본 연구는 사도행전 20:22과 21:4 사이에 나타나는 성령 계시의 표면적 긴장을 해명하고, 바울의 예루살렘 여정이 갖는 신학적 의미를 규명하는 것을 목적으로 한다. 사도행전 20:22에서 바울은 ...

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서울 : 장로회신학대학교 신학대학원, 2026
학위논문(석사) -- 장로회신학대학교 신학대학원 , 신학과 신학 , 2026. 2
2026
한국어
서울
; 26 cm
지도교수: 김태섭
I804:11050-000000012206
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본 연구는 사도행전 20:22과 21:4 사이에 나타나는 성령 계시의 표면적 긴장을 해명하고, 바울의 예루살렘 여정이 갖는 신학적 의미를 규명하는 것을 목적으로 한다. 사도행전 20:22에서 바울은 "성령에 매여(δεδεμένος ἐγὼ τῷ πνεύματι)" 예루살렘으로 간다고 선언하지만, 21:4에서는 두로의 제자들이 "성령을 통하여(διὰ τοῦ πνεύματος)" 바울에게 예루살렘으로 가지 말라고 만류한다. 이 두 구절은 동일한 성령이 상반된 지시를 내린 것처럼 보이는 해석학적 난제를 제기한다.
본 연구는 쟁점이 되는 두 표현(δεδεμένος와 διὰ τοῦ πνεύματος)에 대한 전승사적 연구를 통해 두 본문 사이에 발생하는 문제를 명확하게 발견하고, 이를 서사비평적 관점에서 풀어가며 원인을 진단한다. 본고는 연구를 통해 다음 두 가지 핵심 질문에 답하고자 한다. 첫째, 사도행전의 저자는 왜 성령의 계시가 상충하는 모습을 기록에 남겼는가? 둘째, 바울의 예루살렘 여정은 성령의 인도에 의한 것인가?
필자는 본고를 통해 사도행전의 성령 계시 이해에 대한 해석학적 기여와 함께, 신적 인도 아래서 나타나는 제자도의 의미를 독자들에게 제공하고자 한다.
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