기억에 남는 세례 예식을 위한 제안 : - 후각 활용을 중심으로 -

국문 초록 (Abstract)

본 논문 연구는 한국교회에서 시행되는 세례가 그리스도인의 정체성을 형성하는 중요한 신앙적 사건임과 그리스도인으로서 반드시 받아야 하는 것임에도 불구하고, 실제 신앙의 삶 속에서 충분히 기억되지 못한 채 형식적 절차로 수행되기도 하는 현실을 문제로 인식하고 이에 대한 방안을 제안하고자 하였다.
세례는 죄의 씻음, 새로운 탄생, 성령의 은사, 교회 공동체와의 연합, 하나님 나라의 삶을 시작하는 표징이라는 신학적 의미를 포괄한다. 그러나 오늘날 다수의 세례 예식은 이러한 신학적 의미를 온전히 예식을 통해 나타내지 못하고 있으며, 개인적 의미에까지 미치지 못하게 된다. 그로인해 자신의 정체성을 지속적으로 기억하고 삶 속에서 실천하도록 이끄는 기능이 약화된 실정이다. 이에 본 연구는 세례를 평생 기억되는 신앙적 사건으로 회복하기 위한 대안을 탐색하는 데 목적을 두었다.
연구는 먼저 세례의 기원과 의미를 고찰하여 세례가 그리스도의 죽음과 부활에의 참여이자 그리스도와의 연합을 의미하는 성례임을 확인하였다. 다음으로 한국 주요 교단의 세례 예식을 비교 분석하였다. 그 결과 예식을 통해 세례의 공식적 의미가 온전히 전달되지 못하고 있음을 확인하였다.
이와 같은 문제의식을 바탕으로 본 연구는 기억 형성 이론, 상징 이해, 감각 경험의 역할을 검토하였으며, 특히 후각과 기억의 상관성을 다룬 연구들을 분석하였다. 이를 통해 세례가 상징과 후각을 함께 사용할 때 개인적 의미로까지 다가올 수 있게 되며 그것은 더욱 깊이 각인 되어 오랜 기억에 남을 수 있게 됨을 탐색하였다.
마지막으로 연구는 이러한 이론적 고찰을 바탕으로 기억에 남는 세례 예식 모델을 제시할 것이다. 제시된 예식 모델은 세례가 단회적 의례에 머물지 않고 공식적, 개인적 의미로 전달되며 오래 기억에 남아 새로운 정체성으로서의 삶을 시작하는 세례가 되도록 하는데 목적이 있다.

주제어: 세례의 의미, 세례 예식, 기억, 후각, (의례의) 개인적 의미

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 및 주제어 ……………………………………………………………………… ⅳ
• Ⅰ. 서론 ………………………………………………………………………………… 1
• A. 문제제기 …………………………………………………………………………… 1
• B. 연구 방법 및 구성 ………………………………………………………………… 4
• Ⅱ. 세례의 이해 ………………………………………………………………………… 7
• A. 세례의 기원 ……………………………………………………………………… 8
• 1. 요한의 세례 ……………………………………………………………………… 8
• 2. 예수의 세례 ……………………………………………………………………… 11
• B. 세례의 의미 ……………………………………………………………………… 12
• 1. 그리스도와의 연합: 죽음과 부활에의 동참 ………………………………… 14
• 2. 죄 씻음: 회개, 용서, 그리고 정결 …………………………………………… 15
• 3. 새로운 탄생과 성령의 은사 …………………………………………………… 16
• 4. 교회와의 연합: 그리스도의 몸 안으로의 결합 ……………………………… 17
• 5. 하나님 나라의 새로운 삶 ……………………………………………………… 18
• C. 세례식과 새로운 정체성 ………………………………………………………… 18
• 1. 그리스도와 연합된 자 ………………………………………………………… 19
• 2. 그리스도의 몸의 일원 ………………………………………………………… 19
• 3. 하나님의 백성, 제사장, 왕, 예언자 ………………………………………… 20
• D. 소결론 …………………………………………………………………………… 21
• Ⅲ. 한국교회 세례 예식 예문 및 실제 평가 ……………………………………… 23
• A. 주요 교단별 세례 예식 예문 …………………………………………………… 23
• 1. 대한예수교장로회(통합) ………………………………………………………… 24
• 2. 대한예수교장로회(합동) ………………………………………………………… 26
• 3. 기독교대한감리회 ……………………………………………………………… 28
• 4. 기독교대한성결교회 …………………………………………………………… 31
• B. 주요 교단별 세례 예식 예문 비교 및 분석 ………………………………… 34 - i
• 1. 대한예수교장로회(통합) ………………………………………………………… 37
• 2. 대한예수교장로회(합동) ………………………………………………………… 38
• 3. 기독교대한감리회 ……………………………………………………………… 39
• 4. 기독교대한성결교회 …………………………………………………………… 40
• C. 세례 예식의 실제 ……………………………………………………………… 41
• 1. A교회 …………………………………………………………………………… 42
• 2. B교회 …………………………………………………………………………… 43
• 3. C교회 …………………………………………………………………………… 45
• 4. D교회 …………………………………………………………………………… 47
• D. 소결론 …………………………………………………………………………… 49
• Ⅳ. 의례의 의미와 기억 ……………………………………………………………… 51
• A. 의례의 삼중 의미 ……………………………………………………………… 51
• B. 의례의 개인적 의미와 기억 …………………………………………………… 53
• 1. 기억 형성과 정서적, 개인적 중요성 ………………………………………… 53
• 2. 개인적 의미의 생성과 매개: 기호(Sign)와 상징(Symbol) ………………… 54
• 3. 기억을 통한 개인적 의미 체화 ……………………………………………… 55
• C. 소결론 …………………………………………………………………………… 57
• Ⅴ. 후각과 기억 ……………………………………………………………………… 59
• A. 후각의 이해 ……………………………………………………………………… 59
• B. 고대 사회의 향(香) 사용과 종교적/의례적 의미 …………………………… 61
• 1. 고대 사회의 일반적 향 사용 ………………………………………………… 61
• 2. 고대 사회의 종교적/의례적 향 사용 ………………………………………… 63
• C. 후각과 기억 ……………………………………………………………………… 67
• 1. 후각과 기억의 연결 …………………………………………………………… 68
• 2. 후각 기억의 역할과 사회문화적 함의 ……………………………………… 72
• D. 소결론 …………………………………………………………………………… 73
• Ⅵ. 후각을 활용한 세례 예식 ……………………………………………………… 75
• A. 상징과 후각의 사용 …………………………………………………………… 75
• 1. 상징과 향 ………………………………………………………………………… 75 - ii
• 2. 예배 공간과 향 ………………………………………………………………… 76
• B. 세례 예식 제안 …………………………………………………………………… 77
• C. 소결론 …………………………………………………………………………… 81
• Ⅶ. 결론 ………………………………………………………………………………… 83
• A. 요약 ……………………………………………………………………………… 83
• B. 제언 ……………………………………………………………………………… 84
• 참고문헌 ……………………………………………………………………………… 87