본 연구는 에베소서의 성령 이해를 통해 성도의 ‘새 사람됨’이 어떻게 ‘복음 증인의 삶’으로 발현되는지 규명하는 데 목적이 있다. 기존 연구가 성령의 사역을 성화와 연합이라는 기능...

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군포 : 한세대학교 일반대학원, 2025
학위논문(박사) -- 한세대학교 일반대학원 , 신학과 신약 , 2026. 2
2025
한국어
경기도
220 ; 26 cm
지도교수: 이영호
I804:41034-200000951687
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본 연구는 에베소서의 성령 이해를 통해 성도의 ‘새 사람됨’이 어떻게 ‘복음 증인의 삶’으로 발현되는지 규명하는 데 목적이 있다. 기존 연구가 성령의 사역을 성화와 연합이라는 기능적 범주에 국한해 온 것과 달리 본 연구는 에베소서 주석을 통해 성령의 모든 내적 사역이 외적 사명을 위한 필수 전제임을 논증하며 누가-바울 성령론의 통합 모델을 제시한다. 이를 위해 야콥 아다이(Jacob Adai)의 ‘하나님의 실재적 현존’ 개념과 토 마스 R. 슈라이너(Thomas R. Schreiner)의 의미론적 구조 분석을 석의 도 구로 삼아 성령의 사역과 복음 선포의 목적론적 연결고리를 분석하였다. 첫째, 성령의 인치심(엡 1:13-14)은 구원 확신을 넘어 우주적 경륜을 증 명할 공적 증인의 자격을 확정한다. 둘째, 그리스도와의 연합(엡 2:1-22)에 따른 존재론적 변화는 복음의 승리를 증언하는 근거가 된다. 셋째, 성령 충 만한 삶(엡 4:17-5:21)은 타락한 세상에 대한 도덕적 증거로서 복음의 능력 을 입증한다. 넷째, 교회의 하나 됨은 하늘의 권세들에게 하나님의 지혜를 알리는 선포의 완성이며(엡 3:10), 다섯째, 영적 전쟁(엡 6:10-20)은 복음의 비밀을 담대히 알리는 증인의 사명을 위한 최종 무장임을 논증한다. 결론적으로 에베소서의 성령은 누가의 ‘선교적 권능’과 바울의 ‘내적 성 화’를 유기적으로 결합한다. 성령의 일하심은 개인적 성화를 넘어, 거룩함 과 연합을 이룬 교회 공동체를 세상의 빛으로 세워 하나님의 구속 경륜을 선포하는 ‘복음의 증인 공동체’를 완성하는 데 있다. 이는 바울 성령론의 윤리적 기능을 선교적 지평으로 확장함으로써, 현대 교회가 회복해야 할 ‘삶을 통한 복음 증인’의 정체성을 재정립하는 데 학술적 의의를 지닌다.
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