘촘한 복지, AI기술을 활용한 질적인 서비스로의 전환과 변화가 이루어지고 있다.
    한국교회는 과거로부터 1950년대 선교사들로부터 2000년도에 이르기까지 교회는 지역의 어려운 이웃들의 필요와 요청에 응답하며 하나님의 나라를 이루며 나아왔다. 그러나 현재 한국교회는 사회적 신뢰도의 하락과 더불어 급변하는 사회적 요구에 적절히 대응하지 못하고 있다는 위기에 직면해 있다.
    이에 본 연구는 ‘하나님 나라’와 ‘선교적 교회론’을 신학적 기초로 삼아, 교회가 교회 내부의 성장을 넘어 지역사회 속에서 하나님의 통치를 실현하는 공적 책임을 감당해야 함을 규명하였다. 특히 예수 그리스도의 성육신적 섬김을 본받아, 교회가 세상과 분리된 곳이 아니라 지역사회의 아픔을 치유하고 회복시키는 선교적 공동체로 거듭나야 함을 강조하였다.
    포항중앙교회는 ‘LOVE 포항’, ‘죽도시장 장보기 운동’ 등 지역 밀착형 사역을 통해 지역사회와 소통하며 공공성을 회복하고 있었으며, 엘림복지재단은 전문적인 복지 시스템과 영적 돌봄을 결합하여 소외된 노인과 장애인들에게 하나님 나라의 안식을 제공하고 있었다. 특히 스마트폰을 활용한 비대면 돌봄과 찾아가는 대면 사역을 병행하는 유연성을 통해 팬데믹 위기 속에서도 선교적 사명을 지속하고 있음을 확인하였다.
    본 연구는 이러한 분석을 토대로 다음과 같이 평가한다. 교회의 사회봉사 사역은 하나님 나라를 지향한 교회, 선교적 교회로서의 사회봉사 사역, 믿음의 발자취를 이어가는 사회봉사 사역이라는 것이다. 그리고 이에 따른 과제로 한국교회 사회봉사 사역은 변화되어야 한다. 첫째로 지원 대상을 구체화하여 1인 가구, 독거노인, 한부모가정 등에게 물질적 지원 뿐만 아니라 관계적 빈곤에 처한 이들을 위한 맞춤형 돌봄을 제공해야 한다는 것이다. 둘째로 지원 방법의 변화로서 일회적인 사역이 아니라 만남을 통한 정서적 지원 등과 같은 다각적인 사회봉사 체계를 구축해야 한다. 그리고 세 번째로 지원 범위를 단순한 물질적 구제를 넘어 정서적·영적 결핍을 채우는 ‘전인적 돌봄’으로 확장해야 한다는 것이다.
    교회는 민족의 시대적인 아픔과 변화에 반응하며 지역과 나라를 섬기며 선한 영향력을 끼쳐왔다. 결론적으로, 변화하는 시대 속에서 교회의 사회봉사의 사역은 관계와 만남으로 이어지는 봉사로 나아가야 할 것이며 시대적인 변화와 요청에 따라 변화하는 사역이 되어야 한다. 교회가 지역사회 깊숙이 들어가 지극히 작은 자들의 이웃이 되어줄 때, 비로소 교회는 세상의 소망이 되며 하나님 나라를 이 땅 가운데 온전히 구현하게 될 것이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 차 례
    • 그림 차례 v 표 차례 vii
    • 국문초록 및 주제어 viii
    • Ⅰ. 서론 1
    • A. 연구 동기와 목적 1
    • 차 례
    • 그림 차례 v 표 차례 vii
    • 국문초록 및 주제어 viii
    • Ⅰ. 서론 1
    • A. 연구 동기와 목적 1
    • B. 연구 범위 및 방법 3
    • Ⅱ. 상황분석 6
    • A. 포스트코로나 시대의 상황과 한국 사회문화의 변화 6
    • 1. 급변하는 상황과 도전 7
    • a. 새로운 사회: 4차산업혁명이 바꾼 산업지형 8
    • b. 새로운 시장: 플랫폼 산업의 성장 10
    • c. 새로운 생태계: AI기술과 스마트 폰 11
    • 2. 사회문화적 변화에 따른 새로운 사회복지 동향 14
    • a. 지원 대상의 변화: 1인가구 증가 14
    • b. 지원 방법의 변화: 스마트폰과 AI기술 접목 17
    • c. 지원 범위 확대: 정서적 지원 19
    • 3. 개신교(통합)사회봉사 실태와 현황 22
    • B. 포항지역과 포항중앙교회의 상황분석 23
    • 1. 교회와 지역사회의 상황분석 23
    • 2. 지역공동체 속에서 포항중앙교회가 처한 상황 25
    • C. 이상적 상황 27
    • D. 장애요소 28
    • a. 개교회주의 29
    • b. 교회와 세상을 구분하는 이분법적구조 30
    • c. 전문성 약화 32
    • Ⅲ. 목회 신학적 기초 35
    • A. 성서의 사회봉사 35
    • 1. 구약성경의 사회봉사 35
    • 2. 신약성경의 사회봉사 38
    • 3. 초대교회(사도행전)의 사회봉사 41
    • B. 한국교회의 사회봉사 44
    • 1. 선교초기의 사회봉사(1884년~1910년) 44
    • 2. 일제강점기와 사회봉사(1910년~1945년) 46
    • 3. 해방이후의 사회봉사(1945년~1960년) 48
    • 4. 교회 부흥시기의 사회봉사(1960년~1979년) 49
    • 5. 현대사회의 사회봉사(1980년~1990년) 51
    • 6. 경제성장기의 사회봉사(1990년~2000년) 52
    • 7. 2000년대 이후 사회봉사 53
    • Ⅳ. 변화이론 56
    • A. 하나님 나라 56
    • 1. 하나님 나라에 대한 이해 56
    • 2. 하나님 나라의 현재성과 미래성 58
    • 3. 하나님 나라의 내용 61
    • 4. 하나님 나라와 교회 62
    • B. 선교적 교회론 66
    • 1. 선교적 교회론의 이해 66
    • 2. 선교적 교회론의 특징 68
    • 3. 지역사회속의 선교적 교회 71
    • 4. 하나님 나라의 선교적 교회 73
    • Ⅴ. 포항중앙교회의 사회봉사 75
    • A. 포항중앙교회 사회봉사 프로그램 75
    • 1. 원더풀 실버대학 75
    • 2. 외국인 선교부 76
    • 3. 전교인 택시타기 운동 77
    • 4. 죽도시장 장보기 운동 78
    • 5. LOVE포항 79
    • 6. 장애인 초청예배 80
    • 7. 장애인 사랑학교 81
    • 8. 만나의집 82
    • B. 엘림복지재단의 사회봉사 83
    • 1. 엘림실버빌 83
    • 2. 엘림믿음의집 85
    • 3. 엘림소망의집 87
    • 4. 엘림사랑의집 89
    • 5. 포항종합사회복지관 91
    • Ⅵ. 평가와 과제 95
    • A. 포항중앙교회 사회봉사 사역의 의미와 평가 95
    • 1. 하나님 나라를 지향하는 교회 95
    • 2. 선교적 교회로서의 사회봉사 사역 96
    • 3. 믿음의 발자취를 이어가는 사회봉사 98
    • B. 교회의 사회봉사 변화의 과제 99
    • 1. 구체적인 대상설정 99
    • 2. 지원 방법의 변화 100
    • 3. 지원 범위의 다양화 101
    • Ⅶ. 결론 104
    • A. 요약 105
    • B. 제언 107
    • 참고문헌 111
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